1、端午临中夏，时清⼈复⻓。——唐·李隆基《端午武成殿宴群官》
2、⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。
3、《竞渡歌》 唐·张建封 五月五日天晴明·，杨花绕江啼晓鹰; 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声; 使君出时皆有准，马前已被红旗引; 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃; 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来; 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷; 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬; 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕; 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
4、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
5、《端午》
6、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
7、半世熬煎。
8、《七律·端午》 唐·殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生; 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明; 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
9、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
10、作者：梅尧臣朝代：宋
11、南歌子・游赏
12、粽包分两髻，艾束著危冠。
13、《菩萨蛮》(宋·陈与义)包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
14、菰黍连昌歜,琼暴倒玉舟。谁家水调唱歌头。
15、《和端午》
16、古诗词：
17、流棹西来恨未销，鱼龙寂寞暗风潮。
18、风雨端阳生晦冥， 汨罗无处吊英灵。
19、日斜吾事毕，一笑向杯盘。
20、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
21、[宋]苏轼
22、【篇一】小学一年级关于端午节的诗歌（一）五月五，过端午，赛龙舟，敲锣鼓，端午习俗传千古。（二）五月五，是端午，背个竹篓入山谷；溪边百草香，最香是菖蒲。（三）雄黄酒，洒庭户，小孩。1、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》2、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》3、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》4、便当裹米粣，烂醉作端午
23、精魂飘何处，父老空哽咽。
24、《渔家傲》(宋·欧阳修)五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦
25、作者：张耒朝代：宋
26、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
27、关于端午节的诗句2、和端午
28、时花竞巧，⼦粽争新。——唐·李隆基《端午殿宴群⾂探得神字》
29、古人谁不死，何必较考折。
30、堪笑楚bai江空渺渺，不能洗得直臣冤。
31、（3）第④段除了使用列数字的说明方法外，还运用了两种说明方法，请任选这两种说明方法中的一种，说说有什么作用？
32、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
33、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
34、③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。每年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。
35、作者：陆游朝代：宋
36、《端午》 唐·文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原; 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
37、良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。
38、沅湘碧潭水，应自照千峰。
39、深院花吐,画帘开、練衣纨扇,午风清暑。
40、宋文天祥
41、屈原古壮士，就死意甚烈。
42、宫⾐有名，端午恩荣。——唐·杜甫·《端午⽇赐⾐》
43、《乙卯重五诗》(南宋·陆游)重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
44、把似而今醒到了,料当年,醉死差无苦。聊一笑,吊干古。
45、《端午》(唐·文秀)节分端午自谁言，万古传闻为屈原，堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。表达了诗人对屈原的经历惋惜不已。
46、②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。
47、《端午日》殷尧藩〔唐代〕少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
48、关于端午节的五言古诗①：《屈原塔》
49、在品尝粽子的清香时，让我们缅怀伟大的爱国诗人屈原，将“廉洁”二字深深地铭刻在心间，用清廉的思想、清白的操守、清正的品行来告慰屈原，严格遵守中央“八项规定”精神，坚决防止“四风”问题反弹，把纪律和规矩挺在前面，营造廉洁、文明、祥和的节日氛围。
50、南宾旧属楚，山上有遗塔。
51、（宋）宋苏轼
52、不羡竹西歌吹、古扬州。
53、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
54、北宋张耒：竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
55、唐代·文秀
56、有棱有角，
57、（1）文章以《诗经•采葛》开头，有什么作用？
58、宋文天祥：当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。
59、“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。”
60、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
61、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
62、未泯生前恨，而追没后踪。
63、一身洁白，
64、宋代·张耒
65、（唐）文秀
66、（2）第③段中的加点词“常”能否去掉，为什么？
67、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
68、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
69、遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
70、七律·端午
71、向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
72、寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。
73、重五山村好，榴花忽已繁。
74、浣溪沙·端午
75、④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。
76、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
77、唐文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
78、关于端午节的诗句3、端午感兴
79、《已酉端午》(贝琼)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
80、有心有肝。
81、节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
82、应是奉佛人，恐子就沦灭。
83、粽团桃柳，盈⻔共饮——宋·秦观失调名《端午》
84、声绕碧山飞去、晚云留。
85、山与歌眉敛,波同醉眼流。游人都上十三楼。
86、至今沧江上，投饭救饥渴。
87、屈氏已沈死，楚人衰不容。
88、艾在端午①《诗经•采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。
89、（宋）刘克庄
90、《七律 端午》(老舍)端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
91、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
92、关于端午节的诗句4、已酉端午
93、【唐】卢肇
94、冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
95、旧俗方储药，羸躯亦点丹。
96、《竞渡诗》(唐·卢肇)石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
97、楚人悲屈原，千载意未歇。
98、灵均标致高如许,忆生平、既兰佩,更怀椒。
99、朱颜⽼去，清⻛好在，佳⾠欢聚。菖蒲细糁，围坐⼉⼥。还同⼦美，江村⻓夏，燕⻜鸥舞。——宋·晁补之《永遇乐端午》
100、谁信骚魂干载后,波底垂涎角黍。又说是,蛟谗龙怒。
101、《竞渡诗》
102、贺新郎・端午
103、北宋张耒
104、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
105、世俗安得知，眷眷不忍决。
106、一年级端午节古诗十首:
107、《粽子歌》中有廉政的含义：
108、《端午六幺令·天中节》(宋·苏轼)虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许?朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
109、儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。
110、（唐）殷尧藩
111、老大逢场情作戏,任陌头、年少争旗鼓。溪雨急,浪花舞。
112、乙卯重五诗
113、此事虽无凭，此意固已切。
114、《浣溪沙·端午》苏轼〔宋代〕轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
115、海榴花发应相笑， 无酒渊明亦独醒。
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