1、（寒山寺）

2、当时科场失意，坐船回家，科场的失意之情，沮丧之情，，失落之情无法言表，仕宦之途渺茫，正所谓“文章千古好，仕宦一时荣”，虽然夜已深，但是愁烦之心导致无法入眠，辗转反侧，遂侧立船头，点点渔火引燃诗人情愫，人立于船头，周围远近高低之景将作者置于中心点，像极了摄影中的广角镜头与长焦镜头，两种镜头的切换，自然流畅，没有任何剪辑画面，没有任何PS镜头，没修图没打码没美颜，一气呵成，隽永留长。于情于理也好，揆情度理也好，总之过分牵强附会的解释都是枉然，如果过度的抠字眼，要让诗中每一句都去对应景物，则全诗便索然无味了。

3、今天,我和学生一起品读、赏析《枫桥夜泊》描绘的画面,领略诗中悲凉的意境,体会诗人的感情。

4、枫桥：在今苏州市阊门外。

5、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

6、学生理解诗意后，王老师叙述，学生想象画面，学生看图画，

7、《枫桥夜泊》教学反思

8、课从诵读歌词开始，在歌声中结课，当我们来到苏州，站在枫桥上时，我们会想起——，寒山寺的钟声响了千年，当我们听到《涛声依旧》这首歌时，我们还会想起——，你听，在陈小奇在《涛声依旧》中这样写道：“留连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟……”歌声在教室内响起，孩子们沉浸在音乐声中，此时下课铃已响，可他们坚持要听完这首歌。我想，“枫桥夜泊”的风景和“枫桥夜泊”的钟声一定会留在孩子们的心中。

9、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

10、四十分钟的课堂很快过去了，我仍然感觉意犹未尽，这真的是唯美课堂，课上成这样，学生如何不喜欢语文，如何学不好语文。整理一下，我从王老师的课上学到的东西还真不少。

11、月落乌啼霜满天，

12、何指导她设计这节课，她采用的教学策略是目的是什么，她本人作为课堂上的教育资源，她的智慧、她的素养、她和孩子们的互动、她的举手投足，她的激励性评价，这些都值得我们细细琢磨。

13、一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。

14、读对应的诗句，避免了繁琐的讲解分析。整节课，学生有三分之二的时间都是在读，各种形式的读，读得有层次，读的有提升，有效果。最后拓展环节，学生又诵读了很多表达愁思的诗句，以月为对象寄托愁思的，以钟声为对象寄托愁思的，学生在短短时间内记住了拓展的诗句，像陈润林，一分钟内背会了四句长短不一的诗句，真的不简单，学生的潜力无穷，这一切都归功于教师对学生的激发、激励。

15、张继此诗绝妙之处在于用记叙的方式叙述了夜泊枫桥时的情景，又运用了静态与动态结合的白描手法描写了人与景的协调。本诗将叙述与描写交织交错在一起，就像织布用的经线与纬线一样，结合本诗的时间观和空间观的把控，更加显的大气磅礴，有经天纬地的从容感。

16、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清净寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

17、二、以读代讲，注重积累

18、全诗如下：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

19、江枫渔火对愁眠。

20、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

21、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

22、唐代张继

23、终于，王老师在第三节快下课的时候来了，直接让把学生带到录播教室，原来，她要执教古诗《枫桥夜泊》，临时给学生发放课文纸。

24、小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。

25、张继〔唐代〕

26、理解诗意的方法：结合注释、结合图画、结合资料。

27、当学生体会到某种愁绪之后，王老师带领学生找找这首诗里面能看到哪些景物，听到哪些声音，学生各抒己见，把所见所闻说了个遍。最后，王老师留了一个空，让学生想想除了诗中的“对”字还可以填上哪个字，假如换成“伴”字，读起来有什么不同的感受，通过“对”与“伴”的换字辨析，想象钟声对张继说话等环节，感受这钟声对于张继的特殊意义与有情有义。

28、小学生的古诗词教学，主要定位在诵读和理解诗意上。进入五年级的孩子，有了一定的独立阅读能力，如果仅仅限于读正确和理解诗意是远远不够的，我们要努力实现意义到意境、意蕴的跨越，所以在教学《枫桥夜泊》一诗时，我把重点放在理解古诗诗意、体会诗情上。

29、枫桥夜泊译文及注释

30、每个环节，都是让学生自主学习，教师只在关键处点拨，比如诗意的理解，王老师让学生先说，自己掌握了哪些理解古诗的方法，了解学生的学习经验，然后让学生自己理解古诗，做批注，小组交流自己不理解的地方，交流会还不理解的全班提出来，大家共同解决，整个过程，老师没有讲解一个字，都是学生通过自己的努力学会的。

31、诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。

32、其实，留给我们更多思考的是，王老师在备课时，她的观念如

33、（寒山寺古钟）

34、唐·张继

35、所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

36、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，江边枫树与船上渔火，难抵我独自傍愁而眠。

37、这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。

38、姑苏城外寒山寺，

39、在进一步理解诗意，体会诗情的时候，我引导学生关注“愁”这个字，为全诗找准情感基调。接着，以“从哪里看出来诗人很忧愁？”引导学生进行学习。这一部分，首先是引导学生对诗作的字面意思进行理解，然后通过诗人的所见所闻，即看到了什么？听到了什么？感受诗人此时的孤寂与哀愁。以“诗人愁的是什么？”来联系之前对诗人的介绍，感受诗人的羁旅之愁、家国之悲。

40、王老师一直倡导诗意语文的学习，我想他做到了，在他的解读下，我们深深地体会到了张继笔下的姑苏城外寒山寺，也更加体会到张继心中的愁绪。正是这种诗章一般的语文教学，让我们感受到瑰丽的经曲妹力永恒，灿烂的文化始终传承!

41、这节课上教给学生的方法有：

42、作者经水路到达姑苏城外时，已近黄昏，唐代地方未时城门关闭，因而无法入城，只好泊船松江之上过夜，暂行暂止，我想古人写诗也不会无缘无故，或许借物遣怀，或许咏物言志，或许借景抒情，或许有感四季天象之变化无常，节日花卉，鸟兽鱼虫，游览名胜，遍赏古迹，都市江村，伤离别，思乡思亲，塞外与江南并举，风云雷电名山大川江河湖海，琴棋书画酒，爱情与讽怨，馈赠酬答，甚至偶尔玩个自题简直类似于现在的朋友圈自拍。

43、《枫桥夜泊》为唐代张继所写

44、二、“教方法”的理念在这节课上充分体现。

45、枫桥夜泊

46、《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

47、夜半钟声到客船。

48、古人明诗不敢乱下评价。

49、课堂三个环节，分别照应三个学习目标。第一个环节，读诗歌、背诗歌。第二个环节，理解诗意；第三个环节，悟诗情，巧拓展。环环相扣，水到渠成。

50、一、整节课体现了基于标准的教学。

51、为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。

52、夜泊：夜间把船停靠在岸边。

53、（寒山寺秋景）

54、几首诗可以相佐。那么问题就来了，到底是月亮落下乌啼山还是月落惊扰了乌鸦而发出鸣叫，其实这已经不重要了，倒是作者匠心独运的杰出才智与巧妙安排，才恰如其分地将月落的静与乌啼的动揉捏在一起，又应情应景的将画面错落的安置与诗句之中，运用如此的手法，就不难理解江枫渔火对愁眠一句了，寒山寺前的松江上有两座桥，一座是江村桥，一座是枫桥，当时船夫应该是将船停泊于枫桥之下，所以才有枫桥夜泊的话语，如此推理，可能是江村桥下面的船已经提前停宿了，半夜渔火又是怎么回事呢，渔家辛劳，当然是为一天的劳作而做准备，如半夜动火做饭，缝补渔网收拾渔具都有可能，两桥相对灯火微明，一点灯光，两处闲愁，此情无计可消除！寂寥之情相伴自然环境的霜寒之境，诗便成！苏州地处江南，农历十一月就有霜，江风微寒，水天相接，地面上的霜广阔而辽远，延伸到江岸的尽头，由此而推测此诗作于冬月七八日。

55、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

56、《枫桥夜泊》评课

57、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”作者侧立船头，以一种置身事外的心境看周围的风景，以一种置身事外的心境倾听静寂的夜晚声音，忽而远处的寒山寺传来钟声，静动的结合达到了一种高度的契合，以诗人为中心，物我合一，人与自然的一种和谐之美，这一声钟声打破了寂静的夜晚，惊醒了乌鸦，荡涤了作者的心灵，让夜晚的一切有了短暂的喧闹，但又很快回复了宁静，人在江湖，怎能置身事外，往往更多的是一份身不由己吧。

58、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”此一句大抵能推理出写诗的时间，农历初七初八，月球在太阳以东90°左右，日落后6小时跟着落下。此刻的月相，就是上弦月，诗中“乌啼”并不是指乌鸦在啼叫，而是指月亮从乌啼山落下的意境，乌鸦生活习性，晚上一般不会飞翔啼叫，但是如果受到惊扰，也会飞鸣。三国时曹操的《短歌行》中就有“月明星稀，乌鹊南飞。”的句子，唐代王王维也有《鸟鸣涧》:“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”

59、此诗精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。

60、姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船

61、三、学生主体地位凸显。

62、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。

63、作为一个语文学科的门外汉，在观赏完王崧舟老师的《枫桥夜泊》后，不禁阵阵感叹，好一位文学品读大师啊。

64、诚邀，很有兴趣回答楼主的这个问题，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”是唐代张继的一首诗，这两句诗让姑苏城外的寒山寺声名鹊起，此诗也成就了张继，单纯理解后两句诗无法全面地把握诗意，整体来解读能更好地理解诗意。

65、课堂伊始，王老师就引入了许多关于钟声的诗歌。当代陈小奇的《涛声依旧》，王士祯的《夜雨题寒山寺》，高启的《泊枫桥》，顾瑛的《泊阎门》和陆游的《宿枫桥》，将学生带入了一种空灵的氛围当中。在课堂结尾的时候，再次回到这些诗句，使寒山寺的钟声萦绕在学生们的心间，久久不能散去。

66、（寒山寺历代名钟）

67、（苏州城外的枫桥）

68、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

69、读诗歌的方法：读准、读通、读出节奏、读出韵味、吟诵。其中重点指导了吟诵。

70、全体语文教师带着满满的期待，认真地听。《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作、诗题意为夜晚停船于枫桥，全诗写的是一位旅途中的游子，夜泊枫桥时所领略到的一种凄清、寂寥的景色，以及由此而产生的愁绪。

71、三、课首位照应，浑然一体，恍若天成

72、出自唐代张继的《枫桥夜泊》

73、让我印象最深的是王崧舟老师带领学生的品读。整堂课当中，很大部分都是在细细品读。王老师没有太多的咬文嚼字，更没有太多的词句翻译，而是仅仅抓住这首诗的情感，一个“愁”字，一遍又一遍变换着品读，让学生自己体会诗中的情感，自己组织语言来表达体会到的情感。值得一提的是，老师还抓住“无眠”这个词，来重点阐述这种愁绪。王老师问学生“无眠”是什么意思?“难以入眠”“不能入睡”,“睡不着”等等，再请学生用两个字来概括“不眠”“难眠”“失眠”......在最后，又请学生自主输出这些词，以至于学生对“无眠”这个词有了十分深层次的理解。

74、《枫桥夜泊》是一首情与景交织在一起的古诗，全诗除了“对愁眠”外，其余都是刻意绘景。它不是直抒胸臆，而是通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途寂寞的郁结愁思寄托于景物而抒发出来。欲抒情，先绘景，情随景发，是这首古诗显著的艺术特点。由此可见，在借景抒情的古诗中，作者的情感是通过所描绘的景物来抒发的。在教学这类古诗时，我们既要欣赏作者描绘的景物，更重要的是理解他凭借景物巧妙抒情的技巧,这样才能真正地读懂了古诗。