1、可分为三部分。
2、第三部分（第13—15段）作者对胡同文化没落的感受与思考。
3、第二部分（第6—12段）：了解北京胡同文化的内涵。
4、可分为三部分第一部分（第1—5段）：介绍北京胡同.第二部分（第6—12段）：了解北京胡同文化的内涵.第三部分（第13—15段）作者对胡同文化没落的感受与思考.
5、胡同取名的来源有很多种，命名奇特。
6、北京城四方四正。
7、胡同文化是北京的俗文化。汪曾祺曾在《胡同文化》有如下概括：胡同文化是一种封闭的文化，北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高，北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲。而北京胡同文化的精义是忍，安分守己，逆来顺受等等。
8、胡同文化、四合院影响了北京人的生活，反过来也可以说北京人的文化造就了胡同和四合院。
9、对于传统文化，更多是需要我们去尊重它，而不是批评它。
10、胡同文化应该是一种传统文化，它的形成是因为当时的历史背景以及文化背景等原因才形成的，它是符合当时那个年代所需要的，在那个年代，由于信息的不发达，人们更加依赖于熟人社会，所以胡同文化对于那时候的人们还说就是一种保障。
11、胡同起源于元朝，已经经过了几百年的演变发展。据说【胡同】在蒙语中是水井的意思，胡同始于元朝，兴于清朝。弯弯曲曲的胡同，有很多弯弯曲曲的故事。北京的胡同真是数也数不尽，有句俗话不是这么说吗：“有名的胡同三千六，没名的胡同赛牛毛”。
12、胡同一般都距离闹市很近，但在胡同里没有车水马龙的喧闹，有的是亲切融洽的邻里关系。胡同这种北京特有的古老的城市小巷，已成为北京文化的载体，老北京的生活气息就在这胡同的角落里，在这四合院的一砖一瓦里，在居民之间的邻里之情里。
13、在北京，胡同浩繁有几千条，他们围绕在紫禁城周围，大部分形成于中国历史上的元、明、清三个朝代。
14、书中分享的大抵都是生活中芝麻大点的小事，但是生活家汪曾祺总是能从这些小事中窥探点乐子出来，然后饶有兴趣的落成笔下的文字，让读者更有趣的阅读文章。
15、胡同不仅是城市的脉搏，更是北京普通老百姓生活的场所，北京人对胡同有着特殊感情，它不仅是百姓们出入家门的通道，更是一座座民俗风情博物馆，烙下了许多社会生活的印记。
16、胡同文化是封闭的文化，不开通的文化
17、这是议论性质的一篇散文。汪先生的《胡同文化》是篇序文，原文有小标题“摄影艺术集《胡同文化》序。”这是一篇匠心独运，充分显示作者个性风格的小品文。作者把这普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了如些生动、深刻的理解，从中也流露出作者对胡同文化怀旧伤感的感情。
18、胡同的宽窄不同。
19、胡同是贯通大街的网络。生活习惯：1，北京人大都安土重迁。2，北京人愿住“独门独院”，平时过往不多。3，北京人易于满足，对物质生活要求不高。4，北京人爱瞧热闹，不爱管闲事。
20、现代社会因为越来越规范化了，在信用方面不需要依赖于人们自身的认识了，在信息化的时代下，胡同文化就显得略为的封闭了。
21、第一部分（第1—5段）：介绍北京胡同。
22、作者把普普通通的胡同，从来源到起名分类和这数不清的胡同中凝聚浸透着的独有的胡同文化自然融化起来，使我们对北京胡同文化和那世世代代居住在这里的北京人的文化心态有了了如些生动、深刻的理解。
23、北京的胡同的特点：
24、胡同文化是古城文化的缩影。建设旅游文化胡同、人文宜居胡同和历史文化保护区，是保护古城传统胡同文化的的重要部分。即使是在经济迅速发展的今天，也应该对街巷文化的保护重视起来。如今，相信在不久的将来，独具民俗特色的胡同文化能够得到充分的保护和发展，成为了解胡同、感受胡同的又一途径。
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