古诗中运用典故的诗词句
1、化用诗句是，在作品中自然的引用一些古今的著名诗句，来为自己的作品服务，而用典，则是比较含蓄，隐晦的引用诗句表达自己，委婉曲折的一些认识和看法，两者是有根本区别的
2、所谓“化用”，就包含了两层意思：一是“化”，一是“用”。简而言之就是既借用前人的句子又经过自己的艺术改造。
3、从传统文化心理结构的角度看，它的结构意义和功用模式与孔子缔造的中国文化承传大法——“述作”法深相契舍；从个体创作心理结构的角度而言，它又是跨越时空艺术生命延续、文人实现精神对接的最佳载体形式。
4、用途作用
5、用典之功用有四，略述于下：
6、化用一般指用前人文章，诗词之中的词句，意境；
7、劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。
8、引前人之言或事，以验证作者之理论。即【文心雕龙】所谓“援古证今”也。如李商隐之【有感】诗：
9、"二十四桥"句则化用杜牧对美好的古扬州的深厚怀念之情."水"."桥"."月"三个方面说明今昔的不同.能更好地表现"黍离之悲"..
10、"竹西佳处"是从杜牧《题扬州禅智寺》"谁知竹西路,歌吹是扬州"化出..
11、委婉表意
12、用典，也就是用事，是一种修辞手法。引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。
13、用典指用前人典故，不止局限于文章，诗词。一般多引用前朝人、地、事、史实。化用和用典谁的范围大！？
14、"春风十里"是以虚拟之笔.巧用小杜诗句.尽写往日扬州的无限风光.和今日"尽荠麦青青"的荒凉冷落相对比.
15、《扬州慢·淮左名都》这首词中用了杜牧的三个典故：
16、中路因循我所长，古来才命两相妨；
17、使立论有根据
18、其中“蛇足”一词，即引自【战国策】：“楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：‘数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮之’。一人蛇先成，引酒且饮，乃左手持卮，右手画蛇曰：‘吾能为之足’。未成，一人蛇成，夺其卮曰：‘蛇固无足，子安能为之足’，遂饮其酒”。李诗即以此作为引证，使为立论之根据。（以喻勿另生枝节也）
19、诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据事以类义”也。
20、“化用”和比喻、拟人、设问、用典等一样同属于文学修辞手法。但若沿着中国传统文学的发展路途一路走来,或仅作闲庭漫步,已不难发现它又堪称中国古典文学中的一种常用大修辞。它的本质意义和使用的妙处，可从“师”、“造”、“新”三个层面来界定和把握。
21、善于化用前人的诗境入词，用虚拟的手法，使其一波未平，一波又起，余音缭绕，余味不尽。
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