孟子经典百句

1、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

2、独：惟独，单独。善：修养。原指独自修身养性，保持个人的节操。现多指只顾自己好，而不管别人的个人处世哲学。

3、【shěwǒqíshuí】

4、舍生取义

5、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）

6、作者借摆搭石、走搭石来赞扬家乡人们之间美好的的情感，那些无私奉献、一心为他人着想的人。

7、【yǐlínwéihè】

8、《孟子》一书的精华主要表现在哲学、政治、经济、道德、伦理、教育等方面，但是这部书富有文学色彩，又使它成为我国古代散文的典范。

9、一曝十寒

10、【wéifùbùrén】

11、取：选择。指为了正义事业而牺牲生命。也作“舍身取义”。

12、形容家长为教育子女，选择良好的学习环境所花的苦心。

13、雨后春笋：春天下雨后竹笋长得很多很快。

14、无敌天下

15、比喻事情无论怎么做都很顺利，也比喻人办事圆滑。［近］得心应手。［反］进退两难。

16、暴：糟蹋，损害。弃：抛弃。自己糟蹋自己，自己鄙弃自己。指自己甘心落后或堕落，不求上进。

17、高楼大厦

18、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）

19、比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。

20、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

21、意思是爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

22、茅塞顿开

23、【wúdítiānxià】

24、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

25、专心致志

26、关于孟子

27、赤子：初生的婴儿。形容人心地善良、纯洁。现多用来指报国之心。

28、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

29、其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。

30、旨：意思，意图。形容语言浅显而含义深远。

孟子经典百句

31、【shǐzuòyǒngzhě】

32、孟母三迁

33、【zhuānxīnzhìzhì】

34、独善其身

35、【míngcháqiūháo】

36、舍我其谁

37、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

38、母曰：“欲啖④汝。”

39、孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。

40、、五十步笑百步

41、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

42、孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”

43、夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。

44、孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧①也，呼而问之，曰：“何为中止？”

45、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

46、见“顿开茅塞”。

47、何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”

48、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

49、【shěshēngqǔyì】

50、明察秋毫

51、四面八方：泛指周围各地或各个方面，文中指四周围。

52、自怨自艾

53、言近旨远

54、对曰：“有所央②，复得。”

55、【yàmiáozhùzhǎng】

56、又高又宽大的楼房屋宇;泛指高层建筑

57、【yǔrénwéishàn】

58、【gāolóudàshà】

59、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

60、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。

孟子经典百句

61、【yánjìnzhǐyuǎn】

62、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

63、岌岌：危险的样子。形容极其危险。

64、慢条斯理：形容动作缓慢，不慌不忙。

65、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

66、闻过则喜

67、【yīpùshíhán】

68、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

69、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

70、为富不仁

71、古代宋国有个人，嫌禾苗长得慢，就一棵一棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。也说拔苗助长。

72、【bùyánéryù】

73、舍：除了。除了我还有谁呢？表示只有自己才能够担当。形容挺身而出，敢于担当。

74、壑：深沟。把邻国当作排泄本国洪水的大水坑。比喻把自己的困难或祸害转嫁给别人。

75、【jíjíkěwēi】

76、人性本善，性相近

77、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

78、孟子少时，东家杀豚③，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”

79、百步穿杨：形容箭法或枪法非常高明。

80、以邻为壑

81、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

82、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

83、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

84、【wénguòzéxǐ】

85、不言而喻

86、兴致勃勃：形容很感兴趣。兴致，兴趣；勃勃，旺盛的样子。

87、跟别人一同做好事。现在泛指善意地帮助别人。

88、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

89、孟子曰：“自若也。”

90、本文作者（刘章）写了自己家乡有一条无名小溪，每年汛（xùn）期，家乡的人们根据水的深浅，找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里摆上一排，让人们从上面踏过，这就是搭石。

孟子经典百句

91、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

92、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

93、百发百中：每次都命中目标，形容射箭或射击非常准。

94、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

95、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

96、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

97、与人为善

98、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

99、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

100、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”

101、【máosèdùnkāi】

102、忧心忡忡：心中忧虑不安。忡忡，忧虑不安的样子。

103、【bēishuǐchēxīn】

104、孟母三迁，望子成龙。

105、【mèngmǔsānqiān】

106、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

107、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）

108、揠苗助长

109、左右逢源

110、孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。

111、吾善养吾浩然之气。今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大

112、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）

113、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

114、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

115、比喻目光敏锐，连极小的事物都看得很清楚。

116、今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。

117、其母自悔而言，曰：“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今造有知而欺之，是教之不信也。”

118、用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，对解决问题无济于事。

119、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

120、【zuǒyòuféngyuán】

孟子经典百句

121、【zìyuànzìyì】

122、不必说就能明白。

123、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

124、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

125、致：尽，极。志：心意，志趣。形容一心一意，精神高度集中地做事。也作“专心一志”。

126、赤子之心

127、【zìbàozìqì】

128、孟子曰：“然。”（告子下）

129、艾：惩治。本义是悔恨自己的错误，自己改正，现在只指悔恨。

130、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）

131、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

132、【dúshànqíshēn】

133、始作俑者

134、孔孟之道

135、岌岌可危

136、君子谓孟母知为人母之道⑩矣

137、杯水车薪

138、孟子说：“有的。”

139、听到有人批评自己的过错就感到高兴。形容很虚心，对自己要求严格。

140、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

141、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

142、举世没有对手。

143、孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。

144、【chìzǐzhīxīn】

145、为：做，引申为谋求。仁：仁慈。谋求发财致富的人没有好心肠。后用以形容有钱人唯利是图，为发财而不择手段。

146、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

147、俑：古时用来殉葬的木制或陶制的人偶。最早开始用俑殉葬的人。比喻首开恶劣风气或行径的人。

148、自暴自弃

149、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。