尊师重道的文言文
1、君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
2、下车伊始(xiàchēyīshǐ)：旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。谒译为“参拜”“拜谒”亦可。
3、十年树木，百年树人。
4、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法》
5、师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》
6、尊师，您好。
7、康熙二十八年四月，王煐出任惠州太守。在惠州任太守七年，不因为美酒声色而沉溺，不因为肥差厚禄而动心，而是独自勤勤恳恳地专注诗作，所到之处必定寻访山川名胜，凡是见到文人雅士，不管他们才能高低，（王煐）都会降低身份愉快地跟他们交往，召引会同（他们）用诗文相互赠答吟诵。
8、事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
9、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
10、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》
11、疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
12、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》
13、明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》
14、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子
15、王煐抵郡，湖山无恙，而古迹名胜则鲜有存者，盖干戈之息未久也。诵读之士，往往散处山谷乡落之中，索居离群，闻见寡眇。下车伊始，即谒庙廷，易其榜曰先师庙。政简刑清，揽风问俗，草木山川皆供点染。又崇文兴教，尊师重道。建堂舍二十四，以为讲学习诵之所。其亭榭台沼，或仍或新，以为游息之地。名之曰丰湖书院。
16、教师是人类的灵魂工程师。——斯大林
17、选自《惠州府志》王煐，字紫诠，号子千，天津宝坻人。康熙十七年举博学鸿儒，官历光禄寺丞、水部郎中，其间获派纂修会典。
18、国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》
19、一日之师,终身为父。——元.关汉卿
20、意思是：王煐来到惠州，见（这里）湖山自然景观不错，但是名胜古迹却很少留存，大概是由于战乱结束不久。读书的士人，大多流散居住在山间乡野里，（他们）离开众人独自生活，见闻很少。王煐初到惠州上任，即刻到孔庙堂前瞻仰，改换匾额，题为“先师庙”。政治从简法律清明，访问民间风俗，草木山水都用作诗文题材。王煐又推崇兴办文化教育，尊崇儒师学业。他兴建二十四间厅堂房舍，作为讲学读书的场所。那里的亭台水榭楼阁水潭，有的沿袭照用有的新建而成，以此作为游览休息的地方。把这个地方命名叫丰湖书院。
21、程门立雪旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。
22、比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。成语出自《宋史·杨时传》：“至是，游酢、杨时见程颐于洛（今洛阳），时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢（音zuò）与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。
23、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
24、弟子乃某某门派（学校或班级）下谁谁谁，今为师节，徒愿师身，教师快乐弟子不才让师父见笑了
25、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐·韩愈《师说》
26、刚下马车，马上就去瞻仰孔庙，换上新匾额，题名“先师庙”。
27、君子隆师而亲友。——《荀子修身》
28、王煐写作《丰湖书院记》道：“土地和人民是国家的宝物，我们应该按照它们的高低来治理，按照他们的知识能力来教化，这就是执政者首先要做的事。不过，从古到今的当政者懂得培养教育人才的，还是不乏其人，至于说改造修饰山川，那么，有的人就认为这是没有益处的浪费，（他们）哪里懂得治理美化山水，是这样的有助于人文建设啊。”
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