1、子曰："巧言乱德。小不忍，则乱大谋。"
2、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心，君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人，君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌，所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。
3、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑（xuè）。
4、抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
5、莫射南山虎，直觅富民侯。
6、宋代姜夔
7、潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔。
8、偏颇的言辞，我能知道它的片面，过度的言辞，我能知道它的缺陷，邪僻的言辞，我能知道他的偏差，闪躲的言辞，我能知道它的困境。
9、风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。
10、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
11、得道者多助，失道者寡助。
12、男儿死耳，不可为不义屈
13、望西都，意踌躇。
14、厚积薄发源于“君子厚积而薄发”一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：“博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。”以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。
15、邑(yí)人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰："愿得主人书遍读之。"
16、凿壁借光经①匡衡(héng)，字稚圭（guī），而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
17、孟子·励志·正能量·文化
18、落日塞尘起，胡骑猎清秋。
19、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
20、我善养吾浩然之气。
21、孟子·古代·历史·人心
22、驾长车，踏破贺兰山缺。
23、孟子·教师·中国·古人
24、道之所在，虽千万人吾往矣！
25、孟子·礼貌
26、子曰："过而不改，是谓过矣。"
27、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
28、二十五弦弹夜月，不胜（shēng）清怨却飞来。
29、此五者，君子之所以教也。"——《孟子·尽心上》
30、唐·卢仝
31、其交也以道，以接也以礼。
32、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
33、孟子·理想·学习·战争
34、穷则独善其身，达则兼济天下。
35、与君歌一曲，请君为我倾耳听。
36、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
37、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。
38、（唐）杜甫
39、李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。人们都把那些具有像大海一样广阔胸怀的人看做是可敬的人。
40、——《孟子·万章下》
41、烈火先烧玉，庭芜不养兰。
42、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
43、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。
44、待从头、收拾旧山河，朝天阙。
45、天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。
46、飘飘何所似，天地一沙鸥。
47、劳心者治人，劳力者治于人。
48、孟子·文化·道德经·道德修养
49、渔家傲•天接云涛连晓雾
50、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。
51、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
52、出自《张中丞传后叙》。大丈夫可以一死罢了，不可以屈从不义的人！这句话鲜明地道出了气节的重要性，为了气节和尊严，甚至可以置死生于不顾。
53、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
55、钟鼓馔（zhuàn）玉不足贵，但愿长醉不复醒。
56、且夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
57、质胜文则野，文胜质则史。
58、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
59、子曰："人无远虑，必有近忧。"
60、（唐）韩翃
61、惟孝顺父母，可以解忧。
62、人不可以无耻。
63、孟子·励志·哲学
64、孟子·励志·国学
65、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
66、烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。
67、出自《北齐书·元景安传》。大丈夫宁可做玉器被打碎，也不愿做陶器得保全。这句话突出了做人的气节和操守。比喻宁愿为高尚、正义的事业做出牺牲的精神。
68、人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。"
69、子贡问为仁，子曰："工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。"
70、孟子·感恩父母·宽容·亲情
71、国学经典名言5、厚积薄发，以柔克刚
72、孟子·学习·积极向上·正能量
73、汉家组练十万，列监耸高楼。
74、尽心知性，尽性知天。
75、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
76、九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
77、上善若水，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(wù)，故几于道。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。
78、孟子·勤奋·哲理
79、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
80、国学经典名言4、滴水穿石，贵在坚持
81、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也，义与利不可兼得，则舍生取义者也！
82、丈夫遭遇，要当以功名取富贵，何至作章句儒。
83、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
84、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
85、杜郎俊赏，算而今、重到须惊。
86、海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”
87、（唐）雍陶
88、五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁！
89、孟子·战争·道德修养·文明
90、告子下人人皆可以为尧舜，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，（5月5日名言），人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，生于忧患，而死于安乐也。
91、——《孟子·告子下》
92、雨前初见花间蕊（ruǐ），雨后全无叶里花。
93、古代经典诗文作为语文考试中必考的一个知识，这类题不仅是逢考必有，而且分值是越来越多，它不仅仅是出现在一个填空题中，最为关键的是还出现在我们的文言文和阅读理解上。所以，要想孩子在语文这门学科上取得一个高分，那么，就得掌握好经典诗文这部分的一个内容。
94、养心莫善于寡欲。
95、今老矣，搔白首，过扬州。
96、孟子曰："君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。
97、柳絮（xù）
98、——《孟子·尽心上》
99、山坡羊•潼关怀古
100、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路，为闲不用，则茅塞之矣。
101、君子有三乐，而王天下不与存焉，父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也，君子有三乐，而王天下不与存焉。
102、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔，苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也，故声闻过情，君子耻之，”，孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为，”，孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之，”，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
103、国学经典名言6、海纳百川，包容涵藏
104、子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"
105、高考·哲理
106、祸福无不自己求之者。
107、孟子·正能量·哲学·励志
108、孟子曰："君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达才者，有答问者，有私淑艾者。
109、孟子·廉洁·廉政·道德修养
110、莫等闲，白了少年头，空悲切！
111、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
112、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
113、死生纵有命，人事始知难。
114、孟子曰："可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠。"——《孟子·离娄下》
115、孟子·智慧
116、淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”，孟子曰：“礼也，”，曰：“嫂溺，则援之以手乎？”，曰：“嫂溺不援，是豺狼也，男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也，”，曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手，子欲手援天下乎？。
117、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
118、臣子恨，何时灭！
119、干禄无便佞，宜知黜此身。
120、孟子曰："孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。"
121、四百万人同一哭，去年今日割台湾。
122、（唐）王驾
123、《壬申岁承命之任淦阳再过庐山国学感旧寄刘钧》李中
124、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。
125、得道多助，失道寡助。
126、成功往往是最后一分钟来访的客人。
127、兴，百姓苦；亡，百姓苦！
128、孟子·文明·成长·感恩父母
129、乡里多遗老，朝延少用儒。公初升国学，官止教生徒。术道心独壮，尤时骨已胩。遥知埋玉处，风雨暗山隅。
130、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
131、语文学习是一个长期积累，只有在基础知识掌握牢固的情况下，积累的课外知识越来越多，孩子的成绩就会越好！
132、山夫与刺史，相对两巑岏。
133、宋代李清照
134、随着近年的教育改革，语文学习变得越来越重要，对语文考察的范围也是越来越广，也越来越注重对传统文化的考察。
135、出自《梦游天姥吟留别》。怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人，让我自己一点都不开心呢？表现了诗人的傲气，也流露出对权贵的蔑视。
136、离娄上：人之患，在好为人师，夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之，《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。
137、六年级上学期诵读论语
138、二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。
139、国学经典名言3、淡泊恬适，明心立志
140、宝珠玉者，殃必及身。
141、纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。
142、鸾凤久束咮，贤关时一鸣。子今观上国，志岂为浮名。母线丝丝直，爷诗字字情。别情非所惜，回看锦衣荣。
143、不勤于始，将毁于终。
144、“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
145、君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
146、诸葛亮的《诫子书》也有引用：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
147、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
148、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。
149、夜雨寄北
150、孟子·古代·中国·高考
151、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也，仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！
152、泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。
153、孟子·哲理
154、（唐）李白
155、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
156、过春风十里。尽荠麦青青。
157、感恩·感恩父母·孟子·亲情
158、名岂文章著，官应老病休。
159、宋代辛弃疾
160、缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
161、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
162、谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，
163、滕文公上：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也，夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也，人伦明于上，小民亲于下，有王者起，必来取法，是为王者师也，《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也，子力行之，亦以新子之国。
164、大智若愚，中国古代成语。出自宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：“大勇若怯，大智若愚。”解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有“大巧若拙”。老子曰：“大音希声，大象无形”，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。“大智若愚”，若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。
165、春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸（shān）。
166、民为贵，社稷次之，君为轻。
167、在阵绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰："君子亦有穷乎？"子曰："君子固穷，小人穷斯滥矣。"
168、（清）丘逢甲
169、故君子莫大乎与人为善。
170、《挽杜华父》陆文圭
171、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。
172、鞠躬尽瘁，死而后已
173、星垂平野阔，月涌大江流。
174、忽见除书到，韩君又学官。
175、元代张养浩
176、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
177、蛱蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家。
178、（三国·蜀）诸葛亮
179、（宋）杨万里
180、出自《夏日绝句》。活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。这种顶天立地，不畏强敌的壮志豪情足以令堂堂须眉含羞折腰，无地自容。
181、所以动心忍性，曾益其所不能。"——《孟子·告子下》
182、梁惠王下曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人，”，孟子对曰：“有，惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷；惟智者为能以小事大，故大王事獯鬻，句践事吴，以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也，乐天者保天下，畏天者保其国，《诗》云：‘畏天之威，于时保之，’。
183、国学先生石与孙，金铃木舌士林间，欲将天下观诸掌，之子从今上泰山
184、生于忧患，死于安乐。
185、《送傅野》李觏
186、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
187、霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。静发宸居内，低来品物中。南薰歌自溥，北极响皆通。苹末看无状，人间觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。
188、六年级上学期诵读历代散文选六年级上
189、《送杨子达入国学》吴泳
190、人皆可以为尧舜。
191、（唐）雍裕之
192、出自《新唐书·李靖传》。男子汉大丈夫，应以博取功名来获取富贵作为自己的追求，何必去做那种胸无大志、寻章摘句的酸腐儒生呢？这句话是唐代开国名将李靖所说。
193、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；
194、人无廉耻，王法难治。
195、岑(cén)夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
196、仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
197、孟子·励志·古代·哲学
198、——《大学·经第一章》
199、六年级上学期诵读孟子
200、扬州慢•淮左名都
201、生当作人杰，死亦为鬼雄。
202、告子上食色，性也，弈秋，通国之善弈者也，使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听，一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰非然也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
203、孟子·坚强·奋斗·坚持
204、舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能，人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
205、我知言，我善养吾浩然之气。
206、君子之守，修其身而天下平。
207、细草微风岸，危樯（qiáng）独夜舟。
208、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
209、孟子·国学
210、三十年前共苦辛，囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重，搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散，几看时辈或浮沈。再来物景还依旧，风冷松高猿狖吟。
211、《国学试风化下》薛能
212、主人何为言少钱，径须沽(gū)取对君酌。
213、水调歌头•舟次扬州和人韵
214、不以规矩不能成为方圆。
215、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
216、宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服："一文钱算什么!你只能打我，不能杀我!"张大怒："一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。"
217、（唐）李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
218、子曰："有教无类。"
219、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。"——《孟子·离娄下》
220、淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》。
221、天命之谓性，率性之谓道。
222、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
223、——孟子
224、孟子曰："仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！
225、常州孟谏议座上闻韩员外职方贬国子博士有感五首
226、达则兼济天下，穷则独善其身。
227、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
228、不以规矩，无以成方园。
229、夏夜追凉
230、仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。"
231、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，仁者无敌，保民而王，莫之能御也，权，然后知轻重；度，然后知长短，物皆然，心为甚，五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
232、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
233、怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
234、子曰："君子不以言举人，不以人废言。"
235、子曰："当仁，不让于师。"
236、——《孟子·告子上》
237、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
238、生命·孟子·热爱生命·珍爱生命
239、孟子·书籍·创新·学习
240、以五十步笑百步，则何如？"——《孟子·梁惠王上》
241、旅夜书怀
242、孟子曰："填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。
243、成功·网络·战胜困难·成功励志
244、孟子曰："孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。"
245、主人感叹，资给以书，遂(suì)成大学。
246、夜热依然午热同，开门小立月明中。
247、“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。
248、道德修养·孟子·道德·礼仪
249、六年级上学期诵读词曲
250、权，然后知轻重；度，然后知长短。
251、宋代岳飞
252、公孙丑上：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣，”，我善养吾浩然之气，以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
253、靖康耻，犹未雪。
254、国必自伐，而后人伐之。
255、孟子曰："人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
256、三十功名尘与土，八千里路云和月。
257、淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
258、尽信书，则不如无书。
259、尽心上人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣，仰不愧于天，俯不怍于人，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也，知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
260、自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
261、伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
262、孟子曰："君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；
263、孟子曰："天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
264、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
265、（唐）钱起
266、无风才到地，有风还满空。
267、念桥边红药，年年知为谁生。
268、入则无法家拂（bi）士，出则无敌国外患者，国恒王。然后知生于忧患死于安乐也。"
269、我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
270、意思就是开始的时候不勤奋，最终一定会后悔。也就是说不在一件事开始的时候勤快努力去做，那么将会在结束的时间后悔。这句成语出自唐朝吴兢《贞观政要.尊敬师傅》：不勤于始，将毁于终。是以晁错上书，令先通政术；贾谊献策，务前知礼教。
271、孟子·人生·国学·文言
272、国学经典名言2、大智若愚，勿恃聪明
273、天生我材必有用，千金散尽还复来。
274、倦游欲去江上，手种橘千头。
275、慆（tāo）慢则不能励精，险躁则不能治性。
276、人之异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
277、子贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其'恕'乎！己所不欲，勿施於人。"
278、疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。
279、渐黄昏，清角吹寒。都在空城。
280、六年级上学期诵读古诗
281、将（qiāng）进酒
282、年与时驰，意与岁去，遂成枯落，悲叹穹
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