简短介绍柏拉图的教育贡献

1、自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。

2、柏拉图是希拉著名的哲学家，他出生于雅典的一个贵族家庭，早年师从哲学家苏格拉底。

3、而且，他还有一位在哲学史上很著名的学生，那就是亚里士多德。亚里士多德将柏拉图的思想继续传扬并发展，使得他们的哲学在当时也具有很高的地位。

4、这个故事描绘了亚里士多德和柏拉图在哲学思考上的分歧。柏拉图主张理念是真实的、永恒的，而物质世界只是理念的影子。而亚里士多德则认为实体是真实的，理念只是抽象的概念。他们的观点影响了西方哲学的发展，柏拉图的哲学思想成为了唯心主义的主要来源，而亚里士多德的哲学思想则成为了唯物主义的主要来源。

5、岁前后，写下了早期的对话著作：《申辩》、《克力同》、《游叙弗伦》、《拉齐斯》、《吕西斯》、《查米迪斯篇》。

6、苏格拉底笑着说：这就是婚姻。

7、为了能够实践自己的政治理想，柏拉图曾三次赴西西里岛与叙拉古狄欧尼修一世打交道，希望说服统治者用最好的法律来治理国家，遗憾的是最后无疾而终。

8、这期间，便有了那个著名的麦穗的故事。

9、柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论，并将它作为其教学理论的哲学基础。

10、《理想国》中有一个著名的洞穴比喻：

11、他在教育方面很有自己的一套想法，特别是在儿童的身心教育，还有各种道德教育。亚里士多德都有自己的看法。他非常赞成和谐发展的教育，对于雅典健美体格也非常看好。而且他还认为，习惯的形成对于一个人非常重要，一个人能不能做成大事，除了先天之外，和后天习惯的培养也有很大的关系。

12、柏拉图于公元前427年出生在雅典附近的伊齐那岛，家里排行老四，父亲阿里斯通和母亲珀克里提俄涅都出自名门望族，往上数几代不是皇帝就是宰相，属于贵族阶级，但“plato”这个名字却很接地气，是个外号，用来形容他宽阔的额头，效果类似于“胖丫”，是他的体育老师起的…

13、第二，是他的理念论，它是要解决迄今仍末解决的共相问题的开山的尝试;

14、第一,是他的乌托邦；

15、柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识，但是意见是有可能错误的。

16、柏拉图想说什么？其实还是他的“理念论”，“形式”是阳光照耀下的实物，而感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。

17、事实上，亚里士多德浩瀚的著作，实非一人之力所能完成。譬如，他曾对一百五十八种政治制度作了概述和分析，这项工作所需要涉及的大量搜集整理工作，如果没有一批助手的协助，是不可能做完的。当亚历山大去世的消息传到雅典时，那里立刻掀起了反马其顿的狂潮，雅典人攻击亚里士多德，并判他为不敬神罪，当年苏格拉底就是因不敬神罪而被判处死刑的。但亚里士多德最终逃出了雅典，第二年，因身染重病离开人世，终年六十三岁。

18、柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。

19、理念是独立于个别事物和人类意识之外的实体。

20、公元前三四七年，柏拉图去世，亚里士多德在雅典继续呆了两年。此后，他开始游历各地。公元前三四三年，他受马其顿国王腓力二世的聘请，担任起太子亚历山大的老师。当时，亚历山大十三岁，亚里士多德四十二岁。公元前三三八年，马其顿国王腓力二世打败了雅典、底比斯等国组成的反马其顿的联军，从此称霸希腊。次年，腓力召开全希腊会议，会议约定希腊各邦停止战争，建立永久同盟，由马其顿担任盟主。在会议上，腓力宣布，他将统帅希腊各邦联军，远征波斯。至此，马其顿实际上掌握了全希腊的军政大权，希腊各邦已经名存实亡，成为马其顿的附庸。

21、亚里士多德贡献是无可比拟的，他是站在科学领域上的巨人。这样的成就放在当时人才辈出的古希腊国家依旧是佼佼者。几千年后的今天他的理论得到证实并且非常受用，而我们也并没有忘记这个人物，在西方他依旧如神话人物一样屹立不倒。

22、后来，柏拉图又问老师苏格拉底什么是婚姻。

23、智慧一定具有更神圣的品质，这是永不会丧失它的效能的，可是，由于它的方向不同，于是或为有用与有益，或为无用与有害，要迫使那些禀赋好的人去得到我们认为最伟大的知识，使其能够看到“善”，帮助他们不断前进。－柏拉图

24、柏拉图的教学体系是金字塔形。为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目。

25、第三,是他主张灵魂不朽的论证;

26、亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大的老师。公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。

27、在这世上有，且仅有一个人，对你(他)而言，她(你)是完美的，而且仅对你(你)而言是完美的。－柏拉图

28、后来便有了“柏拉图式爱情”，虽然现在被大部分人误读，简单点说就是“爱高于性”，但不得不承认，这原本就是理想主义的爱情。

29、亚里士多德的观点比较接近于现在的素质教育。他希望在教育方面，可以主张素质，而且需要发展理性。他认为这对青少年来说非常重要。但是有一点，亚里士多德他反对女子教育。这一点还是比较狭窄的。但是不管怎么说，亚里士多德在很多方面都是一个成功人物。

30、公元前三八四年，亚里士多德生于富拉基亚的斯塔基尔希腊移民区，这座城市是希腊的一个殖民地，与正在兴起的马其顿相邻。他的父亲是马其顿国王腓力二世的宫廷侍医。从他的家庭情况看，他属于奴隶主阶级中的中产阶层。他于公元前三六七年迁居到雅典，曾经学过医学，还在雅典柏拉图学院学习过很多年，成为了柏拉图学院的积极参加者。

简短介绍柏拉图的教育贡献

31、在认识论上，柏拉图提出了“灵魂回忆说”，主张“认识就是回忆”。

32、如果单就柏拉图主义的存在意义讲，那答案一定是肯定的。不是因为等待万一有一天理想会实现，而是起码你得有，才知道该往哪走。

33、柏拉图从小就受到了良好的教育，青年时期热衷于文艺创作，写过诗，也尝试过戏剧，直到遇见苏格拉底，才开始一心研修哲学，这时，柏拉图20岁，苏格拉底62岁。

34、有一天，柏拉图带着他的狗来到教室，他让狗拱土，并说：“这个狗正在努力地寻找‘狗性’，而狗性是什么呢？是所有狗共有的特性。”然后他接着解释：“世界上所有的事物都有它们的‘本质’，这就是哲学的意义。”亚里士多德看着柏拉图发呆，觉得他的解释并不靠谱。于是他起身离开教室，走在路上的时候看到一条狗拉了一泡屎。亚里士多德想了想，说：“这条狗拉的屎就是它的本质，而且每只狗拉的屎都不一样。”

35、如果非要就柏拉图的客观唯心主义论个对错，我觉得“理想国”是好的，但毕竟只是“理想”，谁又能保证正义就绝对正义，谁又能确定真理一直是真理？所以，它大概是不对的。

36、苏格拉底笑着说：“这就是所谓的爱情。”

37、不仅如此，柏拉图还在欧洲哲学史上第一次对概念的认识功能作了较为详尽的考察，阐发了某些概念辨证法。

38、拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。柏拉图认为，自然界中有形的东西是流动的，但是构成这些有形物质的“形式”或“理念”却是永恒不变的。柏拉图指出，当我们说到“马”时，我们没有指任何一匹马，而是称任何一种马。而“马”的含义本身独立于各种马（“有形的”），它不存在于空间和时间中，因此是永恒的。但是某一匹特定的、有形的、存在于感官世界的马，却是“流动”的，会死亡，会腐烂。这可以作为柏拉图的“理念论”的一个初步的解说。柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。在柏拉图的《理想国》中，有一个著名的洞穴比喻来解释理念论：有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，他们身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯会以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口。他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指明光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。柏拉图利用这个故事来告诉我们，“形式”其实就是那阳光照耀下的实物，而我们的感官世界所能感受到的不过是那白墙上的影子而已。我们的大自然比起鲜明的理型世界来说，是黑暗而单调的。不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物。柏拉图的《理想国》还向我们描绘出了一幅理想的乌托邦的画面，柏拉图认为，国家应当由哲学家来统治。柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。卫国者是少部分管理国家的精英。他们可以被继承，但是其他阶级的优秀儿童也可以被培养成卫国者，而卫国者中的后代也有可能被降到普通人民的阶级。卫国者的任务是监督法典的制定和执行情况。为达到该目的柏拉图有一整套完整的理论。他的理想国要求每一个在社会上都有其特殊功能，以满足社会的整体需要。但是在这个国家中，女人和男人有着同样的权利，存在着完全的性平等。政府可以在为了公众利益时撒谎。每一个人应该去做自己份内的事而不应该打扰到别人。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家。但是“理想国其实是用正确的方式管理国家的科学家的观点”，柏拉图本人并没有试图实现理想国中的国家机器。柏拉图在《律法》(TheLaws)则指出，“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。他在该书中同样指出，妇女和男人应该得到同样的尊重和训练。柏拉图企图使天文学成为数学的一个部门。他认为：“天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。”柏拉图认为宇宙开头是没有区别的一片混沌。这片混沌的开辟是一个超自然的神的活动的结果。依照柏拉图的说法，宇宙由混沌变得秩序井然，其最重要的特征就是造物主为世界制定了一个理性方案；关于这个方案付诸实施的机械过程，则是一种想当然的自然事件。柏拉图的宇宙观基本上是一种数学的宇宙观。他设想宇宙开头有两种直角三角形，一种是正方形的一半，另一种是等边三角形的一半。从这些三角形就合理地产生出四种正多面体，这就组成四种元素的微粒。火微粒是正四面体，气微粒是正八面体，水微粒是正二十面体，土微粒是立方体。第五种正多面体是由正五边形形成的十二面体，这是组成天上物质的第五种元素，叫做以太。整个宇宙是一个圆球，因为圆球是对称和完善的，球面上的任何一点都是一样。宇宙也是活的，运动的，有一个灵魂充溢全部空间。宇宙的运动是一种环行运动，因为圆周运动是最完善的，不需要手或脚来推动。四大元素中每一种元素在宇宙内的数量是这样的：火对气的比例等于气对水的比例和水对土的比例。万物都可以用一个数目来定名，这个数目就是表现它们所含元素的比例。

39、他把余生的所有精力都倾注在讲学和著述上，越来越少参加政治实践，著有《理想国》、《会饮》、《斐得若》、《费多》、《智者》、《政治家》、《斐里布》、《蒂迈欧篇》等。

40、公元前387年，整个希腊世界奄奄一息，此时，柏拉图四十岁，回到了雅典。在朋友的资助下，柏拉图在雅典城外西北角建立了阿卡德摩（Academus）学园，是的，就是现在的Academy（高等教育机构）。这是欧洲历史上第一所综合性学术研究，培养学者和政治人才的学校，前后持续存在达九百年之久。

41、就在这个时局动荡的年代里，亚里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年，即从亚历山大出发远征的前一年到亚历山大去世的那一年。在这段时间里，虽然马其顿在军事和政治上控制了雅典，但那里的反马其顿的潜力还是很大的。亚里士多德来到雅典，可能肩负有说服雅典人服从马其顿的政治使命。亚里士多德在雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资和土地资助。他所创办的吕克昂学园，占有阿波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第一流的图书馆和动植物园等。他在这里创立了自己的学派，这个学派的老师和学生们习惯在花园中边散步边讨论问题，因而得名为“逍遥派”。据说，亚历山大为他的老师提供的研究费用，为八百金塔兰（每塔兰重合黄金六十磅）。亚历山大还为他的老师提供了大量的人力。他命令他的部下为亚里士多德收集动植物标本和其他资料。

42、后来有了《理想国》中的四线段比喻，对这两个世界进行了更深层次的剖析，又把人的灵魂功能划分为四个层次，从低到高依次为猜想、相信、推论和理智。

43、亚里士多德的教育构想具有很强的政治意味。任何个体公民都生于城邦，死于城邦，而城邦需要为个体公民的生活提供各种条件。亚里士多德崇尚公民轮流治理国家的做法，在野时接受管理，在位时治理国家。平等就是以相同的方式对待情形相似的人，以不同的方式对待情况有差异的人。

44、柏拉图错了吗？我想没有，因为他什么都没说过。他的所有的哲学思想基本都是以对话形式呈现的，主角又不是他，所以通篇感受到丰富的暗示性和启发性，也许正因为如此，他才能在那个动荡的年代得以善终，享年80岁，葬在他耗费半生才华的学园。

45、从十八岁到三十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年，对亚里士多德来说是个很重要的阶段，这一时期的学习和生活对他一生产生了决定性的影响。苏格拉底是柏拉图的老师，亚里士多德又受教于柏拉图，这三代师徒都是哲学史上赫赫有名的人物。在雅典的柏拉图学园中，亚里士多德表现的很出色，柏拉图称他是“学园之灵”。但亚里士多德可不是个只崇拜权威，在学术上唯唯诺诺而没有自己的想法的人。他同大谈玄理的老师不同，他努力的收集各种图书资料，勤奋钻研，甚至为自己建立了一个图书室。有记载说，柏拉图曾讽刺他是一个书呆子。在学院期间，亚里士多德就在思想上跟老师有了分歧。他曾经隐喻的说过，智慧不会随柏拉图一起死亡。当柏拉图到了晚年，他们师生间的分歧更大了，经常发生争吵。

46、他的老师是非常有名的柏拉图，还教出了一个非常有名的学生亚历山大。亚里士多德的观点和他的老师柏拉图非常一致，有受到了老师柏拉图的影响的因素，亚里士多德非常赞同老师的观点。他和老师一样，主张教育是国家的职能，不管在什么时候，学校都是应该由国家来进行管理。

47、第五,是他把知识看成是回忆而不是知觉的那种知识观。

48、虽然亚里士多德是柏拉图的学生，但他却是第一个公开批评柏拉图的人。他特别反对的是柏拉图哲学中有关数学的部分。有人认为虽然亚里士多德熟知当时的数学，他却从来没有理解柏拉图的数学。

49、柏拉图继承苏格拉底的思想，在欧洲哲学史上第一个创立客观唯心主义哲学，称作理念论。他认为，客观存在的事物，不是真实的存在，在这个物质世界之外，还有一个永恒不变的，独立的真实存在的理念世界。

50、有一群囚犯在一个洞穴中，他们手脚都被捆绑，身体也无法转身，只能背对着洞口。他们面前有一堵白墙，身后燃烧着一堆火。在那面白墙上他们看到了自己以及身后到火堆之间事物的影子，由于他们看不到任何其他东西，这群囚犯以为影子就是真实的东西。最后，一个人挣脱了枷锁，并且摸索出了洞口，他第一次看到了真实的事物。他返回洞穴并试图向其他人解释，那些影子其实只是虚幻的事物，并向他们指出光明的道路。但是对于那些囚犯来说，那个人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，并向他宣称，除了墙上的影子之外，世界上没有其他东西了。

51、第四,是他的宇宙起源论;

52、苏格拉底同样的让他在一片麦地里走一遍，同样的让他找到一个最大最黄的麦穗回来，同样只准向前，不准回头。这次，柏拉图带着一个很普通的麦穗回来了。苏格拉底问他为什么带回来这么平凡的麦穗，柏拉图答道：“我一路上是错过了很多又大又黄的麦穗，但我怕前面的麦穗比现在的还小还差，所以就选了支较为平凡的。”

53、亚里士多德作为古希腊著名的科学家和教育家，他的一生是极不平凡的，几百年后的今天我们仍旧不忘亚里士多德的名言。作为这样一个被历史记住的伟人，亚里士多德贡献主要体现在四个方面，哲学观，科学观，艺术观和著作。

54、亚里士多德的著作所表述的观点是,人类生活及社会的每个方面,都是思考与分析的客体；宇宙万物不被神、机会和幻术所控制,而是遵循着一定的规律运行；人类对自然界进行系统而深入的研究是值得的；我们应当通过实验和逻辑分析,得出自已的结论.亚里士多德的这种反传统、反对迷信与神秘主义的主张,对西方文化产生了深远的影响。

55、这时候，柏拉图已经对认知世界和感知世界有了清醒的区隔。

56、思想永远是宇宙的统治者。－柏拉图

57、柏拉图建立的以其“理念”论为基础的哲学的基本理论有:

58、亚里士多德贡献的第一点是他作为柏拉图的学生，却是第一个敢勇于职责柏拉图的人。而他与柏拉图之间的分歧点就是不赞同柏拉图有关于哲学中的数学的部分，他认为这是与自己认知不同的，所以他提了出来。也是在后来的两千年里，亚里士多德的这个理论一直被赞同与支持。可亚里士多德贡献的最伟大之处却是在天文学方面，当时他可以说是继牛顿理论的第二人，科学观的言论让他在这一地界有了一席之地。而他本人不仅精通物理和科学，在艺术方面也极有天赋，他是艺术悲剧的爱好者，这样古怪的嗜好造就了这个天才。而他本人引以为傲的著作也有十几本，这些著作大多是他在物理学上的研究，把几十年的心血变成一本书是一件不容易的事情，但是亚里士多德完成的非常好。

59、亚里士多德的主要贡献就是确立了城堡和教育的关系，教育是建设和谐统一的城邦的有力保障，是公民履行统治者与被统治者双重社会职责的前提条件。

60、亚里士多德是公元前384到公元前322的知名哲学人物。他是古代的希腊人。是世界上非常伟大的哲学家。亚里士多德在历史上不仅在哲学方面非常的有名，还在科学方面，教育方面都非常有名。在历史上，他是希腊哲学的集大成者。在很多方面都有着很大的贡献，是非常厉害的人物。

简短介绍柏拉图的教育贡献

61、柏拉图认为，我们对那些变换的、流动的事物不可能有真正的认识，我们对它们只有意见或看法，我们唯一能够真正了解的，只有那些我们能够运用我们的理智来了解的“形式”或者“理念”。因此柏拉图认为，知识是固定的和肯定的，不可能有错误的知识。但是意见是有可能错误的。

62、亚里士多德的贡献

63、亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他的思想对人类产生了深远的影响。他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。

64、柏拉图在他的著作《理想国》中向人们描绘了一幅极具理想的乌托邦的世界。他认为国家应该由哲学来统治。他还在他的著作《律法》中指出：“宪法国家”是仅次于理想国的最好的国家。现在看来，其思想很具有先进性和规矩性。

65、柏拉图对教育的贡献是非凡的,他创办了学校,在西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系

66、除此之外，亚里士多德对柏拉图的相论也有批评。虽然他同意一个事物的“形式”是恒古不变的，但他认为这个“形式”本身并不存在，而是人们在感受到实物后形成的概念。因此他认为，“形式”其实就是事物本身的特征。他指出，我们所拥有的任何一种想法、观念都是透过我们的感官进入我们的意识。

67、在政治思想方面，柏拉图设计了“理想国”的社会蓝图。他的主要著作有：《国家篇》、《裴多篇》、《美诺篇》、《智者篇》、《巴门尼德篇》、《蒂迈欧》等。

68、亚里士多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉人，是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。

69、八年之后，雅典法庭以莫须有的罪名处死了苏格拉底。柏拉图对雅典政体彻底失望，开始了长达12年的游学，先后到过西西里、意大利、埃及等地，听说期间被卖作奴隶。

70、亚里士多德师承柏拉图，主张教育是国家的职能，学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。

71、有一天，柏拉图问自己的老师苏格拉底什么是爱情。苏格拉底并没有正面回答他，而是把他带到了一片麦地旁，让他在这片麦地里摘一个最大最黄的麦穗回来给他，但有一个要求，只准往前走，不准后退。结果柏拉图两手空空的走出了麦地，苏格拉底问其原由，柏拉图老实的说：“因为不能回头，所以我一直不确定自己身边的是不是最好的，总认为最好的还在前面，但后来发现，之后的还不如之前的好，所以自己什么也没有摘到。”

72、柏拉图用一生的精力撰写了哲学对话录。对话录共有四十多篇。内容涉及政治、伦理、文艺、教育及当时争辨激烈的一些哲学问题。最著名的有体现他的政治纲领的《理想国》，讨论修辞学和辨记法的《斐得若》和谈到理想国的社会组织的《法律》等篇，他的哲学思想继承了苏格拉底的唯心主义，成为了客观西方唯心主义的始祖。

73、腓力于公元前三三六年被刺身亡。他的儿子、年仅二十岁的亚历山大即位为王。公元前三三四年，亚历山大率领马其顿军和希腊各邦的联军出征波斯。在不到十年的时间里，他打跨了号称百万的波斯大军，接着摧毁了古老的波斯帝国。一个空前庞大的亚历山大帝国——其领土西起希腊，东到印度河，南包埃及，北抵中亚——建立起来了。公元前三二三年，亚历山大病故。这个凭着武力征服建立起来的大帝国，经过混战，分裂成几个独立的王国。

74、如果说苏格拉底是个谜一样的男人，还有的猜，那么柏拉图则更像一个符号，只能想象。虽然留下了不少遗作，光业内公认的就有24长篇和4封书信，但主角却大都是苏格拉底，很少提及自己。所以，对于柏拉图本人的探索，我们只能从他有据可查的生平和思想中寻找蛛丝马迹。

75、他和苏格拉底第一次自觉地提出探索世界的本源问题应从普遍性、一般性的东西入手，这反映了人类认识的深化，体现了哲学对整个世界认识的前进运动。

76、亚里士多德(前384-前322)是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家.他创立了形式逻辑学,丰富和发展了哲学的各个分支学科,对科学作出了巨大的贡献.

77、柏拉图的主要哲学成就，那就是他的《理想国》。

78、智者说话，是因为他们有话说；愚者说话，则是因为他们想说话。－柏拉图

79、施特劳斯学述的标志性著作，尽管看起来是一部松散的论文集而非专著，其中有的篇章是书评，最后还附有十六则书介性的简短书评——在施特劳斯的著作名目中，“政治哲学”这一提法出现过两次：“什么是政治哲学”与“柏拉图式的政治哲学”，看起来有如一对问答式，而且两书都是文集。