和尚赶道士是什么意思

1、这句话的解释，和尚是避世的，只为来世修行，尽可能的离开世俗，如果繁荣就附会，战乱就隐退。道士修现世，有问题自然要出来解决，更何况道教乃国教。

2、道事本该是道教的，和尚是佛教的，应该做的是法事。

3、如农历七月十五中元节的法会，大多是

4、殊胜的，最不可沮坏的，比如办海

5、之得以解脱。有的法会是超度亡灵的，

6、大概得区别就这些，细节的地方难打字就不细说了。

7、大同小异，主要还得看做哪类法事……

8、大致意思是在繁荣昌盛时期和尚会主导信仰，战争落魄时期道士会出现。

9、佛教任何真经都没有做法事的记载！

10、和尚赶道士是一句非常典型的四川话。说起来的意思很简单。如果你听见A对B说你有事，有啥事，还不是和尚赶道士。

11、应该是和尚敲道事，意思是不干正事，跑去做不该自己做的事。道事本该是道教的，和尚是佛教的，应该做的是法事。

12、下一句：多管闲事。

13、根据部分成都人的，"和尚kao道士"可能是指某种比较古老的传统技艺或游戏，但具体的含义需要结合特定语境来理解。

14、超度亡灵的。

15、他们在乱世里唯一的念向就是救人，他们义无反顾，他们就像是当今社会的警察一样，维护着社会的秩序。

16、“士”还表示对人的美称，如志士、烈士。

17、有很多不同，可以从两个地方看出区别：　　一、看外在。　　和尚为佛教，那自然是光头，拿着佛珠，穿的是僧衣披的袈裟，僧衣多为黄色、袈裟一般为红色。所供的画像是佛、菩萨之类，基本是坐着不动，只是会做手印；　　　　道士为道教，那自然留着长发，戴着道冠，穿着大褂或是法衣，颜色多为青色或是蓝色，所供画像也是道家三清或是各路神仙，做法事时，会步罡踏斗，走禹步，掐着各种手决，别是正一派的法事，非常精彩。　　二、听内在，和尚做法事时，念的是佛经或是梵咒，其中说佛、菩萨多；而道士念的则是道家各种经卷，其中念到阳阴、神仙多。　　法事是寺院、道观重要的日常活动之一。在所举办的法事当中，有的是自我忏悔的方式；有的是超度亡者；有的是对大众宣说佛、道法；也有于新春时为国祈福祝祷者，乃至到山门迎春等；一年当中更有春秋二祭，及三皈五戒、方便社会大众参与。

18、由于方言的特殊性，理解方言需要充分了解当地文化、历史背景以及社会风俗等方面的知识，只有这样才能更好地理解和运用方言。

19、戏里是用马尾制的，凡隐士、和尚、尼姑、道士、神仙、妖怪出场往往都拿拂尘。丫环亦有用来打扫窗儿。这是重要的舞蹈工具。

20、和尚训道士歇后语下一句是：管的真宽。

21、“但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人”

22、方言中的词语通常有其独特的背景和语境，"和尚kao道士"也不例外。

23、一切布施中，法布施是最重要的，最

24、和尚训道士不属一个教派，所以歇后语是：“管得宽”。

25、一个是外在的区别就不说了大家在影视或者旅游景点见的多了。

26、你仔细品，原话的意思就是说你没有事，空闲得很，哪有那么多的借口呢，就是闲人一个。四川话属北方语系，但是有自己的方言特色。如果语速慢点，北方的朋友基本都能听明白的。

27、意思是不跟僧人来往。

28、和尚做法事，多为众生作法施，于

29、拂尘：古人用鹿尾系在木杆上，用来拂拭尘土，文人清谈时也常拿在手中。

30、方言中的"和尚kao道士"并不是一个具体的词语，无法用一句话简单概括它的意思。

和尚赶道士是什么意思

31、这段话的意思就是字面意思，在盛世，和尚们通过各种方式搜刮、聚拢钱财，而到了乱世，便紧闭大门，用盛世时搜刮下来的钱避难;乱世，即混乱不安定的时代，道士们会选择下山救人。

32、这句话的意思是指“放手大胆的去做好事，不要管这件事会给你带来什么影响，只要内心坚定，就只管去做。像那些很少求神拜佛的人，往往都是有着极其坚定的内心，从来不做亏心事，也有着自己的明确人生目标，这种人肯定是好人。”

33、陸法会，打观音七，都是广度众生，使

34、“士”的意思为古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层，如士族、士大夫；引申含义为旧时指读书人，如士子、士民。

35、大概意思是指，一个不求神拜佛的人，一定是个心胸坦荡的人，这样的人一定是好人。全句为：

36、他们在打击土匪，保护百姓。等到了一切归于太平之后普，他们又回到山林间过着自己平静的生活。为什么会有“盛世和尚，乱世道士”的说法？

37、在抗战时期，多数道士下山帮我们共同抗日，没有武力的和尚只会紧闭大门，在寺庙里“安心度日。”

38、意思就是不跟那些信佛的僧人和信道教的人士来往做朋友

39、和尚训道士管的真宽这句话的意思是：和尚训斥道士是多管闲事，本来和尚与道士都扯不上边，让和尚训道士，管得未免也太远了。因为和尚是佛教徒，道士是道教徒，彼此信仰根本不同，所以说和尚训斥道士是多管闲事的意思。

40、另外一个就是内在区别或者教义的区别:佛教主张修来生，人这辈子吃苦受难是为来生有个好命。佛教有普度众生的誓言，普度就要走出去，所以会出现逼迫别人当和尚的情况出现。道教主张修今生，“我命由我，不在天”就是道教的崇高理想，通过身心的修炼达到天人合一的大道境界。修的是出世，所以你去道观你不主动和道长打招呼道长是不会理你的。一般在景点算命的道士都算不得真，道士不给人算命，说算命对修行有阻碍。

41、应该是和尚敲道事，意思是不干正事，跑去做不该自己做的事。

42、这句歇后语所蕴含的意思是：本来，和尚是佛教徒，道士是道教徒，彼此信仰不同，互不干涉。和尚没有理由训斥道士，所以训斥道士是多管闲事。