魏征劝谏唐太京时说
1、因为魏征希望唐太宗李世民做一个爱民如子的好皇帝。
2、这句话是唐太宗李世民说丞相魏征的话,以铜为鉴,可以正衣冠,意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以找出人的衣服和帽子,指的是可以看到人的外部形象；
3、魏征(580年-643年2月11日)，字玄城，钜鹿郡(今河北省邢台市)，是唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共创“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
4、李世民说:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。今魏征已去,吾失一镜矣。”
5、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！
6、假如上位者心胸开阔那就无所谓啦
7、魏征临死前对李世民说，"嫠不恤纬，而忧宗周之亡"（寡妇不愁织布少，愁姬周江山要亡。意即心里只有国，没有家。）。
8、魏征病逝家中.太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说：“夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以知得失.我常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”
9、君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
10、《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。
11、唐太宗在魏征死后对众臣说的话
12、早年跟随魏公李密，参加瓦岗起义，不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，劝降英国公李勣，授太子洗马，辅佐隐太子李建成，献策平定刘黑闼和山东地区。贞观元年（627年），授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北地区。迁秘书监，参预朝政，校定古籍。迁侍中、巨鹿郡公，负责门下省事宜。迁光禄大夫、太子太师，册封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列凌烟阁二十四功臣第四位。
13、“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。今魏征已去，吾失一镜矣。”
14、写这个是为了进谏唐太宗李世民能够很好的参政议政，希望他能够当一个好的皇帝，这样对国家有利对人民有利。
15、历史上敢于直谏的贤臣和从谏如流的明君：魏征等劝谏唐太宗而有“贞观之治”；曹刿劝谏鲁庄公而大获全胜；邹忌劝谏齐威王而齐国大治。历史上进谏难，纳谏尤难的反面事例：商朝的大臣比干，他力谏商纣王不要虐待人民，被纣王剖心而死；春秋时吴国的大臣伍子胥，他劝吴王夫差杀死越王勾践，以免后患，吴王不听，他坚决同吴王争论，最后被迫自杀；屈原劝谏楚怀王连齐抗秦而被放逐；蹇叔劝谏秦穆公不要出兵伐郑而被嘲讽羞辱。如果想要劝谏成功，不仅需要臣子以国家为己任，敢于进谏，还需要臣子善于进谏，有高超的语言技巧，委婉说理；更需要君主有容忍之量，从谏如流。
16、《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年（637年规劝唐太宗的一篇奏疏。作者针对太宗李世民骄矜之心日滋的情况，以这篇“卜思”疏严肃地告诫皇上要认真地检点自己的思想，约束自己的行为。
17、李世民大唐的唐太宗皇帝，开创了贞观之治。
18、贞观十七年（643年2月11日），去世，追赠司空、相州都督，谥号文贞。
19、邹忌劝谏基本采用含沙射影之类的手法而不是直接指出君主的不足
20、臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
21、以史为鉴,可以知兴替,意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡
22、《谏太宗十思疏》原文：
23、以人为鉴,可以明得失,意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做,得到什么,失去什么；
24、下位者的表达方式容易让上位者接受,就是要顾虑上位者的面子...
25、魏徵（580年~643年），别名魏征、魏郑公，字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市）人。[1]唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
26、所以他的劝谏有时反而能让君主开怀的同时明白自身的不足
27、上位者的心胸开阔
28、贞观17年(643年)，魏征逝去，太宗亲临吊唁，痛哭失声，并说:夫以铜为镜，可证衣冠，以古为镜，可以之兴替，以人为镜，可以知得失，我常保此三镜，以防己过，然:今魏征殂逝，遂亡一镜矣。
29、白话文就是“以铜作为镜子，可以端正衣冠；以历史作为镜子，可以知道国家的兴亡；以人作为镜子，可以知道自己的得失。现在魏征去世了，我失去了一面很好的镜子啊!””
30、《谏太宗十思疏》是魏征于贞观十一年写给唐太宗的奏章，意在劝谏太宗居安思危，戒奢以俭，积其德义。
魏征劝谏唐太京时说
31、魏征上十思疏是为了劝谏太宗皇帝勤于政事
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