1、礼之用，和为贵
2、孔子、孟子、荀子关于责任的名言警句：1、士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。——孔子
3、如果一个人有了责任心，那么他会努力把每一件事做得完美。——周姿延
4、（5）其进锐者，其退速。
5、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）
6、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）
7、【译文】父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
8、不以规矩，无以成方圆。
9、——孟子《孟子·万章篇上》
10、仁者爱人，有礼者。
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者
12、孝子之至，莫大乎尊亲。
13、——孟子《孟子·滕文公下》
14、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
15、孟子曰：“然。”（告子下）
16、孟子中的名言警句
17、（7）生于忧患而死于安乐也。
18、不耻不若人，何若人有。
19、友谊是一种责任。——纪伯伦
20、仁之胜不仁也，犹水胜火。
21、权，然后知轻重；度，然后知长短。称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。
22、孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子《孟子·万章篇上》译文：孝子行孝的极点，没有超过尊奉双亲的。
23、其交也以道，以接也以礼。
24、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
25、是可忍，孰不可忍也
26、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。
27、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
28、君子以仁存心，以心。
29、（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。
30、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
31、一个人能承担多大的责任，就能取得多大的成功！——佚名
32、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
33、人而无信，不知其可也
34、、君子以仁存心，以心。
35、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
36、敬鬼神而远之
37、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
38、君子量不极，胸吞百川流。
39、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）
40、国必自伐，而后人伐之。
41、感言：人生之事，十有八九难如人意。当我们在遇到事情的时候，往往喜欢找客观原因，找别人的原因，然后就开始怨天尤人，责备他人。很少人能想到，其实我们的一切遭遇，都是自己感召而来的，都是自己的原因，只有反省自己，改变自己，才能解决问题，改变现状。
42、德不孤，必有邻
43、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
44、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”
45、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
46、孟子：民为贵，社稷次之，君为轻。
47、意思：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。
48、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
49、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
50、鱼和熊掌不可得兼。
51、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”
52、尽信书，不如无书。
53、为富不仁矣，为仁不富矣。
54、生于忧患而死于安乐也。
55、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
56、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》
57、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子
58、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
59、下面这些句子都可以
60、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
61、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
62、爱人者人恒，敬人者人恒。
63、意思：认真的兴办学校教育，反复用孝悌的道理教化百姓，头发花白的老人就不会背着或头顶着东西奔走在道路上了。
64、（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
65、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
66、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
67、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）
68、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）
69、尽信书，则不如无书。
70、然后知生于忧患，而死于安乐也。
71、老子：天地不仁，以万物为刍狗。夫唯不争，故天下莫与之争。上善若水。
72、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
73、方法：1.学而时习之，不亦说乎？
74、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）
75、荀子：血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。
76、行有不得者，皆反求诸己。——《孟子.离娄上》
77、听其言而观其行
78、人人都可以当尧舜这样的好人。
79、——孟子《孟子》
80、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
81、惟孝顺父母，可以解忧。
82、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）
83、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
84、敏而好学，不耻下问
85、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎
86、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
87、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
88、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）
89、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。
90、老者安之，朋友信之，少者怀之
91、不以规矩，不能成方圆。
92、不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
93、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
94、文质彬彬，然后君子
95、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）
96、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
97、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔子
98、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”
99、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
100、学而时习之不亦乐乎君子喻于义小人喻于利
101、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子《孟子》译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。
102、得道者多助，失道者寡助。
103、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
104、我知言，我善养吾浩然之气。
105、生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
106、（10）国君好仁，天下无敌焉。 （11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。 （12）仁者无敌。
107、人有不为也，而后可以有为也。
108、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子《孟子》译文：只有孝顺父母,才可以排解忧愁。
109、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
110、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子《孟子•梁惠王上》译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
111、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
112、吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎
113、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
114、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
115、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—孟子
116、（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
117、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
118、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）
119、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”
120、心之官则思，思则得之，不思则不得也。心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
121、仁则荣，不仁则辱。
122、自暴着，不可与有言也，自弃者，不可与有为也。
123、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
124、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
125、君子欲讷于言而敏于行
126、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
127、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
128、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
129、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
130、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
131、孟子名言警句座右铭及理由:
132、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”
133、交友：1.居处恭，执事敬，与人忠。
134、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
135、三思而后行
136、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
137、无父无君，是禽兽也。——孟子《孟子·滕文公下》译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
138、学习态度：1.诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也
139、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）
140、朝闻道，夕死可矣
141、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
142、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
143、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”
144、荀子：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。千里之行始于足下，青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之,而寒于水
145、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
146、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
147、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也
148、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
149、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——战国时期·孟子、其弟子及其再传弟子·《孟子》
150、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
151、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人
152、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）
153、育才造士，为国之本。
154、孟子是儒家代表人物之一，是古代伟大的思想家、教育家，与孔子并称“孔孟”。下面是整理收集的孟子中的名言警句，欢迎阅读参考！
155、“民为贵，社稷次之，君为轻。”译：人民放在第一位，国家其次，君在最后。含义：孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。
156、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
157、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
158、有朋自远方来不亦说乎
159、穷则独善其身，达则兼济天下。
160、权，然后知轻重；度，然后知长短。
161、译文：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。
162、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”
163、孟子说：“有的。”
164、不患人之不已知，患不知人也
165、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
166、君子之守，修其身而天下平。
167、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”
168、无父无君，是禽兽也。
169、（3）人有不为也，而后可以有为。 （4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
170、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子《孟子》译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
171、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
172、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
173、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
174、（1）不以规矩，不成方圆。
175、《孟子》中有不少历代传诵的名言警句，从课文或课外以外的篇目中选择一句作为座右铭，就是生于忧患，死于安乐。生于忧患，就是因有忧患而得以生存。死于安乐，就是因沉迷安乐而衰亡。
176、（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
177、穷则独善其身，达则兼善天下。
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