1、中国通史第十六集讲的是诸子百家，今天我来分享一下观后感：

2、《英雄》的艺术成就，在于大胆运用了张艺谋最拿手的色彩，讲了一个充满中国意境和东方智慧的故事。它漂亮、精致，宏大、细腻、感性、写意，将传统的动作戏与流行的暴力美学相结合，创造出一个不同以往的时空感受。

3、中国通史十六讲的读后感

4、有人说它太神叨、太玄幻、太矫情，煞有介事的讲了三层故事、谈了大音希声，最后不过是给独裁者始皇帝开罪的赞歌，是江郎才尽的张艺谋偷师王家卫、袁和平不成的拙作。

5、总之，《英雄》的一些失误使其有些差强人意，但是也并不如一些人所说是烂片，花去有史以来中国电影最大制作费用就是再差也不会差到哪里去，何况还是从没有一部电影不赚钱的张艺谋，我倒是觉得影片的DVD可能有些看头，期待甄子丹和七大高手的交手，还有那些被删掉的其他场景。

6、虽然不少法家因为改革而牺牲，但是经过他们主持的变革之后，战国时期的统治者们都不同程度地取得了富国强兵的效果。中央集权政治体制和新的经济体制，在各国也都得以确立。战国变法运动绵延一百多年，极大地改变了社会的面貌，其范围之广，影响之深，可谓史无前例。变法中形成了中国之后两千年的国家机器、经济结构和法律制度的雏形，虽然历经政权交替，朝代更迭，以君主为首的中央集权的官僚政治体制却一直统治着神州大地，历经风雨，未尝动摇，直到辛亥革命这场更大的变革风暴袭来，它才告别了历史舞台。

7、《孙子兵法》讲的是以强胜弱而不是以弱胜强，因为弱胜不了强。

8、其实张导的《英雄》在叙事上也有自己的创造性的构思，影片并没有象《罗生门》那样通过不同的人叙述自己不同的观点，而是只通过同一个人描述不同的场景来表现不同的情感倾向，而这些场景分别采用了不同的色彩用以代表场景中的情绪基调。红色在西方社会中代表着血腥，暴力，在东方则表示热烈，激情，所以红色场景是所有场景中最血腥暴力也是情感宣泄最直接的一个，在红色里，残剑被飞雪所杀，章子怡饰演的如月在与残剑一夜激情之后也死于飞雪的剑下；蓝色代表忧伤，忧郁，所以在湖面一战中，死去的飞雪脸上才会有一滴泪，张艺谋的电影一向给人阴冷的感觉，而影片中的蓝色也是片中处理得最好的一段；白色象征纯洁，白色场景其实倒真是最可信的一个，我感觉在白色里，所有人的做法才是最合理最本色的；绿色代表自由代表和平，而绿色场景的一开始是飞雪和残剑用剑互指，其实这两个人是根本无心伤害对方的，这也暗示在绿色场景的结尾中秦王和无名虽用剑互指但也不会去伤害对方。黑色是影片的主基调，无名身上的黑衣也和他的秦人身份不无巧合。

9、诸子百家是孔子、孟子、老子、等一大批思想家，这些思想家形成了各自的思想学派，对当时的政治、文化起到了决定性作用。诸子百家各种思想相互交融，为中国古代思想史留下了灿烂的篇章。

10、《纸上谈兵》主要写了古时后有个人叫赵奢，赵括从小就读兵书，因此，他谈起用兵作战，总是滔滔不绝。可他的父亲却说他只会说空话，没有真本领，不会用兵，更不能当大将。有一次，秦国攻打赵国，赵王让赵括当大将，代军打仗，有人劝赵王说：“赵括兵书虽然读的熟，但不会灵活运用，会坏事的。”赵王不听。不久，在两军交战中，令全军覆没，赵括也在交战中阵亡。

11、这篇课文让我感受到了赵括虽然兵书读得很多，可是却不会灵活运用，所以才会全军覆没。而赵王做事太鲁莽，用人不当，也是导致失败的主要原因。

12、再现青铜时代辉煌，走进位于太原市长风商务区的山西青铜博物馆，仿佛进入了青铜器的海洋。庄重威严的鼎，造型独特的卣，成排的编钟、镈钟，寒气逼人的匕首、短剑……各种类型的青铜器让人目不暇接。

13、《英雄》大陆电影走向辉煌的转折点，在这这部电影之前，港片一直占领着电影市场的主导地位。这种格局被著名导演张艺谋打破，向人们证明大陆也能拍出好电影，有水准的电影。

14、服饰作为一种文化形态，了中国古代各个时历史。

15、还是温饱都没解决的第三世界国家？又或者是早已经被外国列强分割的小国群体？

16、小农经济的政治制度和经济制度已经

17、叙事的混乱最终也大大削弱了影片结尾部分的悲剧效果，本来就已经知道历史上并没有人成功地刺杀过秦王，在加上前面的情节中就充斥了太多的悲壮场面，诸如长空为刺秦而献身，飞雪剑伤残剑，如月与飞雪的激情对决，还有飞雪•残剑的自尽，到最后无名万箭穿身时已经再无法让人再度感动，这也导致了影片中为无名送葬的一段成为最没有必要也是最浪费人力物力的场景。

18、总是在发动战争，人民就疲惫了；总是打赢，君主就骄傲了。以骄傲的君主来率领疲惫的人民，这个国家就要灭亡了。

19、至于长空，他在影片开头部分的出现，是作为接下来那几个无从辨别到底是真是假的场景的引子，他的戏份是最实也是最无法更改的，因此他和无名在棋馆交手的那一段也是电影中所有武打场面中最实在的，不像其他几个场景中的武打场面那么飘逸。

20、这个故事说的是：春秋战国时有个人叫赵括自幼苦学兵书，谈起带兵打仗的事头头是道，谁都说不过他。他认为自己能带兵打仗。可他爸爸说赵括只是纸上谈兵，说什么也不同意。当他的爸爸死后，有一次秦国攻打赵国，赵王任命他当大将军带兵迎敌。刚上战场就打了败仗。因为，他只会理论，没有经验所以打不了胜仗。应该理论、实践相结合，经验丰富了才能打胜仗。

21、年后回头再看，当年的《英雄》彰显了张艺谋蓬勃的野心，是他想象力与美学造诣的绝唱，是一部被严重低估的国产经典，是国产商业大片的里程碑。

22、从汉代以后，在2000年的时间里面，

23、回过头来看，不管人的主观意愿如何，历史就像一条波涛汹涌的大河，关了几个弯后最终还是回归了大海，这就叫历史大势。看完楚国八百年明白这样一个道理：不管是秦国还是楚国最终统一六国，统治中华文明八百年，我们中华儿女骨子里流淌着的血脉是柔和了百家精华后的统一，他们不分秦，也不分楚，没有隔阂，没有纷争，当年的各国文化早已在我们的血脉中生根发芽。

24、一句台词“天下”让张艺谋的电影《英雄》成为2002年的华语电影票房之冠，为己之争，为国之争，还是为天下百姓苍生之争，无疑成为影片带给众人，深刻的反思。过去的众多武侠大片，讲究殊死权位之战，而这部名为《英雄》武侠电影，其从形与意上诠释了新武侠的概念。张艺谋的这部电影《英雄》，真的是大牌云集，实力巅峰。李连杰（无名），梁朝伟（残剑），张曼玉（飞雪），陈道明（秦王），章子怡（如月），甄子丹（长空）。六人出色的演技推动了影片剧情的高潮迭起。故事背景发生在战国末年，七国逐渐雄起但是却唯独秦国独大，于是各地便派出刺客，欲刺秦王，而阻止秦王一统天下的野心。整部故事围绕着秦王，刺客，看似剧情简单而乏味，可是不要忘记，张艺谋作为中国著名导演，他对于电影的寓意手法有着很深刻的手法。我们从李连杰扮演的无名在与陈道明（秦王）对话中，感受到了剧情不断的反转。当无名杀掉刺客获得秦王的信任后，二人的交谈成为了整部影片最精彩的部分。所谓“武侠”，并不单单只文字意义上的兵戈相见，这部电影厉害之处就是展现的侠义分为很多的层次，第一层含义是刺客们要为自己报仇，因为秦王杀死了自己的亲人。第二层是他们要为自己的国家报仇，因为秦国一旦统一自己的小国必然会成为城池之争的牺牲品。而第三层就是导演张艺谋所认真的去表现的，就是站在秦始皇的角度，他为何企图统一，企图结束战乱，就算成为生死面前的靶子，他也想做出头之人，那么答案就是那句有名的台词“天下”。战乱之时百姓遭殃，影片中一个我们看到，无名用谎言想去解释自己的战绩但是被秦始皇一眼看穿。电影分别用不同的镜头诠释了无名和秦始皇的内心，当无名说谎的时候整部电影的基调都是红色，耀眼夺目但是不真实，而当秦始皇戳破真相道出刺客们假死的把柄时，整部电影基调又是枯燥单一的白色，或许人生就是这样，越是美丽的谎言越是诱惑，而真相向来乏味但是直指人心。这部电影浓重的艺术色彩诠释着影片中每一个人物自己的无奈。而这一点恰好是观众最容易忽略的。在这部电影的最后，无名放弃了刺杀秦王，成为众人讨论的焦点。后来我们从一些镜头片段中看到暗示，因为他悟出了，不能因为一己之恨而让诸国陷入新的战乱。秦王期盼的统一，或许是结束长期战乱纷争最好的结果。而在这场博弈背后，有些牺牲都是必然的。其实这部电影它将人性与善恶的矛盾，逐步的激化，将江湖之争侠义之斗，变成了有意义的一次厮杀。影片中，他们的义胆忠贞都随着心里变化而改变。原来英雄身处苍生之中，立为英雄，都会有自己的隐忍还有无奈，而通过这部电影，我们也逐渐的明白，万人之上的位置，终归是寂寞与孤独的。

25、在人类文明的长河中，有一个时期至关重要，公元前500年左右，东方西方，群星璀璨，孔子、释迦牟尼、苏格拉底均在这个时期诞生，中国、印度、希腊，三大古典文化中心最终形成，其所产生的文化，至今仍深深影响着人类的思想与生活。这个时代，是人的发现和觉醒的时代，德国哲学家雅斯贝斯称其为轴心时代。中国的轴心时代就是春秋战国时期，这一时期，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、韩非子等一大批思想家蓬勃而出。在战国时代，被称为诸子百家的各个学派、各种思想交错碰撞，即彼此批评博弈，

26、很成熟了，唐宋期间达到巅峰状态。

27、《孙子兵法》第一篇讲“计”，不是奇谋巧计，而是强调要将优势、劣势、威胁、机会以及敌我双方的综合实力进行计算和评估。你要在决定是否开战之前，先衡量双方的实力。计算的内容是“五事七计”，你要对敌我双方从五个方面和七个科目进行打分，分多的胜，分少的败。你打完分以后就能“知胜”，这就叫“多算胜，少算不胜”。

28、看《中国通史》十六讲。这本书是我半年前在南京一旧书摊淘得。以前看的历史书，大多讲历朝历代兴替的政治得失及宫廷权力斗争，而这本书主要从经济和文化发展的角度概述了中国通史，给人更多的启发。

29、年张艺谋的第一部商业大片《英雄》上映，超出预期的演出阵容，浓墨重彩的影像风格，创造神话的票房奇迹，引来的却是国内影评人和普通观众的口诛笔伐。

30、九件“国之重器”商代龙形觥、春秋晋公盘、西周兽面纹铜方彝、西周义尊、春秋赵卿墓车马坑、战国蟠蛇纹建鼓座等在三晋之地沉睡数千年从远古的梦里醒来，青铜变王者。

31、还有这部电影主要演员都是大碗，功夫巨星李连杰，甑子丹，影帝陈道明，梁朝伟，还有张曼玉，章子怡。这么多大碗加著名导演，这部电影焉能不火……

32、我掩卷沉思：不论做什么，都不能只空谈理论。只有联系实际，活学活用，将所学的知识运用到实际当中去，才能将事情做好。

33、中国通史之诸子百家观后感：

34、无论是商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，还是六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”，无不体现出中国古人的审美设计倾向和思想内涵。

35、这部历史武侠剧，动作上有了创新，还有场面宏大，构思巧妙。使得看电影时，大脑也飞速转动，才能明白其中的意思，也导致上映后好多差评。

36、如果说，战国时期的各国变法是中国历史上第一次全国性变法，今天法学家们提出德治与法治相结合，是战国时期法家们提出了万物皆有法式之后不断演变与完善而来，可以说它已经覆盖了全部社会，指向了社会生活的任何一个对象。

37、看过《罗生门》的人大概都会认同张导的《英雄》其实是在向黑泽明学习叙事方式，《罗生门》之所以成为电影史中的一部经典作品也就是因为其独特的叙事方式，在《罗》一片中几个人因为立场不同而导致对一件谋杀案的叙述完全不同，《英雄》也通过几个不同的场景表现无名•飞雪•残剑•三个刺客之间的微妙关系.

38、学过历史的都知道，在战国时期，加强中央集权以及建立官僚政治的道路才是历史前进的主流方向。谁能做的彻底，谁就能完成最终的统一。但是，楚地出生的西汉贵族竟然百般诋毁秦朝，表面上剔除了秦朝严苛的步伐，奉行黄老政策，与民共进退，到了汉武帝朝代，又顺应当时形势，调整为外儒内法的政策。

39、赵括不根据实际情况，生搬硬套兵书上的话，制定作战方案。不久，赵国被秦军团团围住，赵括在交战中战死，落得全军覆没的下常

40、如果打得赢，但是打不起，也不要打。

41、还有影片里的配乐，一样的琴声，一样的鼓点，如果不看画面光听音乐的话，我会以为我在看《卧虎藏龙》续集，当然得承认里面的加入的京剧花脸的唱腔确实有新意，和片子的意境相当配合。

42、这个故事告诉我们：人光有理论知识是不行地，还要根据实际运用所学地的知识，生搬硬套，生吞活剥地去干，是注定要失败的。

43、很多人批评《英雄》形式大于内容，其实张导一直以来的长项就是把形式发挥到极致，怎样讲故事倒真是他的弱项，所以他的大多数片子都是改编自著名作家的小说，比如莫言的《红高梁》，苏童的《妻妾成群》，通过小说本身的故事性来弥补张导在叙事方面的语言匮乏，但是在《英雄》一片中他仍近乎偏执地专注于形式，情节内容反而要随着形式的变化而发展，如果在内容上多下点功夫在情节的铺垫的话，本来可以创造出一个经典的，另一种可能就是他避实就虚，自己不行的就干脆绕过。看电影的时候感觉片子就偏短，估计也许是公映时为了商业需要而删减了一部分情节，其实如果要拍的话，片中的人物每个都可以发展出一部不错的电影，据说将发行的DVD比电影本身要多20多分钟，这倒符合我的推测。

44、从服饰的演变中可以看出历史的变经济的发展和中国文化审美意识的嬗变。

45、算下来能赢，就可以兴师动众地发动战争了，算下来自己的分没别人高，那就不要打了。孙子是不相信以弱胜强的，那是小概率事件。孙子不会拿国家民族的命运去赌那些小概率事件。

46、对于中国来说，到了西汉中期，基于

47、战国时代的特色，概括起来也是两件事，一个是“你争我战”，一个是“变法求贤”。从春秋到战国，战争规模越来越大，从几千、几万人到几万、几十万人。战得恢宏，争得惊人。黄河水，浪淘沙。当弱小诸侯被一个个淘汰时，有见识的诸侯国便开始革新变法，由弱变强，由小强到大强；便开始求贤用贤，由败转胜，由小胜到大胜。因为有“你争我战”，所以才有“变法求贤”；因为有“变法求贤”，所以胜利理所当然、失败也理所应该。

48、场景波澜壮阔，情节苍白空洞。但是营销模式成功拯救了电影市场，也算电影界的一个里程碑！

49、因为行动必有代价，战争的代价极大，不要光想着战胜，要算一下这场仗打得值不值得。战国时期的李克对魏文侯说“数胜必亡”——胜仗打多了，国家反而要灭亡。为什么呢？因为“数战则民疲，数胜则主骄”。

50、今天，我读了《纸上谈兵》成语故事，对这个成语，有初步的体会。

51、是已经能与世界最强国抗衡的发达国家？

52、山西青铜器体现了商周王朝的文化脉络，反映了中国礼乐文明发展演变的晋城。春秋中期以后，晋青铜铸造工艺不断创新变革，达到了技术和艺术的巅峰，在青铜发展史上具有里程碑式的价值。

53、因为有“你争我战”、“变法求贤”，所以有“百花齐放”、“百家争鸣”。儒家、道家、法家、墨家……这些形成于春秋末和战国时的不同流派争芳斗艳、各显其能。到底何种观点最适宜？何种思想被推广？春秋战国的舞台一一检验。

54、《中国通史》犹如一捧清泉，透彻干净，简洁明了，滋润我的身心，使我受益匪浅；它又似一叶小舟，轻轻柔柔，带我在知识的海洋中猎取有用的信息，使我感慨万千……俗话说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这个假期我手不释卷，如饥似渴，对古代历史充满了好奇，饱览了中国的民俗风情，对圣人孔子增加了解，大大拓展了我的知识面。

55、《英雄》是我国继《少林寺》之后，又一部的跨时代的武侠电影，也是将武侠这一元素与商业这一元素完美融合的一部电影。

56、这个故事说的是：春秋战国时有一个叫赵括的，自幼苦学兵书，谈起带兵打我的事头头是道，谁都说不过他。他认为自己能带为打仗。可他爸爸说赵括只是纸上谈兵，说什么也不同意。当他的爸爸死后，有一次秦国攻打赵国，赵王任命他当大将军带兵迎敌。

57、如何评价张艺谋电影《英雄》？

58、楚国八百年满足了我最大的幻想：要是当年统一中国的是楚国，那八百年后的今天会是什么样子？

59、大凡读史之人，都知道战国时赵国有位“纸上谈兵，临战身死”的“名将”赵括，其典型例子这里不再赘述。古人论兵讲究“权不可预设，变不可先图”，即灵活机变的作战原则，最根本的就是“变通”。其实古人的兵法可用在生活中任何一个战常古往今来，在嘴皮子上下功夫，因而练得，但有一些能说会道的人一旦付诸实践，就捉襟见肘，什么事情都处理不好了。有才干的人不一定科班出身，这正如现在不能把有无文凭当作有无才干的、有无学识、读书多少的唯一标准。关键是要能学以致用，不能像赵括尽读死书，谈起兵法头头是道，打起仗来，什么也就不懂了，最终落个身死疆常

60、又相互吸收交融，形成了为后世所称到的百家争鸣，在中国古代思想史上写下了最为灿烂的篇章。

61、这是一本文笔俱佳，学、才、识三者具备的专攻史学家撰写而成，影响巨大，让不少文学作家就此得益。

62、汉武大帝就演绎了主骄民疲的一生。他开疆拓土，战功赫赫，结果连年的战事严重破坏了国家的经济。他曾说：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。”打了这么多胜仗，最后算下来，这些仗赢得都不值得。