明理名言警句经典摘抄
1、允执厥中：要有判断能力与决策能力，果断而不冲动，不偏离中道。
2、【译文】要使国家兴盛，就要关爱百姓，爱民如子；国家败亡，是因为百姓被当成泥土草芥。
3、【译文】留给后代满筐的黄金，不如留下一部经书。
4、“历史不是一堆死去的日期，而是一系列生动的、不断发展的故事。”——布尔加科夫
5、需知学校的目标应是培养有独立行动和独立思考的人。--爱因斯坦
6、【译文】要修身，应先从心灵做起；要想要求别人，首先要求自己。
7、【译文】原指桃李虽然不言，然其花果芬芳能吸引许多人到树下，以至于树下走出了一条小路。比喻为人品德高尚，严于律己，自然会感化他人，自然会受到人们的尊重和敬仰。
8、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，被历代纳为正统的史书，故又称“正史”
9、【译文】处于贫困境地，仍乐于坚持守道；尽心于理想追求，乐在道中。
10、【译文】合乎道义的事，很果断地去做，对于富贵名利则看得很淡。
11、恃德者昌，恃力者亡。（《史记》）
12、有志者事竟成。（《后汉书》）
13、清者莅职之本，俭者持身之基。（《周书》）
14、【译文】君子以志同道合为朋，小人因有共同的利益为朋，这是很自然的道理。
15、【译文】在猛烈的强风中，能看出不畏风力的坚韧的劲草；在冬天的严霜中，能看出什么样的树木是不屈于严寒的。比喻在严峻考验中，有忠贞品德之人的坚定信念和意志是不可动摇的。
16、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀况（战国末期思想家荀子谦和名言） （①睿智的人看得透，故不争。②豁达的人想得开，故不斗。③得道的人晓天意，故不急。④厚德的人重谦和，故不噪。⑤明理的人放得下，故不痴。⑥自信的人肯努力，故不误。⑦重义的人交天下，故不孤。⑧浓情的人淡名利，故不独。⑨宁静的人行深远，故不折。⑩知足的人常快乐，故不老。——海派清口创始人周立波解释）
17、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记》
18、刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。（《后汉书》）
19、【译文】清廉者心境平和而为人正直，忠贞者只走正道。
20、国之兴也，视民如赤子；其亡也，视民为草芥。（《三国志》）
21、【译文】法网广大无边，即使再宽松稀疏也绝不会放过一个坏人。指天法公平，做恶者都要受到惩罚，警示人们不可以身试法，自取灭亡。
22、【译文】不要认为坏事很小就去做，不要认为好事很小就不去做。
23、【译文】能得到上天的佑护，而万事吉祥，无所不利。
24、遗子黄金满籝（读yíng），不如一经。（《梁书》）
25、【译文】明理的人在事情还没有发生之前就能预见到，聪明的人在无形之中就能避开灾祸。
26、【译文】做好事的人，上天会回报其以福祉；做坏事的人，上天会报应其以祸殃。
27、丈夫有志，穷当益坚，老当益壮。（《后汉书》）
28、知者顺时而谋，愚者逆理而动。（《后汉书》）
29、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
30、这句话意味着，历史学家要探究天地万物的本质，将各种观点融会贯通，形成自己独到的见解。
明理名言警句经典摘抄
31、天网恢恢，疏而不失。（《后汉书》）
32、【译文】修养内心的好办法是减少欲望。
33、仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。（《三国志》）
34、专己者孤，拒谏者塞。（《后汉书》）
35、【译文】独断专行的人，会使自己陷于孤立；拒绝谏铮的人，会耳目闭塞。
36、养心莫善于寡欲。（《明史》）
37、【译文】喜欢听别人指出自己的过失，没有不兴盛的；拒绝别人的规劝，没有不混乱的。
38、能思其所以危，则安矣；能思其所以乱，则治矣；能思其所以亡，则存矣。（《新唐书》）
39、【译文】公正廉洁是任职的根本，节俭是修身养性的基础。
40、修史的人在历史长河中扮演着重要的角色，他们通过记录和整理，让后人了解过去的辉煌与曲折。
41、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（《三国志》）
42、克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。（《旧唐书》）
43、【译文】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？
44、【译文】博学广闻又坚持自己的志向，深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事，仁德就在其中了。
45、【译文】看到一些迹象就能知道事物的清白与污浊。
46、以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻。（《三国志》）
47、【译文】天下文风的朴实或华美，是随教化而改变的。
48、精诚所至，金石为开。（《后汉书》）
49、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。（《史记》）
50、【译文】使神与人共同愤怒的倒行逆施的人，必为天地所不容。
51、“历史是昨天的新闻，新闻是明天的历史。”——卡尔·贝克
52、自古以来，凡是建功立业的人，大多是谦虚而圆通的人。而事业失败、丧失机会的人，又多是那些刚愎自用的人。
53、【译文】天地大德包含宇宙万物，无不覆盖，无不承载，使万物生生不息，却不以此为功。
54、人心所归，惟道与义。（《晋书》）
55、正如著名历史学家司马迁所言：“究天人之际，成一家之言。”
56、立人之道，曰仁与义。（《梁书》）
57、机不可失，时不再来。（《旧五代史》）
58、【译文】音乐上通神明，下可中和人世的道理，使天下治平，达到大化，万邦安定。移风易俗，没有比音乐更好的了。
59、道高益安，势高益危。（《史记》）
60、“历史是生活的教师。”——卡尔·贝克
明理名言警句经典摘抄
61、俭为德之恭，侈为恶之大。（《周书》）
62、【译文】说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经承诺过的必定要实现，以示诚信。
63、“历史是人类的记忆，是人类避免重蹈覆辙的警钟。”——博尔赫斯
64、天应人和，时会并集。（《旧唐书》）
65、【译文】效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。
66、欲不可纵，渐不可长。（《明史》）
67、【译文】顺应天理，和洽人心，时运就会一并到来。
68、君子以同道为朋，小人以同利为朋，此自然之理也。（《宋史》）
69、夫乐，上通神明，下和人理，隆治致化，万邦咸乂（读yì）。移风易俗，莫善于乐。（《三国志》）
70、天知、地知、我知、子知，何谓不知？（《后汉书》）
71、祸福无门，唯人所召（《后汉书》）
72、“历史是胜利者的宣传。”——汤姆·巴特勒
73、集众思，广忠益。（《三国志》）
74、清其流者，必洁其源；正其末者，须端其本。（《隋书》）
75、【译文】有志向的人，有决心，有毅力，做事一定会成功。
76、其言必信，其行必果，已诺必诚。——《史记》
77、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（《新唐书》）
78、《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
79、见微而知清浊。（《史记》）
80、【译文】治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义。做人的要义在于首先要讲诚信，才可以饰之以文。
81、义所在，毅然必为，于富贵名利泊如也。（《明史》）
82、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。（《汉书》）
83、乐闻过，罔不兴；拒谏，罔不乱。（《新唐书》）
84、恃德者昌，恃力者亡。——《史记》
85、【译文】人心所归向，惟在天理、道义。
86、【译文】祸福虽然无门，但逆顺自有天数，天道隐于迅速发生的感应中，人事在未来都将得到验证。没有实行仁义而福分不能延续、作恶而祸害不降临的。认为上天可以洞察人世间的一切事情，同时也是最公正无私的，善有善报，恶有恶报。
87、你可以从别人那里得来思想，你的思想方法，即熔铸思想的模子却必须是你自己的。--拉姆
88、【译文】比喻有志向的人即使年老，仍有雄心壮志；英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。
89、【译文】希望树木长得茂盛，必定要使树根牢固；要想使河流流得长远，一定要疏通它的源头；要想使国家长治久安，一定要多积累道德、仁义。
90、“读史使人明智，品史使人明理。”——约翰·拉斯金
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91、【译文】能思考发生危难的原因，才能够保持平安；能思考发生祸乱的原因，才能够保持太平；能思考导致灭亡的原因，才能够保持长存。
92、【译文】凡事只要正本清源，问题就可以迎刃而解。
93、桃李不言，下自成蹊（《史记》）
94、【译文】指时机难得，必须抓紧，不可错过。
95、允执厥中作谓语、定语；用于处事。
96、【译文】节俭是善行中的大德，奢侈是邪恶中的大恶。
97、以清白遗子孙，不亦厚乎？（《南史》）
98、疾风知劲草，严霜识贞木。（《宋书》）
99、【译文】集中众人的智慧，广泛吸收有益的意见。
100、【译文】由于天地长久，而人居于天地之间，因而有人生短促如白驹过隙的比喻。形容人生之短暂与天地之无穷。
101、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记》
102、祸福无门，逆顺有数，天道微于影响，人事鉴于前，未有蹈义而福不延，从恶而祸不至也。（《宋书》）
103、【译文】刑罚不能加于无罪之人，邪恶的势力不能战胜正义之士。
104、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《后汉书》）
105、清者则心平而意直，忠者惟正道而履之。（《三国志》）
106、亡国谁修史，遗民自采诗。——出自舒岳祥《还龙舒旧隐》
107、【译文】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻以真心诚意去做事，什么疑难问题都能解决。
108、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记》
109、意思是言行符合不偏不倚的中正之道。
110、【译文】祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。
111、自天佑之，吉，无不利。（《后汉书》）
112、【译文】欲望不能放纵，小错不可令其滋长为大错。
113、【译文】把清清白白做人的品质留给子孙，不是很好吗？
114、其言必信，其行必果，已诺必诚（《史记》）
115、“不读历史的人注定要重蹈覆辙。”——乔治·桑塔亚那
116、【译文】以铜作镜子，可以端正衣帽；以历史作镜子，可以知道兴衰更替；以人作镜子，可以明白得失。
117、迷而知返，得道不远。（《魏书》）
118、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。--卡曾斯
119、【译文】指有过错却不加以改正，这才是真正的过错，意指劝导人改过。
120、这些名言都表达了修史的重要性和意义，强调了历史对人类文明和发展的重要作用。
明理名言警句经典摘抄
121、【译文】不执着追求富贵，不为贫贱而忧虑悲伤。指不慕荣利，安于淡泊。
122、总的来说，这句话的意思是要培养自己的心性、智识和行动能力，坚定自己的信念，做到中庸平衡，不偏离正道，以此达到良好的人生境界。
123、以下是一些关于修史的名言：
124、【译文】我怎能为了五斗米的俸禄，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤呢！表现出为人有骨气，不为利禄所动、不事权贵的高风亮节。
125、【译文】仁义哪里是专属于特定人们的，奉行它，就是君子；违背它，就是小人。
126、欲治身，先治心；欲责人，先责己。（《元史》）
127、《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年（1644年），包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面，都有所涉猎。《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一，其中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从，以下摘录数则：
128、世之质文，随教而变。（《三国志》）
129、恭俭福之舆，傲侈祸之机。（《北史》）
130、【译文】以德行回应上天，则美善吉祥会降临；以轻慢回应上天，则灾祸的征兆就会出现。
131、孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆
132、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史》）
133、明者远见于未萌，而知者避危于无形。（《史记》）
134、【译文】自古以来，国家兴亡，不在于积蓄多少，在于是否知道百姓的苦乐。
135、【译文】立人之道，在于仁与义。
136、明理：要有正确的思维与观念，要善于思考问题，注重实践经验。
137、志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。（《后汉书》）
138、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。--托马斯•胡德
139、应之以德，则休祥臻；酬之以怠，则咎征作。（《晋书》）
140、“读史使人灵秀，研哲使人深刻。”——伏尔泰
141、【译文】迷途知返，能够醒悟过来往正道上走，离得道的日子就不远了。
142、“历史是人类的一面镜子。”——列夫·托尔斯泰
143、吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！（《晋书》）
144、【译文】智者顺应时势而为，愚者却违反天理而动。
145、正其本，万事理。（《后汉书》）
146、神人之共怒，谅天地所不容。（《旧五代史》）
147、【译文】大丈夫要有远大志向，处境越穷困，意志应当越坚定；年纪虽老而志气更加旺盛。比喻人须立志，不怕困难，逆流而上。
148、读书明理的人品行伪善，就同狡诈的小人肆无忌惮地作恶没有区别，如果正人君子中途变节，还不如奸诈小人改过自新。
149、【译文】道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。
150、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。——《史记》
明理名言警句经典摘抄
151、虽然富贵却为所欲为，肆意玩弄权势，这样的人必然自取灭亡。
152、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（《三国志》）
153、一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。--雨果
154、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（《新唐书》）
155、安贫乐道，恬于进趣。（《后汉书》）
156、正心明理允执厥中是出自《中庸》的名言，其释义可以理解为：
157、天不称高而体尊，地不矜厚而形大，厚无不载，高无不覆。（《旧五代史》）
158、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。（《后汉书》）
159、“历史是人类的百科全书。”——卡尔·贝克
160、【译文】恭敬节俭是承载福禄的车子，而骄纵奢侈则是祸患之机兆。
161、【译文】忧虑辛劳可以使国家兴盛，贪安逸享乐可以使自身败亡。
162、【译文】不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以俸禄不够多而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。认为不要在官位俸禄上患得患失，而应去追求道德和学识的进步。
163、【译文】坚持俭朴，厉行节约，是弘扬正道的本源；崇尚奢侈，放纵情欲，是败坏德行的根本。
164、过而不改，是谓过矣。（《汉书》）
165、【译文】若想让水流清澈就必须保持水源的清澈，如果想要端正其行为（或者是末端）就必须端正其思想（或者是根本）。
166、质于天地，信若丹青，我无彼欺，尔无我诈。（《旧五代史》）
167、【译文】志士再渴也不饮盗泉的水，廉者再饿也不吃嗟来之食。
168、这样的历史观不仅有助于理解过去，还能为未来提供宝贵的经验和借鉴。
169、自古以来，国之兴亡，不在积蓄多少，唯在百姓苦乐。（《新唐书》）
170、【译文】依靠美德的一定昌盛，凭借暴力的必将灭亡。
171、正心：心态要端正，不偏激，不极端，保持中庸之道。
172、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。（《宋书》）
173、如今便可令修史，二子文章似六经。——出自王禹偁《赠孙何丁谓》
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