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优选交友的成语典故100【132句】

@愛如空氣@ 发表于:2024-06-09 点击:66

交友的成语典故100

1、《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”

2、名言警句:交一个读书破万卷的邪士,不如交一个不识一字的端人。——(清)金缨《格言联璧》

3、孟子与尹文:孟子是中国古代著名的哲学家,而尹文是他的知交好友,两人共同探讨着人生的意义与道德哲学。

4、孟子与颜回相遇,成为朋友,共同探讨仁义道德。

5、八拜之交:“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节,后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。

6、交友之道类似成语是“君子之交”。

7、《庄子·齐物论》中的知音典故:庄子比喻他与一位名叫胡雍的知音,两人可以相互理解,似乎都可以不言而喻。这个典故表达了知己的亲密程度,指出了知音关系的特殊性和难能可贵之处。

8、《左传》的知音典故:左传中有一个故事,讲述了君主重视知音的重要性。齐桓公为了找到有才干的人,在城门口挂着一盘肉,只有胆敢拿来送给他的人才能成为他的知己。其中一个叫管仲的人勇敢地爬上去把肉取下,最终成为了齐桓公的知音,帮助他打败了周王。这个典故表达了知音需要勇气和独立精神,也强调了知音在对政治环境的影响力。

9、故而古今谈知心结交,心旧“管鲍”。

10、"以礼相待":意味着我们需要尊重和关心别人,这样才能建立真正的友谊。

11、交友典故之莫逆之交。

12、朱自清与胡适相交,成为好友,共同探讨文学与思想。

13、"三人行必有我师":意味着我们可以从任何人身上学到东西,不要轻易地忽视别人的存在。

14、内乱分道扬镳,各为其主,鲍叔牙拥立公子小白登上君位,小白要抓管仲以解射钩之恨,鲍叔牙对小白建议如想成就大业,管仲不可缺少。

15、吕布与貂蝉:吕布是一个英勇善战的将领,而貂蝉是美丽聪慧的女子,两人的交往成为了许多典故的源头,象征着男女情谊和忠诚。

16、交友典故还表达了友谊的力量,如《封神演义》中的姜子牙与哪吒,相互帮助和支持,共同战胜了敌人。

17、伯牙绝弦、管鲍之交、刎颈之交、管宁割席,鸡黍之交、刎颈之交、知音之交、忘年之交、胶漆之交、生死之交、管鲍之交、舍命之交、胶膝之交、莫逆之交、刎颈至交。

18、唐代诗人白居易和元稹在长安相遇,成为好友,经常一起吟诗作对。

19、刘备与诸葛亮相识,成为盟友,共同斗蜀。

20、交友须知其人品,不可被表面上的表现所迷惑,要看其言行一致。

21、交友是人类社会中的重要组成部分,也是人们生活中不可或缺的一部分。在交友过程中,我们需要遵循一些基本的原则和准则,如尊重他人、了解自己和别人、听取建议和意见等。这些原则和准则不仅能够帮助我们建立真正的友谊,还能够让我们在生活和工作中更加顺利地与他人相处。因此,交友典故是我们生活中不可或缺的一部分,也是我们成长和发展的重要组成部分。

22、《史记》中有一则故事,两位朋友在困境中相互扶持,最终共同度过难关。这个典故告诉我们,在困难时刻,朋友的支持和帮助是无价的。

23、李清照的情歌:李清照是宋代著名的女词人,在她的作品中,她表达了浓烈的情感。其中她的一首《如梦令》传出后成为了经典,许多人都对这首词语欣赏不已,一些知音还为她创作了曲子。

24、出自《世说新语.德行十一》,比喻朋友间的情谊一刀两断,中止交往,或中止与志不同、道不合的人为朋友。

25、交友典故也揭示了交友的原则,如《三国演义》中的刘备、关羽和张飞,以义气和忠诚为基础,建立了深厚的友谊。

26、时值冬日,出发几天后,开始下起冬雨。又过几天,转为鹅毛大雪。道路难行,伯桃和角哀盘缠磬尽,只剩一小包食物,忍饥挨饿赶路。这天来到叫梁山的地方,向樵夫打听,说再往前百里没有人烟,劝他们不要再走。伯桃与角哀商议,已经来到这里,决不能放弃,只有横下心继续前进。

27、鲁迅与郭沫若相识,成为志同道合的朋友,共同追求民族独立和文化自信。

28、杵臼之交出自《后汉书.吴佑传》。原文:“时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。

29、出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。

30、白居易与元稹相知相守,共度风雨,成为诗坛佳话。

交友的成语典故100

31、布衣之交。

32、昔,齐有管仲,字夷吾;鲍叔,字宣子,自幼以贫贱相交。后鲍叔先在齐桓公门下,信用显达,荐管仲为首相,位在己上。

33、交友有关的成语典故分别有:

34、关于交友的典故很多。有高山流水,管鲍之交,还有割席绝交等。

35、东汉时期,有一个叫公沙穆的读书人。经过一段时间的刻苦读书后想进入京城太学继续深造。

36、管宁和华歆同在园中锄草,看见地上有一片金,管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别,华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。曾经,他们同坐在同一张席子上读书,有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过,管宁还像原来一样读书,华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐,说:“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现,显示出二人德行之高下。

37、《列子·汤问》中的知音典故:列子写了一个关于汤国模仿其它国家的习俗、风格取悦有些客人和记者,但是遭到了自己百姓的反感和抵制的故事。其中提到了一个名为龙逢的人,他以理智坚定的态度和言辞劝阻汤国做出错误的决策,并且提供了解决问题的方法。这个典故里的龙逢就是指知音,表达了知音在关键时刻的作用和责任感。

38、交友需慎重,如同挑选朋友圈子,一旦选择错了,后悔莫及。

39、释义:唐·李华《吊古战场文》:“谁没有兄弟,就像脚和手一样。”

40、成语:情同手足

41、交友典故是人类历史发展过程中的一个重要组成部分,也是人际交往中的重要经验之一。通过不同的交友经历,我们可以学习到如何与人相处、如何理解他人、如何尊重他人。交友不仅能够让我们得到知识和经验,还可以帮助我们拓展人脉、增加人生乐趣。因此,我们应该积极参与交友活动,不断学习交友技巧,提高自己的社交能力。

42、"知己知彼,百战不殆":意味着我们需要了解自己和别人,这样才能更好地应对任何挑战。

43、交友典故之管宁割席。

44、徐霞客与陈抟:徐霞客是明朝时期的旅行家和地理学家,他曾经游历了我国的大部分地区。在他的游历过程中,他结识了陈抟,他们很快成为了知音和好友。徐霞客把自己的旅行的经历记录下来,陈抟则帮他整理出版了《徐霞客游记》。这本书成为了我国旅游文学中的经典之一。

45、羊角哀家环堵萧然、箪瓢屡空,只有床上堆满了书。左伯桃看出羊角哀是读书人,与他相谈甚欢。角哀留伯桃一连住了三日,尽其所有地招待,两人意气相投,结为兄弟。左伯桃年长为兄,他看角哀虽然年轻,但学识在自己之上,劝他同往楚国求官,以展经世济民之才。羊角哀也想施展抱负,苦于没有契机。于是整理微薄家当,带上粮食和盘费,跟左伯桃同往楚国。

46、歌曲:《朋友》——周华健

47、交友典故反映了人际关系的重要性,如《水浒传》中的108位好汉,彼此信任和支持,共同面对困难。

48、管鲍之交

49、羊角哀回到梁山,找到伯桃,见他面容如故,痛哭跪拜。角哀用香汤给伯桃沐浴,换上中大夫衣冠,选了块风水宝地,隆重安葬。当晚,角哀灯前独坐,忽然阴风飒飒,灯影闪动,伯桃出现在眼前。原来,伯桃之墓临近刺杀秦王的荆轲之墓,荆轲嫌左伯桃坏了他家风水,令他移葬别处,否则让他曝尸荒野。伯桃来求角哀,改葬他处。

50、【出自】:《庄子·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”

51、出处:西汉刘向《战国策齐策三》:“卫君与文布衣交,请具车马皮币,愿君以此从卫君游。”

52、交友典故之杵臼之交。

53、人的思想品德表现在各个方面,君子之交淡如水,便是革命者的崇高品德在交友往来中的具体体现。

54、“管鲍”,是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙,他们俩是好朋友。管仲比较穷,鲍叔牙比较富有,但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙之间深厚的友情,已成为中国代代流传的佳话。在中国,人们常常用“管鲍之交”,来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

55、交友不在乎身份地位,而在于心灵相通,彼此尊重。

56、孟母三迁,培养出一代才子孟子,成为教育界的佳话。

57、羊角哀哭着离开梁山,风餐露宿来到楚国,先见到上大夫裴仲,深受赏识。推荐给楚王,阐述富国强兵的道理,进献十条治国策略。楚王大喜,拜羊角哀为中大夫,赐黄金百两,彩缎百匹。角哀再拜伏地痛哭。楚王问其故,羊角哀说出与左伯桃的一段经历。楚王大为感动,追封左伯桃为中大夫,让羊角哀归葬伯桃。

58、割席绝交。三国时管宁跟华歆同学,合坐一张席读书,后来管宁鄙视华歆的为人,把席割开分坐。指与朋友不能价值观不同,而不再成朋友。

59、高山流水

60、《红楼梦》:曹雪芹在中描写了贾宝玉和林黛玉之间深厚的友谊。两人都有着敏锐的感受力和独特的审美眼光,在彼此身上找到了灵魂伴侣。

交友的成语典故100

61、意为路途遥远,才可以知道马的力气的大小;经历的事情多了,时间长了,才可识别人心的善恶好歹。

62、当晚,羊角哀秉烛以待,见左伯桃又哽咽而来,说:感谢贤弟相顾,奈何荆轲手下有许多阴兵,都是当地人进献的。贤弟可送些草人,令他们手执器械,焚烧在墓前,助我抵挡荆轲。角哀连夜让人扎草人,给草人披上彩衣,各执刀枪,焚于伯桃墓前。再次祝祷:兄长如再有难,告我知道。

63、二人进了山,山里更加寒冷,山路难行。左伯桃思量,若两人同行,恐怕谁都到不了楚国,只有把粮食和衣服都给角哀,自己死也值了。他与角哀商量,角哀坚决反对,挑上行李,扶起伯桃继续赶路。走了数十里,伯桃推说走不动,让角哀捡些干柴生火取暖。等角哀抱柴而归,看到伯桃脱下衣服,赤身地躺在雪里。他把衣服和粮食让给角哀,自己冻死了。

64、君子之交

65、交友典故之胶漆之交。

66、[jūnzǐzhījiāo]

67、现代作家鲁迅和胡适在北京大学相遇,成为朋友,共同推动新文化运动。

68、《庐山谣》:南朝梁代诗人陶渊明在庐山游玩时,遇到了一位与他志同道合的老者,两人相互倾诉心中所思所想,从此成为好友。

69、丰富多样的交友典故,如《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉、《西游记》中的孙悟空与猪八戒,展示了友谊的珍贵和坚固。

70、明代文学家冯梦龙和杨慎在南京相遇,冯梦龙因杨慎的才华而推荐他到北京参加科举。

71、交友典故提醒人们要慎重选择朋友,如《聊斋志异》中的许仙与白娘子,友谊的背后隐藏着危险和欺骗。

72、知音是指能够真正理解自己内心世界、情感和思想的人。以下是关于知音的典故:

73、范蠡与郑国渠:范蠡是春秋时期楚国的大臣,他为了让楚国更加强大,提出了一系列的建议,其中包括修建郑国渠。这项工程让郑国得以与其他国家联系,促进了国家的发展。郑国的君主郑昭听闻范蠡的建议后,对他非常欣赏,并成为了范蠡的好友和知音。

74、【语法】:偏正式;作主语、宾语;含褒义

75、《孟子·离娄上》中的知音典故:孟子和离娄是知音,他们共同关注道德和公正性问题,追求和平和相互理解。其中孟子提到:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,表达了知音的独立思考和坚持原则的精神,也强调了知音对社会的影响力。

76、有一天,公沙穆正在舂米,吴佑来到他的身边,吴佑见公沙穆举止斯文有礼,根本不像做粗工的人,便和他攀谈起来。言谈中,吴佑发现公沙穆学识渊博,很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊,便和他在杵臼前成为朋友。

77、出自《史记.廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

78、谚语:路遥知马力,日久见人心。

79、莫逆之交:意谓彼此心志相通,情投意合。《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”

80、布衣之交:普通老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎?”

81、李白与杜甫相识,成为知己,共同创作诗歌。

82、管仲和鲍叔牙原是好友,因齐国

83、关于交友的成语典故

84、交友不是为了利益,而是为了互惠互利,真诚相待。

85、"益友多言":意味着我们需要听取朋友的建议和意见,这样才能共同成长。

86、赵构和孟子曾经相遇,赵构向孟子请教礼节之道,孟子的回答让他深受启发。

87、项羽与虞姬:项羽是楚汉战争中著名的将领,而虞姬是他的舞姬,两人的关系体现了爱情与宿命的矛盾,成为了历史上的一个经典典故。

88、王羲之与王献之兄弟相知相惜,共同创立了东晋书法世家。

89、天明,羊角哀找当地人询问。当年荆轲刺秦失败,高渐离将他埋葬在此处,立了庙宇享受烟火,时常显灵。角哀命人带他到庙里,指着荆轲神像大骂:燕国匹夫,丧身误国,再敢欺负我兄左伯桃,定要烧汝庙宇、毁汝泥像。骂完,回到左伯桃墓前,焚香祝告:如荆轲再来冒犯,兄当告我知道。

90、出自《列子.汤问》,传说伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。“高山流水”比喻知己或知音。

交友的成语典故100

91、《孙膑脱险》

92、俞伯牙回国探亲时,在汉江边鼓琴,钟子期正巧遇见,感叹说:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。”因兴趣相投,两人就成了至交。钟子期死后,伯牙认为世上已无知音,终生不再鼓。

93、诗词:海内存知己,天涯若比邻。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

94、《朋友》是周华健演唱的一首歌曲(代表作),由刘思铭作词,刘志宏作曲,洪敬尧编曲,刘志宏、刘思铭担任制作人,收录在周华健1997年4月16日由滚石唱片发行的同名专辑《朋友》中。

95、唐伯虎与张国老:唐伯虎是中国历史上著名的文学家与画家,而张国老是他的密友,两人相互欣赏,以才华和友谊打动了对方。

96、伯牙弹琴,子期知音,成为千古传颂的知音佳话。

97、【解释】:贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。

98、交友是一件很重要的事情,不仅仅是拓展人际关系,更是塑造个人价值观、人生观的重要途径。在选择朋友时,需要慎重考虑,不被表面迷惑,看清其人品、言行一致。志同道合、有共同点的朋友才是真正的知音。不要被身份地位、利益所迷惑,真诚相待、互惠互利才是交友的真谛。

99、交友典故之知音之交。

100、张旭搏鱼:《白雪歌送武判官归京》中有一句:“野旷天低树,江清月近人”,这句词语的构思据说来源于张旭和他的友人相约去钓鱼,张旭坐在水边擒鱼,并且突发灵感写了一首诗:“野旷天低树,江清月近人。”他的朋友阮籍看过后震惊并称之为"知音"。

101、详细释义

102、意思:彼此之间的感情如同亲兄弟一样亲密。

103、孟子与颜回交友,颜回说:“我愿意与你结为朋友,如同手足。”孟子回答:“我愿意与你结为朋友,如同骨肉。”这个典故表达了真挚友谊的重要性。

104、出自《后汉书.独行列传》胶和漆,是两种最具黏性的东西,感于心,合于行,亲于胶漆,昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交,形容朋友之间深厚不移的友情,古时就有“胶漆自谓坚,不如雷与陈”之说。

105、杵臼之交

106、这些典故告诉我们,交友要志同道合,相互理解,共同进步。朋友之间可以互相启迪,共同探讨,激发彼此的潜力和灵感。通过交友,我们可以结识志同道合的人,相互帮助,共同成长,实现更多的价值。同时,也要警惕不良的朋友,保持警惕,避免受到不良影响。

107、原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首,以生为脊,以死为尻(kāo,屁股),孰知生死存亡一体者,吾与之友矣。’四人相视而笑,莫逆于心,遂相为友。

108、释义:只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。

109、拼音:qíngtóngshǒuzú

110、故事:管鲍之交

111、伯牙绝弦,舍命之交,君子之交淡如水,管鲍之交,管宁割席,莫逆之交,忘年之交,刎颈之交,金兰之交,八拜之交,竹马之交,白头如新,白衣送酒,班荆道旧,宾朋满座,不忘故旧,称兄道弟,杵臼之交,不打不相识,泛泛之交,狗狐朋,范张鸡黍,知音之交,割席断交,生死之交,患难之交,步衣之交,桃园结义等等

112、贤者之间的交情,平淡如水,不尚虚华。

113、古代有两位朋友,一人贫穷,一人富有。贫穷的朋友为了帮助富有的朋友,不惜卖掉自己的房子。这个典故告诉我们,真正的友谊是无私的。

114、基础释义

115、交友典故之刎颈之交。

116、布衣:古时平民的衣著。平民之间交往的友谊。指显贵者与没有官职、地位低贱的人相交往。

117、但公沙穆家中穷困,于是,公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。

118、出处:唐·李华《吊古战场文》:“谁无兄弟,如足如手。”

119、《左传》:春秋时期晋国大夫韩起因为言辞不当而被放逐,但他却得到了一个忠实的知音——管仲。管仲对韩起进行安慰,并帮助他重新回到政治舞台上。

120、古时候,西羌贤士左伯桃,幼亡父母,勤攻诗书,年近四旬往楚国谋官。途中遭遇暴风雨,躲入间草屋暂避,结识了屋主人羊角哀。

交友的成语典故100

121、杨广与李莲英:唐朝皇帝杨广与杨贵妃之妹李莲英的故事,代表了一个皇帝与女官之间的伦理和感情纠葛典故。

122、《左传》中记载了一个故事,两位朋友在山上遇到了一只狐狸。一人想要捕捉它,另一人劝阻说:“狐狸是山中的精灵,我们不应该伤害它。”这个典故强调了朋友之间的互相尊重和保护。

123、《左传》中,孔子遇到一个年轻人,问他对于礼节的看法,最终成为他的弟子。

124、两人同心辅政,终始如一。管仲曾有言道:吾尝三战三北,鲍叔不以我为怯,知我有老母也;吾尝三仕三见逐,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时也;吾尝与鲍叔论,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也;吾尝与鲍叔为贾,分利多,鲍叔不以我为贪,知我贫也。生我者父母,知我者鲍叔。

125、交友需有共同点,志同道合,才能找到真正的知音。

126、"食不言寝不语":意味着真正的友谊不需要言语,只需要相互的默契和理解。

127、钟嵘与孔子:钟嵘是唐代诗人,他曾经以出任孔氏家族家宴的琴师的身份,向孔子表演琴曲。孔子听了之后,连连称赞,并用信托他来传授音乐和乐理知识,从此钟嵘成为了孔子的好友和知音。

128、刘备三顾茅庐,诸葛亮出山相助,成就了一段千古佳话。

129、原文:孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏,得为惠王将军,而自以为能不及孙膑,乃阴使召孙膑。膑至,庞涓恐其贤于己,疾之,则以法刑断其两足而黥之,欲隐勿见。齐使者如梁,孙膑以刑徒阴见,说齐使。齐使以为奇,窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

130、刎颈之交:那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有:“卒相与欢,为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。

131、《韩非子·五蠹》中的知音典故:韩非子讲述了蝉、蚱蜢、蚂蚁、蜜蜂和蚁群之间相互协作的特点和方法,以及如何利用谋略战胜敌人。其中,他提到了“识日月之不足,知箕山之有余”的话语,意思是说知音应该懂得自己的不足,并且能够从知音那里获取一些有益的东西。这个典故强调了知音之间互相学习和促进的作用。

132、翻译:孙膑曾经跟庞涓一起学习兵法。庞涓在魏国做官,成为魏惠王的将军,自己认为才能比不上孙膑,就暗中派人把孙膑叫到魏国来。孙膑到了(魏国),庞涓害怕他才能超过自己,嫉妒他,就用办法惩罚(他),弄残了他两条腿,并在他脸上刺了字,想让他埋没不被发现。齐国的使者到了魏国,孙膑以受刑者的身份暗中拜见(使者),说服齐国使者。齐国使者认为(他)才能出众,偷偷的用车把他带到齐国。齐国的将军田忌对(孙膑)很友好,以宾客的待遇来接待他。“孙膑脱险”出自《史记·孙子吴起列传》


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