美文美段赏析及出处
1、假饰天真是最残酷的自我糟践。
2、还历史以真实，还生命以过程。
3、亲爱的自然，你给予了我快乐。我有你，我快乐。
4、一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。
5、老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。
6、不过，这个区分并非很重要。
7、漫步在河边，脚下的石子不经意的滚落到河中，河面荡起一圈圈涟漪，惊动了水中的鱼儿。青翠的树叶发出沙沙的响声，有的脱离了树梢，在空中盘旋着。雨滴从天空中落下，啪地打在头顶的伞上。落在伞上的雨滴，又顺着伞势滑落下来，滴在地上，溅起一个个小小的水花。河畔的柳树在空中展示自己优美的身姿，柔软的秀发随风飘荡。雨在空中更加疾速的落下，潘随而来是夹杂着泥土气味的清新空气。自己被雨构成的烟雾包围了，忘记一切烦恼，会心地笑起来。这快乐，能够说是大自然给予的吧!我亲爱的自然，我有你，我快乐。
8、废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。
9、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。
10、——这就是人类的大明智。
11、当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。
12、不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。
13、赏析：这篇散文采用分总的模式，结构整饬，很清晰明朗，每段皆用我亲爱的自然，我有你，我快乐结尾，既多次照应，又强化了热爱自然的感情。写景的部分描述细腻，景物具有特征。
14、还生命以过程
15、是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。
16、相信神圣的人有所敬畏。
17、废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。
18、还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
19、没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
20、在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。
21、冬天是万物肃杀的季节，成天飘落的雪覆盖了整个世界。我窝在家里，寒冷侵蚀我的每一寸肌肤，我不停的搓着双手。中雨，忍受不了寂寞，走出家门。一楼人家的院子里，种植的树木花草几乎都失去了往日的生气。一点点红色映入眼帘，是梅，薄薄的画板上还有被雪压过的痕迹。他却没有一点危局的意思，朝着寒风，任凭瘦弱的身躯被寒冷侵蚀。它不怕，它傲然，他坚强的应对风雪的挑战。人不也是要这样吗我最后找到了人生的真谛，我笑了，是如此快乐、坦然地笑。这快乐，能够说是大自然给予的吧!我亲爱的自然，我有你，我快乐。
22、这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
23、相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。
24、然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
25、在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。
26、他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。
27、不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
28、有所敬畏
29、失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
30、我有你，我快乐
美文美段赏析及出处
31、美文摘抄及赏析（1）：
32、废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。
33、一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。
34、仰起头，看看那湛蓝色的天空。天空永远是那么纯净。蓝色的底子上只有太阳一圈圈晕染。自然、完美，就像中国画一样，只但是多了几分色彩。微风轻拂，隔绝了周围一切不和谐的声音。当风拂过我的脸庞时，我仿佛是被这蓝色的漩涡吸进去了。天空中有鸟儿飞过，它们自由地，欢快地嬉戏着，时不时发出叽叽喳喳的叫声。我也情不自禁的扬起嘴角。这快乐，能够说是大自然给予的吧!我亲爱的自然，我有你，我快乐。
35、如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。
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