鱼我所欲也原文重点字词解释
1、贤者能勿丧耳勿：副词,不.
2、本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。
3、死亦我所恶亦：副词,与前有所不同,这里是“固然”“本来”的意思.
4、给。例句：呼尔而与之，行道之人弗受。
5、介词，引出动作的对象。例句：万钟于我何加焉。
6、这样看来，由此看来。例句：是亦不可以已乎？
7、《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
8、读yú，句末语气词，表示反问。例句：所识穷乏者得我与。
9、呼尔而与之尔：语气助词.
10、【得兼】同时得到【有甚于】比……更重要。【苟得】苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】厌恶，与“欲”相反。【患】祸患，灾难。【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心）【箪】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他吃。尔，助词。【蹴尔】用脚践踏着。【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（hú）四斗为一钟。万钟：指很厚的俸禄。【何加】（有）什么益处。【奉】奉侍。【所识穷乏者得我欤】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。【向为身死而不】为，为（之）全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。【今为宫室之美为之】第一个“为”，wèi，介词。第二个“为”，wéi，动词，这里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。【本心】天性，天良。
11、他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”
12、者不可得兼,舍生而取义者也
13、可能考察的内容是《庄子》中的“逍遥游”篇，其中有一句名言：“夫庸人自扰，达人自安，天下本无事，庸人自扰之。”
14、为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?为：介词,后面带三个并列短语.
15、者也：语气词复用,与“也”意思相同.
16、使人之所恶莫甚于死者莫：副词,没有.
17、意思是这一切东西都是我所期待的，所以说到最后的时候让整个人变得非常的开心，各种各样的事情都有自己所盼望的回答，当你不断的努力，从这个世界之中寻找到更多的幸福的时候会，让你整个人的心都变得无比的踏实。所以说好好的生活过后才能够变得更加的幸福。
18、连词，连接修饰语和中心语。例句：蹴尔而与之，乞人不屑也。
19、指示代词，这个，这样。例句：非独贤者有是心也。
20、这句话表达的意思是：世界本来没有困扰和烦恼，只有那些庸俗的人扰乱了自己的内心。而真正的达人能够安心自在地生活，在任何环境中都能保持平静和淡泊。所以可以从这个角度分析鱼的自由和达人的境界之间的关系。
21、【所欲】“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。
22、从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。
23、所：起指示作用.与：通“欤”,语气助词.
24、如使人之所欲莫甚于生如使：同意复用的假设连词,“假使”的意思.
25、其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
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