1、耽，古义：沉溺；今义：耽误。
2、二三其德：二三,数量词作动词,“经常改变”.
3、宴，古义：快乐；今义：宴会。
4、不见(bújiàn)复(fù)关(guān),泣(qì)涕(tì)涟(lián)涟(lián).
5、当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。
6、chéngbǐguǐyuán，yǐwàngfùguān。bújiànfùguān，qìtìliánlián。jìjiànfùguān，zǎixiàozǎiyán。ěrboěrshì，tǐwújiùyán。yǐěrchēlái，yǐwǒhuìqiān。
7、于（于嗟鸠兮）通“吁”，叹词，表感慨
8、《卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的诗歌。
9、《国风·卫风》，《诗经》篇章之总名。十五国风之一。共十篇。先秦时代卫国地方民歌。包括《淇奥》、《考槃》、《硕人》等。
10、氓，语言特点是运用叠字(如“蚩蚩”“涟涟”“晏晏”“旦旦”)、蝉联句式(如“抱布贸丝。匪来贸丝”“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”)、对偶句(如“以尔车来，以我贿迁”“淇则有岸，隰则有泮”)等灵活的语言形式，形成了诗歌独特的语言风格，增强了诗歌的旋律美、音乐美。
11、《卫风.氓》作品体裁：四言诗
12、氓之蚩蚩：蚩蚩,通“媸媸”,笑嘻嘻的样子；一说忠厚的样子.
13、三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
14、为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
15、于嗟鸠兮：于,通“吁”,感叹词.
16、诗人抒发的感情由于有了叙述作基础，读者也就能更好地体会理解，引起共鸣。
17、憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
18、经前人考定，邶、鄘、卫都是卫国的诗。《左传·襄公二十九年》记载吴公子季札听了鲁国的乐队歌唱了“邶、鄘、卫”以后，评论时便将此三诗统称之为“卫风”。可见他是把“邶鄘卫"作为一个整体，以区别于其他国风的。
19、匪来贸丝：匪,通“非”,不是.
20、《诗经卫风·氓》中用比喻的方式规劝、告诫女子不要沉迷于爱情的句子主要有两句：
21、mángzhīchīchī，bàobùmàosī。fěiláimàosī，láijíwǒmóu。sòngzǐshèqí，zhìyúdùnqiū。fěiwǒqiānqī，zǐwúliángméi。jiāngzǐwúnù，qiūyǐwéiqī。
22、《氓》一诗中的通假字，古今异义，词类活用，特殊句式如下：
23、女生发一是以为你知道，二是对过往爱恋的追忆和挽留，三是为了回答问题，比如我。
24、爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。
25、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。——先秦《诗经卫风·氓》
26、无（将子无怒）通“毋”，不要
27、诗经氓从文体上是四言诗。
28、将子无怒：无,通“毋”,不要.
29、第六章回顾氓从前的种种虚情假意，表现出的是对负心男子的恨合同他坚决决绝的感情。
30、氓(máng)之(zhī)蚩(chī)蚩(chī),抱(bào)布(bù)贸(mào)丝(sī).
31、成语是：夙兴夜寐（夙兴夜寐，靡有朝矣）信誓旦旦（信誓旦旦，不思其反）夙兴夜寐拼音：sùxīngyèmèi简拼：sxym近义词：起早摸黑、夜以继日反义词：饱食终日、游手好闲用法：联合式；作谓语；含褒义，用于书面语解释：夙：早；寐：睡。早起晚睡。形容勤劳。出处：《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
32、《卫风氓》是一首叙事诗，作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。
33、写作背景：
34、三岁，古义：多年；今义：指年龄
35、白话文意思是淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。
36、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
37、例子：臣乃脉定于内，心正于怀，～，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。（鲁迅《汉文学史纲要》第十篇）
38、当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
39、全诗六章，第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；
40、全诗运用现实主义创作方法，赋比兴交替使用，加之以对比、顶针、借代、呼告等表现手法，音调铿锵自然，富有真情实感，显示了很高的艺术成就。
41、诗的第一、二章，女子追溯当初受氓的欺骗，与他相爱结婚的经过是叙事；
42、隰则有泮：泮,通“畔”,边岸.
43、《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
44、秋以为期：宾语提前,应为“以秋为期”.
45、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
46、其黄而陨：黄,名词活用作动词,“变黄”.
47、氓主要讲述了一个女人和一个男人结婚后男人变心的故事，在结婚前男人带着布匹和丝绸来求婚，看上去忠贞不渝，结婚后不是打骂就是给她干苦力活，深刻反映了古代妇女在恋爱和婚姻问题上受到的损害表达了女子的哀情和悲伤，以及对男人变化的悲愤。
48、匪(fěi)来(lái)贸(mào)丝(sī),来(lái)即(jí)我(wǒ)谋(móu).
49、《国风·卫风·氓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
50、第四张又接着叙述被遗弃的经过，叙述中的愤恨之情不由自主地同时产生，她把一腔怨恨全部发泄到无情无义的氓身上，达到了感情的高潮；
51、例子：明·许仲琳《封神演义》：“可怜数载宫闱，克勤节俭，～，何敢轻为妄作，有忝姆训。”
52、二、古今异义
53、贿，古义：财物；今义：用财物贿赂。
54、原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
55、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
56、通假字：
57、三岁食贫：贫,形容词作名词,“贫苦的生活”.
58、以为，古义：把……当作；今义：认为。
59、二三其德：主谓倒装,应为“其德二三”
60、扩展资料
61、jíěrxiélǎo，lǎoshǐwǒyuàn。qízéyǒuàn，xízéyǒupàn。zǒngjiǎozhīyàn，yánxiàoyànyàn，xìnshìdàndàn，búsīqífǎn。fǎnshìbúsī，yìyǐyānzāi！
62、这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。
63、匪（匪来贸丝）通“非”，不是
64、长诗基本上是按事件发展的过程展开叙述的，诗人的感情脉搏随着事件的发展而跳动，时而是悔，时而是自伤，时而是斥责，这种种复杂丰富的感情伴随着对事件的叙述而产生、发展，与叙事水乳交融。
65、“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
66、四、特殊句式
67、乘(chéng)彼(bǐ)垝(guǐ)垣(yuán),以(yǐ)望(wàng)复(fù)关(guān).
68、将(jiāng)子(zǐ)无(wú)怒(nù),秋(qiū)以(yǐ)为期(wéiqī).
69、第五章叙述被休弃后遭到兄弟的咥笑，流露出的是受委屈的心情和被弃无告的伤痛；
70、“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。
71、蚩蚩(氓之蚩蚩）通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子。一说是忠厚的样子
72、文章赏析：
73、桑之未落，其叶沃若；吁嗟鸠兮，无食桑葚；吁嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。
74、第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。
75、白话文意思是桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。此句是以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。
76、泣涕，古义：眼泪；今义：眼泪和鼻涕。
77、信誓旦旦拼音：xìnshìdàndàn简拼：xsdd近义词：海枯石烂、指天誓日、言而有信反义词：言而无信、食言而肥用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义解释：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。出处：《诗经·卫风·氓》：“总角之宴，言笑晏宴，信誓旦旦，不思其反。”
78、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。——先秦《诗经卫风·氓》
79、sāngzhīwèiluò，qíyèwòruò。yújiējiūxī！wúshísāngshèn。yújiēnǚxī！wúyǔshìdān。shìzhīdānxī，yóukěshuōyě。nǚzhīdānxī，búkěshuōyě。
80、这是第一章的最后一句，意思是说：不是我想要耽误佳期，只是你没有媒人太失礼仪了。希望你不要发脾气，秋天到了就来迎娶我吧。
81、sānsuìwéifù，míshìláoyǐ。sùxìngyèmèi，míyǒucháoyǐ。yánjìsuíyǐ，zhìyúbàoyǐ。xiōngdìbúzhī，xīqíxiàoyǐ。jìngyánsīzhī，gōngzìdàoyǐ。
82、氓语言的特点:
83、犹可说也：说,通“脱”,摆脱,脱身.
84、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
85、氓，古代的“氓”字，没有māng这一读音，古代的“氓”字读“méng”，古代称百姓（多指外来的）。
86、白话文意思是桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。
87、三、活用的词语
88、一、通假字
89、赏析：《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。
90、《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
91、在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。
92、卫风，诗经国风中的内容。
93、第三章用了整整一章抒发了对错误爱情、不幸婚姻的悔恨和沉痛的心情，这种心情是在回忆中自然引发出来的；
94、士贰其行：贰,数量词作动词,“有二心”.
95、诗经氓中女子在无奈之下与男子约定婚期的句子是：“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”
96、匪(fěi)我(wǒ)愆期(qiānqī),子(zǐ)无(wú)良(liáng)媒(méi).
97、婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
98、sāngzhīluòyǐ，qíhuángéryǔn。zìwǒcúěr，sānsuìshípín。qíshuǐtāngtāng，jiànchēwéishang。nǚyěbúshuǎng，shìèrqíháng。shìyěwǎngjí，èrsānqídé。
99、《国风·卫风·氓》出自《诗经》。
100、匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
101、《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。
102、此诗女主人公以无比沉痛的口气回忆了恋爱生活的甜蜜以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。
103、桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。
104、说（犹可说也）通“脱”，解脱
105、夙兴夜寐：夙,名词作状语,“在早晨”；寐,名词作状语,“在夜里”.
106、桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
107、白话释义：
108、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
109、先秦·佚名《氓》原文：
110、送(sòng)子(zǐ)涉(shè)淇(qí),至于(zhìyú)顿(dùn)丘(qiū).
111、此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。
112、淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！——先秦《诗经卫风·氓》
113、诗是一首带有很大叙事成分的抒情诗。
114、叙事诗叙述了一个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程,感情悲愤,态度决绝,深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害.虽属叙事诗,但有强烈的感情色彩.
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