关于莲花和心情的诗句
1、《青阳渡》
2、玉虎牵丝汲井回。
3、中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。
4、天台智者大师是东亚佛教轴心——中华天台宗的实际创始人。他的三部著作，《妙法莲华经玄义》、《妙法莲华经文句》、《摩诃止观》是天台宗立宗的重要典籍。
5、这里和以下，“花”譬喻业因，“果”譬喻果报。
6、看取莲花净，应知不染心。
7、濯清涟而不妖，出淤泥而不染
8、金蟾啮锁烧香入，
9、户外一峰秀，阶前众壑深。
10、以一种善行而感得多重乐果，是为“一花多果”。
11、【采莲曲】王昌龄
12、然而，以上这种种花（所譬喻的行为）都不足以譬喻《妙法莲华经》所开示的圆顿妙法，“皆是粗花，不以为喻”。
13、为什么佛教中多以莲花为喻，以及莲花为什么成为一种佛教信众普遍认同的象征性图腾？这个问题可能有许多种解答。但是，个人以为自古及今，乃属天台智者大师的诠释最为周详。这里介绍一下。
14、风起湖难渡，莲多采未稀。
15、智者大师诠释经题中的“莲花”（原为“莲华”，因“华”古同“花”字，此处皆写作“花”）的大意，本人略整理如下：
16、即权而实：而同时，若无六度善行之昭显，虽有佛性，终不能体认佛性而证果。如《法华经》中的穷子喻，虽有无价宝珠在衣里，而不自知，四方乞食。此因六度万行之事相而昭显佛性之理，正如若无莲花之开放，不能得知此花果实的存在。
17、【荷花】清.石涛
18、一花而多果的那种花，是比喻世间一切善行，如孝养父母等。人们由某种殊胜的善行，以此善因，来世得生欲界、色界天界，得享各种天福。
19、【大意】普通的花与莲花相比，是“粗”而不“妙”（古语中，“粗”与“妙”是反义词），不如莲花更能体现此经的圆顿法义。为什么？因为这些花要么是有花而无果，要么是一花而多果，要么是多花一果，要么是一花一果，要么是先见果后开花，要么是先开花后见果。
20、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
21、通俗地说，就好像说一个人已经对某种事物有了决定性的知见，但还没有在这种知见指导下完成实践过程。是为“前果后花、却后修道”。
22、夕阳连雨足，空翠落庭阴。
23、渌水明秋月，南湖采白苹。
24、故以莲华喻于妙法也。
25、“莲开并蒂双心共，壮志凌云竟天方。”——清代文学家纳兰性德的《浣溪沙·踏青春事黄粱梦》。
26、“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。”——南朝梁代文学家陶渊明的《采莲南塘秋》。
27、芙蓉塘外有轻雷。
28、《晓出净慈寺送林子方》
29、其中《妙法莲华经玄义》（简称《法华玄义》）的开头，专门对《妙法莲华经》这部大乘圆顿经典的经题作了精彩的诠释，真可谓“口吐莲华”、辩才无碍，据说智者大师单演说此经题的妙义，就演讲了三个月，从此智者大师成为中华文明史上象征辩才不断、灵感不断的一位神圣。
30、宓妃留枕魏王才。
关于莲花和心情的诗句
31、有花无果的那种花，是比喻外道的修为，他们盲修瞎练，白白禁欲苦行，而未能获得真实究竟解脱的果报。是为“狂花无果”。
32、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
33、春心莫共花争发，
34、李白：“心如世上青莲色。”
35、水中莲花映，花香满湖波。
36、“荷衣露软风凉，谢却海棠飞尽霜。”——明代文学家冯梦龙的《牡丹亭·比翼鸟》。
37、正是因为唯有莲花可适用于譬喻大乘佛法中最深奥、最圆顿、最微妙的法义，所以自《妙法莲华经》传世以来，莲花更进一步成为佛教信仰社会的一种图腾。
38、贾氏窥帘韩掾少，
39、飒飒东风细雨来，
40、以下是一些关于水中莲花的常见诗句：
41、水陆草木之花，可爱者甚繁。
42、乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。
43、夏天荷花
44、花开莲现：莲花开放的同时，莲蓬、莲子就一目了然，花相和果相是同时出现的。
45、为莲故花：莲花的内在就是莲蓬，莲蓬是果实之聚。
46、荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
47、唐代：李白
48、白居易：“似彼白莲花，在水不着水。”
49、【大意】莲花有许多奇特属性。
50、【大意】
51、【一剪梅】北宋.李清照
52、一花一果的那种花，是比喻麟角独觉的道法。
53、但是要证得“无生法忍”，又必须有藉有情世间外缘所做的六度万行的善因，故而是“先藉缘修、生后真修”。你看，这一句话其实就是概括大乘佛教关照世间民生、不离世间有情的菩萨精神，但同时又以超脱世间、摆脱现象束缚的出世智慧来为菩萨万行作指导、这就使人们的精神境界能够在心底彻底净化（无我故无私）、使世间万善出离虚伪，这是多么深刻而高度辩证的思想。
54、莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
55、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
56、权德舆：“试问空门清净心，莲花不著秋潭水。”
57、比如布施，需要有布施的对象；忍辱，需要有难忍能忍的外界苦缘等。但是，真正的菩萨道是不能着相的，即要证得“无生法忍”，如《金刚经》所开示，虽广行六度万行、度无量众生而又不断排除我、人、众生之相执，在胜义观中，“实无众生得灭度者”。“生后真修”就是说，得“无生法忍”方可真名菩萨，是真行菩萨道。
58、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
59、出自唐代孟浩然的《题大禹寺义公禅房》
60、莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
关于莲花和心情的诗句
61、即实而权：“权”是权巧方便之意，指佛陀为了引导众生从此岸世界达到佛法彼岸世界，而有为施设的种种外在的事相。
62、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。
63、【晓出净慈送林子方】杨万里
64、水中莲花静，花影悄悄生。
65、、能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花。
66、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
67、“荷风送香气，竹露滴清响。”——唐代僧人慈航智度大师的《赠汪伦》。
68、前花后果的那种花，是比喻菩萨的六度万行。菩萨六度的初发心，是以有情世间为环境、为对象的，也就是通常所说的以普度众生为己任，所以叫“先藉缘修”（缘指有情世间这种外缘）。
69、“荷叶生时春恨生，荷花满庭秋思满。”——唐代诗人杜牧的《赋得古原草送别》。
70、【第二，为什么偏偏以莲花为喻？】
71、池塘莲花开，水面如镜台。
72、花落莲成，莲成亦落，可喻非权非实：尽管明权实二理，但这种认知仍然是相对的，是指导修行的，亦不可执“权、实”为实而需要进一步超越的，在胜义中实无“权、实”二相及差别可得。总之，唯有达到佛智究竟彼岸，方可真正明了权与实、事相与本质、用与体、相与性的实相。
73、水上开莲花，清香满池塘。
74、多花一果的那种花，是比喻小乘道法。以追求个人解脱的小乘发心，修学解脱道，虽有种种苦行，只能证得阿罗汉——小乘涅??之果。以多种世、出世间善业，而感得一涅??果，是为“多花一果”。
75、池塘莲花照，美丽如仙境。
76、相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
77、云何为粗？狂花无果；或一花多果；或多花一果；或一花一果；或前果后花；或前花后果。
78、“实”指佛陀真实的智证以及众生本具之佛性。莲花之相，譬喻佛法弟子信众，依佛经教，而起戒、定、慧、六度等种种外在善行。虽然这些善行的似乎是以佛果为目的，但其实，这些善行正是众生本具佛性（或曰本觉、或曰久远成实之本佛）的作用之显现，若无此佛性，终不能起六度万行，这就是“即实而权”--即因本佛性而起种种善行--念佛是谁？念佛是佛。
79、释义：清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
80、【原文】例有粗花。
81、这一类仙人是常乐寂静，独自修行，修行功成，于无佛之世，宿因所萌，或观十二因缘，或观飞花落叶，而独自觉悟也。他们完全隐遁，与世隔绝，故称为“一远离行”。以一远离行感得一涅??果，是为“一花一果”。
82、荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
83、[唐]李商隐
84、《采莲曲》
85、唐代·王昌龄
86、善男、信女们若求辩才、求艺术灵感和创意，勿忘当往浙江天台山朝礼智者大师。
87、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
88、这些诗句描绘了水中莲花的美丽和宁静，以及它们在水面上绽放的景象。莲花在中国文化中被视为高雅、纯洁和吉祥的象征，因此在诗歌中常常被用来表达美好和祝福的意象。
89、红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
90、水中莲花开，花瓣洁白娇。
关于莲花和心情的诗句
91、宋代·杨万里
92、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
93、孟郊：“道证青莲心。”
94、晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。
95、《渌水曲》
96、前果后花的那种花，是比喻须陀洹果。须陀洹果是小乘的一种果位，当生证得这种果位的人，已经见道了（已断三界之见惑），但还没有完成实际的修道。
97、【第一，为什么不以别的花为喻？】
98、云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
99、义公习禅寂，结宇依空林。
100、《无题·其二》
101、水中莲花艳，花开似锦绣。
102、【原文】莲华多奇：为莲故花，花实具足，可喻即实而权；又花开莲现，可喻即权而实；又花落莲成，莲成亦落，可喻非权非实。
103、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
104、《爱莲说》
105、莲花在中国文化中象征着高贵、纯洁、清雅、圣洁、高尚、超脱等美德。以下是几句与莲花有关的象征性的诗句：
106、一花一天堂，一草一世界。一树一菩提，一土一如来。一方一净土，一笑一尘缘。一念一清净，心是莲花开。
107、【原文】初喻外道，空修梵行，无所?』瘢淮斡鞣卜颍┭改福ㄔ阼筇欤淮斡魃牛种挚嘈校沟媚??；次喻缘觉，一远离行，亦得涅??；次喻须陀洹，却后修道；次喻菩萨，先藉缘修，生后真修。皆是粗花，不以为喻。
108、宋·周敦颐
109、此情无计可消除，才下眉头,却上心头。
110、花实具足：莲花的出现，也就隐含意味着果实的存在。
111、关于形容莲花的高雅的诗句有:
112、“缤纷花簇锦盘中，淡雅香蔻玉簪间。”——宋代女词人李清照的《浣溪沙·小雨纤纤风细细》。
113、西上莲花山，迢迢见明星。
114、一寸相思一寸灰。
115、出自唐代李白的《古风·其十九》
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