1、故人具鸡黍,邀我至田家.
2、出自明代吕渊《题李侍御山水图》
3、作者：黄了[黄春生]
4、田园诗起源于东晋陶渊明，至盛唐朝时王维、孟浩然诸人，以描写自然风光、农村以及安逸恬淡的隐居生活见长。唐代田园诗派，一直影响到后代。
5、本人是一个登山爱好者，秦岭72峪走过了大半。去年初冬，曾登临灞水源头，切身感悟王维《山中》的境界。那种空明、叠翠、秀丽，细雨湿衣似的凉意，似真似幻的感受，心灵上的快感，使人油然梦接盛唐，追寻王维的身影……
6、诗中有画，画中有诗，是王维诗歌的艺术特征，这一特征在其山水田园诗中最为突出。王维的山水诗歌代表作为《山居秋暝》《鹿柴》《鸟鸣涧》。
7、诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
8、这首诗歌，描绘了初冬秦岭山中荆溪（今称浐水）上游的一段自然风光，却也彰显了“诗魔”以诗作画的艺术特质。
9、昏旦变气候，山水含清晖。
10、王维前期
11、、苍山红叶，色彩鲜明和谐，景物错落有致，极富画意。后二句进一步描写绿树浓荫，翠色欲滴，通过绿色的冰凉感，表现了山中难以言状的“空翠”，对光线和色彩的感受达到非常高妙的境界。
12、返影入深林,复照青苔上.
13、照：照耀(着)。
14、返景入深林，复照青苔上。
15、山路元无雨,空翠湿人衣.
16、春眠不觉晓,处处闻啼鸟.
17、山水寻吴越，风尘厌洛京。
18、月出惊山鸟，时鸣春涧中。
19、《山居秋瞑》王维
20、山水诗始于南朝宋谢灵运，南朝齐谢朓继之，世称“大小谢”。王维、孟浩然继承了六朝山水诗传统，艺术技巧又有发展，给后世山水诗带来较大影响。
21、夜来风雨声,花落知多少.
22、出自南北朝谢灵运的《石壁精舍还湖中作》
23、深林人不知,明月来相照.
24、这三首诗歌，静逸明秀，旋律美妙，而诗歌爱好者都太熟悉了，在此不再赘述，下面请大家赏析王维的《山中》：
25、竹喧归浣女,莲动下渔舟.
26、月出惊山鸟,时鸣春涧中.
27、王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。
28、明月松间照,清泉石上流.
29、《春晓》孟浩然
30、唐代诗人王维在其诗歌创作中很好地体现了他诗画意境统一的观念。“诗中有画”是王维诗歌作品的艺术特征，自然也就体现在各个重要的创作环节上，本文仅从结构、炼材、语言三方面进行赏析。
31、山路元无雨，空翠湿人衣。
32、《酬张少府》
33、在辋川，山是渐渐变为苍翠的，水是缓慢流淌的，在这样缓慢的时光中，诗人能闲下心来，临风倚仗，听傍晚的蝉叫，看慢慢下沉的落日、缓缓升起的炊烟，最有趣的是，还能看喝醉了的好友，像古代名士那样在柳树前醉舞狂歌。
34、开轩面场圃,把酒话桑麻.
35、说是择佳期，将心向往斯。
36、王维参禅悟理，精通诗书音画，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。
37、王维这首山水诗，静逸明秀，旋律动人，仿佛也是一幅山中冬景画。清晰的画面中，清溪，白石，红叶，浓翠，诗情画意，美妙绝伦，美学趣味盎然，情调乐观健康。
38、这首《山居秋暝》，是王维最受人喜爱的名篇之一，因为诗中写出了一种令人向往的人生境界，那就是空山一样空澄明净的人生境界。
39、随意春芳歇,王孙自可留.
40、青山藏不住，晓岸任风吹。
41、王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
42、《过故人庄》孟浩然
43、随意春芳歇，王孙自可留。
44、语言。王维的诗善于运用词句描绘形象的声、色、光、态。
45、《鹿柴》唐代：王维
46、何所潺潺淌，无非片片垂。
47、王维《鹿寨》解释：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。全诗：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”
48、静逸明秀是指王维“诗中有画,画中有诗“的诗歌风格，他精通音乐，又擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀诗境，兴象玲珑而难以句诠。空明镜界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶。因心境空明，他对自然的观察极为细致，感受非常敏锐，像画家一样，善于在动态中捕捉自然事物的光和色，在诗里表现出极丰富的色彩层次感。
49、《终南山》
50、返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
51、苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
52、王维最经典的十首五言律诗，篇篇都是千古名篇
53、《宿建德江》孟浩然
54、王维（701年－761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。开元十九年（731年），王维状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使，唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
55、在政治上颇有抱负，写过一些情调激昂、气势奔放的边塞诗，但他的作品主要是田园山水诗，大多是宣扬隐士生活和佛教禅理，在艺术上颇见功力。
56、王维多咏山水诗风格的诗。
57、这首诗的前二句写清水白石
58、王维是诗人、画家兼音乐家，这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
59、荆溪白石出，天寒红叶稀。
60、空山新雨后,天气晚来秋.
61、竹喧归浣女，莲动下渔舟。
62、山于波对语，云有叶相知。
63、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。
64、《山居秋暝》
65、炼材。指的是选材练意，王维的诗善于捕捉形象和创造形象，在诗中体现出绘画的特点。
66、出自唐代王勃的《咏风》
67、王维（693或694或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西永济）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。
68、《竹里馆》王维
69、这诗极写香积寺的幽深寂静，到“泉声咽危石，日色冷青松”一联，甚至有一种冷寂之感。但是这种冷寂之感，恰是佛家所追求精神境界，能让人入
70、《鹿柴》王维
71、“空翠湿人衣”——人行空山中，笼罩在一片翠雾中，这样的浓翠，浓得几乎要溢出翠色的水分，使整个空气都充满了翠色的分子，使人整个身心都感受到翠色的侵染滋润，得到一种细雨湿衣似的感觉。
72、山水田园诗派起源于魏晋时期，形成于盛唐时期，代表人物有陶渊明、谢灵运、王维、孟浩然等。其中陶谢被认为是山水田园诗的开创者，王维、孟浩然是盛唐时期山水田园诗的主要代表人物。
73、《鸟鸣涧》王维
74、“山路元无雨”——尽管冬令少雨，而秦岭山中的苍松翠柏，依旧蓊郁青葱，山路穿行在无边的浓翠之中，诗人以画笔描绘出荆溪山色的苍翠、空明。
75、幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。
76、《过香积寺》
77、《归嵩山作》
78、关于五律的山水诗有很多，比如：
79、待到重阳日,还来就菊花.
80、结构。王维的诗往往采用组诗的形式来写，每首诗都可构成一个画面，合起来可以集结成一幅和谐的全景画面。
81、鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。
82、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
83、苏轼在评价王维的诗画时曾说过：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”所谓“诗中有画”，指诗人不仅融画法入诗，而且能够发挥诗歌表情达意的特长，熔诗情、画意于一炉。
84、《辋川闲居赠裴秀才迪》
85、明月松间照，清泉石上流。
86、落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
87、空山新雨后，天气晚来秋。
88、《鸟鸣涧》
89、在这个秋天的傍晚，王维的内心经一场秋雨洗过，变得无比空明澄净。他的内心有明月照拂，有清泉流过，澄明无比。
90、《鹿柴》
91、这里先列举王维的一首田园诗的代表作：
92、野旷天低树,江清月近人.
93、空山不见人,但闻人语响.
94、这首诗是王维写给一同在辋川隐居的好友裴迪的诗，诗的主题在一个“闲”字。
95、空澄明净的王维，不伤春，不悲秋，也不会被名利所挂碍，终得大自在。
96、他以画水墨山水画而著名
97、“天寒红叶稀”——入冬天寒，红叶已稀，而在一片浓翠的山中，这里那里点缀的几片红叶，不仅使山色更为明秀，也引发读者对绚烂秋色的遐想，而并不给人以萧瑟凋零之感。
98、王维诗的长处，在其写景能摄万物之神魂，能绘天地之大美。这首诗中，最为人称道的是“荒城临古渡，落日满秋山”一联，有万古苍凉之气。张文荪《唐贤清雅集》中评：苍凉在目，神韵要体味。
99、山水田园诗风格恬静淡雅，语言清丽洗练，艺术技巧较高。王维是该派艺术成就最高的诗人，以反映田园生活、描绘山水为作品主要内容的一个诗派。有《山居秋暝》《渭川田家》《鸟鸣涧》等，孟浩然和王维齐名，名篇有《过故人庄》《宿建德江》等。
100、这是一首五言古绝。押仄韵。这首诗写空山非常幽静，“但闻人语响”更是静中而有动，似随手拈来，不着痕迹，敏锐的感觉独具匠心。这首诗是王维后期山水诗的代表作《辋川集》中的一首。诗中描绘鹿柴附近的空山深林在夕阳返照下的幽静景色。
101、这首诗是写终南山峻伟雄奇的景象。首联写终南山之大，可远接长安，可绵延到海滨。颔联写山间云雾变幻，时有时无。颈联写终南山能分隔星宿州国，众山的阴晴都不一样。尾联写诗人向椎夫打听住处，暗含终南山山大人少。
102、独坐幽篁里,弹琴复长啸.
103、山色满郊原，幽深隔市喧。
104、但：只。闻：听见。
105、人闲桂花落,夜静春山空.
106、人闲桂花落，夜静春山空。
107、“荆溪白石出”——初冬的荆溪，细流涓涓，露出嶙嶙白石。荆溪的清浅动人的模样，不仅使读者看到浐水清澄滢澈的颜色，蜿蜒曲折的形状，也仿佛听到它潺潺流淌的声音。
108、此诗亦胜在写景，尤其“白云回望回，青霭入看无”一联，写尽山间云雾变幻之状，“看山得三昧，尽在此十字中。”（张谦宜《絸斋诗谈》卷五）
109、这是一首酬人之作，张少府，人不详。在这首诗中，王维颇有牢骚，但是，王维不像别的诗人那样耿耿于心，当你读到“松风吹解带，山月照弹琴”时，前面的牢骚仿佛被松风吹散了，我们只看到了一个风流自适的王维，山风吹拂着衣带，山月映照着清影，一曲《风入松》弹起，潇洒风流无比。到“君问穷通理，渔歌入浦深”，诗人几欲飘然而去了。
110、空山不见人，但闻人语响。
111、《归嵩山作》是王维寓居嵩山东溪时年写，诗中写倦游归来复得自然的闲适情趣。
112、移舟泊烟渚,日暮客愁新.
113、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第三、第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
114、日落山水静，为君起松声。
115、绿树村边合,青山郭外斜.
116、五律·山水
117、荆溪白石出,天寒红叶稀.
118、《山中》王维
119、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。王维（701？－761），字摩诘（jié），盛唐时期的著名诗人，官至尚书右丞，世称“王右丞”。原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西省永济），晚年居于蓝田辋川别墅，汉族。其诗、画成就都很高，苏轼赞他“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”尤以山水诗成就为最，与孟浩然合称“王孟”，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。他著有《王右丞集》，存诗400首。不仅如此，王维善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二：其一类似李氏父子，另一类则以破墨法画成，其名作《辋川图》即为后者。但是传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就，他是唐代山水田园派的代表。
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