一个关于友谊的故事

1、春秋时期的俞伯牙琴艺高超，精通音律，但是曲高和寡，少有知音。而有一次当他在江边乘兴弹琴时，引得樵夫钟子期在岸上驻足观望倾听。并赞他的曲子如雄伟壮丽的泰山浩浩荡荡的江水。只此一赞，钟子期被俞伯牙引为知音。但第二年钟子期竟然不幸离世，这样让俞伯牙伤心不已，他弹奏一曲以后，摔毁古琴，以纪念知音。

2、忽然看到前面有一个人，正好突然他的琴这时候也断了一根弦，经过询问才得知这个人名叫钟子期，是山上砍柴的人，俞伯牙一弹琴，钟子期就对他作出峨峨兮若泰山的评价一波压心里很吃惊，因为它在心里想表现高山，却被听出来了。

3、莫逆之交的典故

4、友谊，特别是纯真的知音关系历来为人们称道。这里有两个关于友谊的典故，影响深远。

5、德国的马克思在年轻时就有强烈的意愿想要改造社会，而且用他的行动说话，当时受到了反动政府的迫害，长期被迫流亡，居无定所。在1844年时马克思在法国巴黎认识了恩格斯，他发现安格斯和他有同样的想法，于是他们走到了一起，一起为无产阶级的事业奉献自己的力量。

6、二管鲍分金

7、管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交”，来形容自己与好朋友之间亲密无间、彼此信任的关系。

8、管仲、鲍叔牙，管鲍之交：

9、两人曾合伙做买卖，管仲家里穷，拿不出多少本钱来，鲍叔牙也不在乎，如果买卖赚了钱，管仲要多分一些，鲍叔牙也心甘情愿，因为他知道管仲不是贪财，而是穷得急等钱用。

10、所以，人生如能得遇知音，那真是非常幸运的事情啊！！

11、春秋时期，俞伯牙是当时最善弹琴的人，但终日弹琴，无人赏识。一日，遇到钟子期，子期听到伯牙的琴声，激跃之处，便说浩浩乎志在高山；当听到琴声回转千叠处，便说荡荡乎志在流水。二人于是成为莫逆之父。后来，子期因病而死，伯牙悲叹没有了知音，便摔掉他珍爱的琴，再不弹琴。

12、子来说:“天地是个大熔炉，自然就是炉匠，我只是炉中的铁，怎么熔化怎么打造，随自然的便。”

13、最后高山流水。春秋时期有位出色的音乐家伯牙。他精于弹琴，据说他弹琴连吃草的马也会抬头倾听。而当时最懂伯牙琴技之妙的，莫过于钟子期。

14、管仲曾经做官，也经常被人逐出，但鲍叔牙也深信他的朋友并不是没有能力，只是没有时机和运气。后来管仲感叹生我者父母也知我者鲍叔也。后来鲍叔牙把管仲推举做了齐国的丞相。帮助齐国建立春秋霸业。

15、讲述的是刘备、张飞、关羽结拜的故事。东汉末年，朝政腐败，人民生活非常困苦。三人都想改变这个现象，实现一番理想，三人情投意合，选定在一个桃花盛开的地方，备下薄酒，共同结拜，不求同年同月同日生但求同年同月同日死，刘备为老大，张飞为老二，关羽为小弟，共同去实现人生理想。

16、第三个就是范仲淹与王质。北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。

17、管仲回到齐国，当了丞相，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。

18、最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”

19、春秋战国时期，齐国的管仲与鲍叔牙是极好的朋友，鲍叔牙是齐国的贵族，而管仲家境贫寒，生活很窘迫。两人尽管身份悬殊，但鲍叔牙非常欣赏管仲。他对管仲十分真诚、宽容，总是在经济上帮助管仲。后来，正是由于鲍叔牙对齐桓公举荐管仲，才使得管仲有机会成为齐国的国相。

20、一伯牙绝弦：在古时候有一个叫俞伯牙的人特别擅长弹琴，还有一个叫钟子期的特别擅长听。一天伯牙在弹高山，钟子期路过，赞同地说："此曲真美！弹到了高山的俊俏."不久伯牙又弹了关于流水的曲子，钟子期又赞美的说：“此曲弹到了流水的潺潺！”今后俞伯牙与钟子期成了很好的朋友。一天，钟子期去世了。伯牙就摔掉他最心爱古我在也没有知音了，今后再也不弹古琴了我

21、年少时，他们两人曾一起上战场。管仲每次打仗，都喜欢躲在后面，别人都笑话他怕死。只有鲍叔牙知道，他是因为有老母亲需要孝顺，并不是怕死。

22、庄子，即庄周。战国时代伟大的思想家。宋国蒙(今河南省商丘市东北)人。做过一阵子官职甚小的漆园吏。据《庄子》记载，他生活贫困，常常编草鞋为生。据说楚王曾请他去任楚相，被他拒绝。庄子认为做官必然会扭曲人性。庄子思想的核心是自然无为。引文的“四子”所据不详，应是庄子创造的四个寓言人物。这四位订下莫逆之交之后，不久子舆就生病了，子祀去慰问他。子舆说：“伟大啊自然，把我造成现在这耷头弯腰，背上生疮，瘦肩高耸的样子”

23、羊角哀和左伯桃：羊角哀、左伯桃是春秋时的读书人，因为志同道合、相见恨晚，就结为了异性兄弟。后来，楚平王招贤纳士，这二位就想一块到楚国去，干一番大事业。但因为两人都比较清贫，走到半路上，就缺吃少穿了。

24、马克思与恩格斯的友谊。

25、伯牙绝弦：是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，终生不再弹琴了。

26、管仲二十来岁时就结识了鲍叔牙，起初二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒就出资少些，鲍叔牙出资多些。生意做的还不错，可是有人发现管仲用挣的钱先还了自已欠的一些债，哈哈！这钱还没入帐就给花了，现在会计上的名词叫：坐支，而且私自花钱恐怕离贪污公款罪也不远了。更可气的是到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受了。

27、马克思主义的两位创始人马克思和恩格斯自1844年在巴黎结识时起，两个人共同为国际共产主义运动努力奋斗，在斗争中结下真诚而无私的友谊。40年间他们精诚合作，亲密无间在一切重大问题的看法上保持了高度一致，共同撰写了许多科学社会主义经典著作。

28、有时候管仲做事没做好，鲍叔牙也不认为他很愚蠢，当时管仲当了大官，带着士兵外出打仗，但自己却总不敢身先士卒，常常被人讥笑他的胆小懦弱，但鲍叔牙却解释说，她家有老母亲要养，并不是他自己胆小懦弱，而是认为受条件所约束。

29、这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说，他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮接受这些钱的。鲍叔牙斥责他手下道：你们满脑子里装的都是钱，就没发现管仲的家里十分困难吗？他比我更需要钱，我和他合伙做生意就是想要帮帮他，我情愿这样做，此事你们以后不要再提了。

30、管仲和鲍叔牙的故事，也许很多人都听过。那是发生在春秋时期，有齐国人管仲和鲍叔牙，二人从小一起长大。

一个关于友谊的故事

31、知音之交－－－伯牙子期（高山流水）春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾经拜高人为师，琴技达到水平。相传伯牙善弹琴，钟子期善听琴。钟子期死后，伯牙不再弹琴，以为没有人能够像钟子期那样懂得自己的音志。

32、管鲍分金

33、八拜之交，是旧时中国社会交际习俗。一般人都认为八拜之交是行八次下拜之礼，但其实这八拜，拜的是八份感天动地的友情。

34、这可把鲍叔牙手下的人气坏了，有个人对鲍叔牙说:“他出资少，平时他开销又大，年底还照样和您平分效益，显然他是个十分贪财的人，要我是管仲的话，我一定不会厚着脸皮去接受这些钱。”

35、三、马克思和恩格斯

36、管仲多次当官，都被人驱逐，别人都讽刺他没有才能。只有鲍叔牙说他不是没有才能，只是没有遇到好的时机

37、恩格斯看到自己的好友这样，为了维持马克思的生计，当时做了生意的恩格斯，也因为厌恶生意，决心放弃自己的生意，把自己挣来的钱都拿给马克思，资助马克思的事业。

38、俞伯牙、钟子期，知音之交：

39、在年轻时，管仲和鲍叔牙一起做生意，鲍叔牙知道管仲家里穷，每次做生意他都出三分之二的本钱而收益却只有三分之一，这也许他的家人对此感到不满，但鲍叔牙每次都解释说，管仲家里穷，该多给他分一点，于是每次都会多分给他一部分，总是为朋友着想。

40、管仲和鲍叔牙年轻的时候就非常投缘。

41、子祀问：“你不讨厌你的病吗?”

42、与友谊相关的典故，我脑海中第一个就是高山流水遇知音，俞伯牙和钟子期相交，相知的感人肺腑的典故。

43、人得到了什么，只是暂时的；失去了什么，则是顺应了自然。安心于暂时，顺应于自然，就能忘记欢乐与悲伤。人是不能战胜自然的，我又为什么讨厌这自然而然的病呢?”

44、他俩还一起当过士卒，打起仗来，冲锋时，管仲在后，鲍叔牙在前；败退时，管仲在前，鲍叔牙在后。

45、管鲍之交。春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。

46、第二个就是管鲍之交。春秋时，齐国的管仲与鲍叔牙是好朋友，但是两人各事其主。后鲍叔牙侍奉的公子小白为被立为齐桓公，鲍叔牙却向齐桓公荐管仲为相而自己甘居其下。

47、莫逆之交，彼此志同道合，交谊深厚。典出《庄子·大宗师》。原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻(kāo，屁股)，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。”后以“莫逆之交”谓情投意合的朋友。

48、可是有人发现，管仲用挣的钱，先还了自己欠的一些债，哈哈，这钱还没入账就给花啦!现在会计上的名词叫坐支，而且私自花钱，恐怕离贪污公款罪也不远了。更可气的是，到年底分红时，鲍叔牙分给他一半的红利，他也就接受啦!

49、彼此交换自己对政治意见的研究工作，他们对彼此的关怀也无时无刻体现在对共产事业的积极投身之中，想办法帮助对方，彼此对对方在事业上的成就自己也会感到高兴。

50、二、管仲和鲍叔牙

51、桃园三结义。

52、后来钟子期因病逝世，伯牙就悲痛欲绝的摔破了琴，扯断了弦，发誓终生不再弹琴。——伯牙摔琴谢知音！

53、管仲二十来岁的时候，结识了鲍叔牙。起初，二人合伙做点买卖，因为管仲家境贫寒，就出资少些，鲍叔牙出资多些，生意做的还不错。

54、在事业上他对马克思也非常的关怀，互相帮助，友谊亲密，当时他们一起在伦敦居住，每到下午，恩格斯就会到马克思的家里去做客，连续几个钟头，他们都会彼此关于时事热点和自己的观点进行讨论。

55、钟子期和俞伯牙是战国时期有名的知音，在上古时期，有一个人叫俞伯牙，他琴弹极具天赋，弹琴音乐优美动人，但始终没有多少人能听懂他琴声中的感情，有一天他来到一座森林泉水下弹琴，在弹琴的时候。

56、子舆说：“不，我为什么要讨厌病呢?“

57、一、钟子期和俞伯牙

58、子来安闲地死去了，死去的一霎那他又觉醒了——因为他已经看透了生死。

59、在彼此的交情中，各自都把对方看的重要，甚至超过自己。马克思长期的流亡，使他的生活很苦难，常常要通过典当自己的家当来谋生，有时写个信都买不起邮票，但它依然毫无畏惧的为无产阶级事业默默奉献着，丝毫没有影响到革命事业的进程。

60、他心想，如果换一个主题，我表现出流水的音乐，你还能不能听出来呢？谁知钟紫棋一听又说洋洋兮若江河。遇伯牙感到很兴奋，他又弹了几首纷纷都被钟子期能听出音乐表现的内容。碧波涯心想，在如此山野里竟然还有人能够听懂他的音乐。

一个关于友谊的故事

61、在管仲的辅佐下，齐国日益强大，最终成为“九分诸侯，一匡天下”的霸王。成功后的管仲十分感慨地说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

62、于是俞伯牙就想跟他结交本来就成为了很要好的朋友，俞伯牙没想到，钟子期没多久就去世了。钟子期悲伤到了极点，就发誓再也不谈琴。

63、鲍叔牙死后，管仲在他的墓前大哭不止，想起鲍叔牙对他的理解和支持，他感叹说：“当初，我辅佐的王子纠失败了，别的大臣都以死誓忠，我却甘愿被囚困，鲍叔牙没有耻笑我没有气节，他知道我是为了图谋大业而不在乎一时之间的名声。生养我的是父母，但是真正了解我的是鲍叔牙啊！”

64、在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。

65、不久，子来也患了病，气喘吁吁的，快要死了。他的妻子在一旁悲伤地哭泣。子梨前去慰问子来，见他妻子哭得很伤心，就说:“啧啧，你哭个啥子呦!伟大啊自然，你别哭了，别惊动了自然的变化。”

66、别人都说管仲是胆小鬼，但鲍叔牙却替他辩护说：管仲在家中是个独生子，家里还有一个老母亲，需要他奉养，他可不是胆小，他是个做大事的材料。管仲曾感慨地说：“生我者父母，知我者鲍叔牙!”