1、容貌丰美，端正大方；
2、我认为《红楼梦》之所以这么漂亮，不在于它仅仅是写好了一个什么故事，或表达了哲学观念，而在于它体现出中国精神一个特别美妙的地方。
3、在《红楼梦》里，人无论好坏，只论清浊，其中的女儿性恰恰体现了中国人对于人性和谐的最高梦想。男性化的醒悟往往在于领悟自身的虚幻，将人归于天。而女儿是水做的，无须这种领悟，她们是天化的人，自身就是天上无尘的花朵，在显示冥冥之时，上天也不能不欣赏自己的创作。
4、宝钗无妄想，亦无理想，亦不会破灭，又啥都明白，自可过太平日子。
5、在宝玉的眼里，这“袅袅婷婷的女儿”，“神仙似的妹妹”；宝玉给她取字“颦颦”，便突出了她的悲剧性格之美，她诗思敏捷，咏白海棠时“一挥而就”。
6、为人成熟稳重，通晓人情世故，贾府无不对她称赞不觉。薛宝钗在《红楼梦》中其实也算是贾府的一个宠儿，她精明，懂得明哲保身，也收获了相当一些读者的喜欢。
7、=========本文摘自《顾城哲思录》
8、红楼梦中贾宝玉是喜欢林黛玉的，稀里糊涂的被王熙凤施了掉包之计，娶了薛宝钗，但是他不喜欢薛宝钗，由于林黛玉死了，而贾宝玉又对王夫人非常孝顺，所以与薛宝钗同房了，使薛宝钗怀孕了，而贾宝玉也想要离家出走了，薛宝钗怀孕生下了一个儿子，取名贾桂。
9、薛宝钗天然的悟，有一事可以说明。贾宝玉早先看戏，鲁智深有句唱词说“赤条条来去无牵挂”。当即宝玉就落下泪来，黛玉就吃了一惊。宝钗于是说：“坏了，这个人悟了”黛玉说：“哪的事啊，看我问他一问。”黛玉就问了他两句话，宝玉一呆就答不上来，也就不想这件事了。这是他第一次感觉到世界与自己没有关系。那么实际上，宝钗说“坏了”的时候，就已经在前面等着他了。
10、林黛玉不会嫉妒袭人，但是她较上了宝钗。真性情之间的关系并不都是友好，经常是非常残酷的。
11、清代学者洪秋蕃评价薛宝钗“薛，雪也，有阴冷之象”“机诈而险”。
12、宝钗的空和宝玉有所不同，她空而无我，她知道生活毫无意义，所以不会执留，也不会为失败而伤心；但是她又知道这就是全部的意义，所以做一点女红，或安慰母亲，照顾别人。她知道空无，却不会像宝玉一样移情于空无，因为她生性平和，空到了无情可移。她永远不会出家，死，或称为神秘主义者，那都是自怜自艾之人的道路。她会生活下去，成为生活本身。
13、薛宝钗根本的体现了中国哲学的另外一个方面，她的屋子里一片雪白，什么都没有。实际上她是最早悟到这白茫茫大地真干净的人了。她不是通过痛苦和思考悟到的，而是天性如此。家里破产，哥哥被抓了，趁有活口，劝她妈妈问问他还欠了别人多少钱，都没钱了，她也无所谓。她是真正无所谓的人，可是她一切事都做，一切都要做的合适。她不求目的，只有合适，这就是中庸之道。这种合适又很微妙：这个人应对这个事，它合适；他们俩之间这样做合适，它是随机应变的，又是先验的。这个合适蕴涵在她的所有内里外在中间。实际上她根本看不上贾宝玉，但她也无所谓。
14、林黛玉心性之强，达到女儿的顶点。她知道湘云、探春都不如她，至于宝琴，更是视之若无，所以很好；但对于宝钗一直心怀恐惧，这个恐惧是一种对于未知的恐惧，她无法明白宝钗的心之所在。宝钗生为女儿身，却并无多少女儿性。
15、她对贾宝玉说：“你能过目成诵，我就不能一目十行？”
16、中国只有两次描画了人间的天国，一个是陶渊明的桃花源，一个是红楼梦的大观园。
17、任万物自生，如天观世。每个生命的美丽都不去驾驭，自现而自隐，自灭而自生。黛玉和宝玉，爱的那么深切，也没有说，我爱你，一点也没有。它就是两个心的显示过程。
18、她与生活唯一的不同，是她还看得到虚空和走进虚空的人看见的幻影。也只有她，听清了宝玉最后的不祥之言。
19、她是无所求的人，所以你不能以市俗经验推想她的动机，为什么要什么，她就像“月映万川”，只是现象罢了。
20、薛宝钗的形象：
21、出身优越，她是薛家名门的人；
22、这个美妙的部分在西方文学里本来是个绝望的部分，就是浮士德说的“真美呵，你停下来吧”，但是就消失了的那个部分。它不停下来，因为执之者失。这时中国就采取一个什么办法呢？——此时无声胜有声，此处相望不相闻。
23、虽说宝钗也不错，比较随和，比较识大体，但是，比起才华，黛玉还是略胜一筹的，而且，黛玉待人也是很真诚的，她对人坦率纯真，见之以诚。她尊重自己，也尊重别人。
24、薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。
25、宝钗屋子一片雪白。她是天然生性空无的人，并在“找”和“执”中参透看破。她一件件事都做的合适，是因为并无所求。林黛玉敬她妒她，除了姻缘之故以外，更主要的是，这是一个她无能为力的世界。
26、她对待紫鹃，亲如姐妹，情同骨肉，诚挚的友情感人至深。
27、清代评论家张汝执评价薛宝钗“温厚和平，幽娴贞静”“厚重可嘉”“廓然大度”“不但性情醇正，而且世故通明，可谓纯人。”
28、她无求无喜，却一切有度，不是无可奈何的折中，确是一种天然的“合适”。这“合适”的法则举世无例，所以也不拘泥。所做大体是公正，名分上的事情自去做，但也无私。对针尖麦芒的黛玉她意外爱护，赠诗送药。小心眼的人读此多以为是她笼络伎俩，其实不然。宝钗还是知人品性，清浊。她看黛玉倒是较宝玉为重。其实她又何尝看得上宝玉。
29、林语堂说：“欲知一个中国人的脾气，最容易的方法，莫过于问他喜欢林黛玉还是薛宝钗。假如他喜欢黛玉，那他是一个理想主义者；假如他赞成宝钗，那他是一个现实主义者。”
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