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心若如莲的诗句139句

人心半遮面っ 发表于:2024-06-09 点击:65

心若如莲的诗句

1、日照新妆水底明,风飘香袂空中举。

2、【第一,为什么不以别的花为喻?】

3、——《北亭》

4、这一类仙人是常乐寂静,独自修行,修行功成,于无佛之世,宿因所萌,或观十二因缘,或观飞花落叶,而独自觉悟也。他们完全隐遁,与世隔绝,故称为“一远离行”。以一远离行感得一涅??果,是为“一花一果”。

5、心似一朵莲的意思是心如一朵莲花般纯净

6、尝闻此为清幽处,

7、清清江面上夕阳晚霞随波飘摇,山歌婉转动听,体态妖冶苗条。

8、【第二,为什么偏偏以莲花为喻?】

9、因为莲花象征着纯洁和美好,开放时给人以愉悦之感,能够化解忧愁和烦闷。

10、赞美莲花高洁的诗词有:

11、紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠。

12、智者大师诠释经题中的“莲花”(原为“莲华”,因“华”古同“花”字,此处皆写作“花”)的大意,本人略整理如下:

13、花开莲现:莲花开放的同时,莲蓬、莲子就一目了然,花相和果相是同时出现的。

14、【大意】莲花有许多奇特属性。

15、自创的莲的八言诗句如下:江上开莲花,清香满溪涧。

16、南浦上莲叶初生,江流两岸树上柳絮飘散。傍晚时分,你那夹杂着鲤鱼腥味的风,要将彩船送去哪里呀?凝立着,凝立着,只见楼外江面上烟雨纷纷。

17、蝶恋花·越女采莲秋水畔

18、《青阳渡》

19、莲舟荡(宋·欧阳修·《渔家傲》)

20、【大意】普通的花与莲花相比,是“粗”而不“妙”(古语中,“粗”与“妙”是反义词),不如莲花更能体现此经的圆顿法义。为什么?因为这些花要么是有花而无果,要么是一花而多果,要么是多花一果,要么是一花一果,要么是先见果后开花,要么是先开花后见果。

21、落日清江里,荆歌艳楚腰。

22、天台智者大师是东亚佛教轴心——中华天台宗的实际创始人。他的三部著作,《妙法莲华经玄义》、《妙法莲华经文句》、《摩诃止观》是天台宗立宗的重要典籍。

23、一花而多果的那种花,是比喻世间一切善行,如孝养父母等。人们由某种殊胜的善行,以此善因,来世得生欲界、色界天界,得享各种天福。

24、素花绿叶西湖中。

25、碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河(星津指银河),船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响,船驶入水草之中。

26、夏日炎炎照当空,

27、莲断丝牵(宋·欧阳修·《蝶恋花》)

28、白话译文:雨过天晴,夕阳斜照,树木的翠影映在禅院之中。义公看到座前的青莲,才知道心体本是清净。

29、绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白苹。

30、宋代:贺铸

心若如莲的诗句

31、释义:清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭湖采白苹。荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。

32、莲开时节动江城。

33、唐·李群玉

34、野火烧不尽,春风吹又生。

35、向晚鲤鱼风,断送彩帆何处?

36、花实具足:莲花的出现,也就隐含意味着果实的存在。

37、【原文】初喻外道,空修梵行,无所?』瘢淮斡鞣卜颍┭改福ㄔ阼筇欤淮斡魃牛种挚嘈校沟媚??;次喻缘觉,一远离行,亦得涅??;次喻须陀洹,却后修道;次喻菩萨,先藉缘修,生后真修。皆是粗花,不以为喻。

38、宋代:晏几道

39、其中《妙法莲华经玄义》(简称《法华玄义》)的开头,专门对《妙法莲华经》这部大乘圆顿经典的经题作了精彩的诠释,真可谓“口吐莲华”、辩才无碍,据说智者大师单演说此经题的妙义,就演讲了三个月,从此智者大师成为中华文明史上象征辩才不断、灵感不断的一位神圣。

40、荷花娇欲语,愁杀荡舟人。

41、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——南宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》

42、【大意】

43、【原文】例有粗花。

44、莲女腰动扶柳风。

45、为什么佛教中多以莲花为喻,以及莲花为什么成为一种佛教信众普遍认同的象征性图腾?这个问题可能有许多种解答。但是,个人以为自古及今,乃属天台智者大师的诠释最为周详。这里介绍一下。

46、予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。——宋周敦颐《爱莲说》

47、莲花上客思闲闲,数首新诗到筚关。吟得楚天风雨霁,一条江水两三山

48、比如布施,需要有布施的对象;忍辱,需要有难忍能忍的外界苦缘等。但是,真正的菩萨道是不能着相的,即要证得“无生法忍”,如《金刚经》所开示,虽广行六度万行、度无量众生而又不断排除我、人、众生之相执,在胜义观中,“实无众生得灭度者”。“生后真修”就是说,得“无生法忍”方可真名菩萨,是真行菩萨道。

49、前果后花的那种花,是比喻须陀洹果。须陀洹果是小乘的一种果位,当生证得这种果位的人,已经见道了(已断三界之见惑),但还没有完成实际的修道。

50、绿塘摇滟接星津,轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。——唐温庭筠《莲花》

51、然而,以上这种种花(所譬喻的行为)都不足以譬喻《妙法莲华经》所开示的圆顿妙法,“皆是粗花,不以为喻”。

52、这句诗揭示了人们对别离的矛盾情感,一方面感叹离别之痛,另一方面又表达了生命的坚韧和对未来的期望。它传达了一种积极乐观的态度,暗示了离别并不意味着终结,而是一种新的开始,给人带来希望和勇气。

53、“实”指佛陀真实的智证以及众生本具之佛性。莲花之相,譬喻佛法弟子信众,依佛经教,而起戒、定、慧、六度等种种外在善行。虽然这些善行的似乎是以佛果为目的,但其实,这些善行正是众生本具佛性(或曰本觉、或曰久远成实之本佛)的作用之显现,若无此佛性,终不能起六度万行,这就是“即实而权”--即因本佛性而起种种善行--念佛是谁?念佛是佛。

54、”这里的“野火烧不尽,春风吹又生”就是以莲花为典故,表达了生命力的强大和美好。

55、好花无语,流水无情,年年都为花落春去而伤愁。明天万一西风骤然强劲,无奈莲花抵抗不住秋寒,很快就会凋落。

56、白居易:“似彼白莲花,在水不着水。”

57、意思是指内心像洁白的莲花一样到处都盛开着,就是比喻一个人心里面像花朵一样纯洁而美好。体现了一个人乐观,积极向上的生活态度和价值观念,我们每个人都应该拥有这样的心态。因为人生不是一帆风顺的,总会经历各种的困难和挫折。但是我们不要灰心丧气,不要总是沉浸在消极的状态当中,只有这样生活才能充满美好和幸福。

58、纤茎托芳梦,盛开在人间。

59、鱼儿游走戏莲藕,

60、色夺歌人脸,香乱舞衣风。

心若如莲的诗句

61、若耶溪傍采莲女,笑隔荷花共人语。

62、莲女妒(宋·欧阳修·《渔家傲》)

63、荷花开尽秋光晚,零落残红绿沼中。

64、莲步轻飞(宋·苏轼·《减字木兰花》)

65、花不语,水空流,年年拚得为花愁。明朝万一西风动,争向朱颜不耐秋

66、莲茎刺惹香腮损(宋·欧阳修·《渔家傲》)

67、莲开时节动清愁。

68、莲塘移画舸,泛泛日华清。水暖鱼频跃,烟秋雁早鸣。舞疑回雪态,歌转遏云声。客散山公醉,风高月满城。

69、泛舟荷塘赏莲叶,

70、李白:“心如世上青莲色。”

71、权德舆:“试问空门清净心,莲花不著秋潭水。”

72、从小练就了一身采莲的本领,十五岁敢在汹涌激流中乘风弄潮。

73、守得莲开结伴游,约开萍叶上兰舟。来时浦口云随棹,采罢江边月满楼。

74、又送王孙去,萋萋满别情。

75、柳花才露白,梅子又传黄;斜雨飞丝织晓空,疏帘半卷野亭风。

76、即实而权:“权”是权巧方便之意,指佛陀为了引导众生从此岸世界达到佛法彼岸世界,而有为施设的种种外在的事相。

77、鹧鸪天·守得莲开结伴游

78、莲叶初生南浦,两岸绿杨飞絮。

79、明净的秋水畔,一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖,玉腕上时隐时露的金钏,勾勒出她绰约的风姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上,与莲花争妍,她的纤手摘取了香藕,却不防藕"丝"缕缕,撩起了她的绵绵情思。

80、但是要证得“无生法忍”,又必须有藉有情世间外缘所做的六度万行的善因,故而是“先藉缘修、生后真修”。你看,这一句话其实就是概括大乘佛教关照世间民生、不离世间有情的菩萨精神,但同时又以超脱世间、摆脱现象束缚的出世智慧来为菩萨万行作指导、这就使人们的精神境界能够在心底彻底净化(无我故无私)、使世间万善出离虚伪,这是多么深刻而高度辩证的思想。

81、细雨滋润瓣,晶莹透碧波。

82、采莲从小惯,十五即乘潮。

83、白话译文:我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。中间贯通外形挺直,不生蔓,也不长枝。香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。可以远远地观赏,而不可轻易地玩弄它啊。

84、【原文】莲华多奇:为莲故花,花实具足,可喻即实而权;又花开莲现,可喻即权而实;又花落莲成,莲成亦落,可喻非权非实。

85、故以莲华喻于妙法也。

86、岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。

87、——《咏同心芙蓉诗》

88、这句诗采用了典型的白描手法,通过描绘莲花的特性来表达人间情感。莲花是一种生命力顽强的花卉,它在污泥中生长,同时它的莲实也具有坚韧的意志,它有主动追求生命的力量。通过比喻,诗人将莲实的顽强和生命力与别离之情联系在一起,表达出离别后依然怀有希望和开放心怀的观点。

89、越女采莲秋水畔。窄袖轻罗,暗露双金钏。照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。

90、"莲实有心应不死"是唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中的诗句。以下是对这句诗的赏析:

心若如莲的诗句

91、“莲实有心应不死,人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。”这是叶嘉莹写下的一阙词。她希望,哪怕时间飞逝,自己仍能给这个世界留下点什么,莲心穿越了千年,仍然会花开满塘。

92、唐代:李白

93、湖塘中长满了浮萍,姑娘们相约来到湖中,一起拨开浮萍采莲。来时,旭日初升,浦口水面上如烟的水汽,在长桨四周缭绕。采莲后回到岸上,月光已照满了高楼。

94、渌水明秋月,南湖采白苹。

95、夕阳连雨足,空翠落庭阴。看取莲花净,应知不染心。——唐孟浩然《题大禹寺义公禅房》

96、白话译文:与蓝天相连接,一片无边无际的青翠碧绿;那亭亭玉立的荷花绽蕾盛开,在阳光辉映下,显得格外的鲜艳娇红。

97、《渌水曲》

98、在唐诗中,有许多描绘莲花的诗句,如白居易的《赋得古原草送别》中,“离离原上草,一岁一枯荣。

99、为莲故花:莲花的内在就是莲蓬,莲蓬是果实之聚。

100、一茎孤引绿,双影共分红。

101、即权而实:而同时,若无六度善行之昭显,虽有佛性,终不能体认佛性而证果。如《法华经》中的穷子喻,虽有无价宝珠在衣里,而不自知,四方乞食。此因六度万行之事相而昭显佛性之理,正如若无莲花之开放,不能得知此花果实的存在。

102、整首诗以别离为主题,通过对自然景物的描绘,很好地表达了离别之情,呼应了诗人情感与自然之间的共鸣。这句诗的形象意境深刻而感人,给人以思索,使人对离别、生命和希望有了更深层次的思考。

103、一花一果的那种花,是比喻麟角独觉的道法。

104、秋风吹叶落,静静寄情多。

105、有花无果的那种花,是比喻外道的修为,他们盲修瞎练,白白禁欲苦行,而未能获得真实究竟解脱的果报。是为“狂花无果”。

106、云何为粗?狂花无果;或一花多果;或多花一果;或一花一果;或前果后花;或前花后果。

107、莲社岂堪谈昨梦(宋·辛弃疾·《满江红》)

108、前花后果的那种花,是比喻菩萨的六度万行。菩萨六度的初发心,是以有情世间为环境、为对象的,也就是通常所说的以普度众生为己任,所以叫“先藉缘修”(缘指有情世间这种外缘)。

109、隋·杜公瞻;

110、凝伫,凝伫,楼外一江烟雨。

111、鸂鶒滩头风浪晚。雾重烟轻,不见来时伴。隐隐歌声归棹远。离愁引著江南岸。

112、回答如下:"心似一朵莲"是一句比喻性的诗句,意思是指一个人的内心宁静、清澈、纯净,就像莲花一样美丽。莲花在污泥中生长,但它的花瓣却保持干净,象征着一个人在纷繁复杂的世界中保持内心的平静和美好。这句话常常用来形容一个人具有高尚的品质和纯洁的心灵。

113、孟郊:“道证青莲心。”

114、多花一果的那种花,是比喻小乘道法。以追求个人解脱的小乘发心,修学解脱道,虽有种种苦行,只能证得阿罗汉——小乘涅??之果。以多种世、出世间善业,而感得一涅??果,是为“多花一果”。

115、正是因为唯有莲花可适用于譬喻大乘佛法中最深奥、最圆顿、最微妙的法义,所以自《妙法莲华经》传世以来,莲花更进一步成为佛教信仰社会的一种图腾。

116、花落莲成,莲成亦落,可喻非权非实:尽管明权实二理,但这种认知仍然是相对的,是指导修行的,亦不可执“权、实”为实而需要进一步超越的,在胜义中实无“权、实”二相及差别可得。总之,唯有达到佛智究竟彼岸,方可真正明了权与实、事相与本质、用与体、相与性的实相。

117、转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。

118、唐代:刘方平

119、白话译文:像那刚出清水的芙蓉花(荷花),质朴明媚,毫无雕琢装饰。

120、青纱少女也脸红。

心若如莲的诗句

121、那岸上谁家游冶郎在游荡?三三五五躺在垂杨的柳阴里。身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。

122、通俗地说,就好像说一个人已经对某种事物有了决定性的知见,但还没有在这种知见指导下完成实践过程。是为“前果后花、却后修道”。

123、这里和以下,“花”譬喻业因,“果”譬喻果报。

124、宋代:欧阳修

125、夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。阳光照耀采莲女的新妆,水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举,荷香体香共飘荡。

126、因为莲花的开放和盛放代表了夏季的到来,也象征着清雅高洁、纯洁无瑕的美德,所以在文学作品中经常被用来形容人或事物的优美和高尚;在这个诗句中,莲开时节动江城,既富有诗情画意又承载了对自然美好的讴歌,同时也暗示了文化气息浓郁的江城之美。

127、名莲自可念,况复两心同。

128、忆仙姿·莲叶初生南浦

129、善男、信女们若求辩才、求艺术灵感和创意,勿忘当往浙江天台山朝礼智者大师。

130、这句诗出自白居易的《赋得古原草送别》,诗描绘了一个离别场景,主人公在离别时感慨万千。"莲实有心应不死"这句诗表达了对别离之情的独特观察和感悟。

131、清水出芙蓉,天然去雕饰。——唐李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

132、以一种善行而感得多重乐果,是为“一花多果”。

133、应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。

134、莲动下渔舟(唐·王维·《山居秋暝》)

135、唐代:温庭筠

136、回眸往昔低泣生。

137、远芳侵古道,晴翠接荒城。

138、愿做一朵莲经典诗句:灼灼荷花瑞,亭亭出水中。

139、白话译文:碧绿荷塘摇曳的荷花激起的涟漪好像连接着银河,船桨在荷塘滑动发出扎扎的声响,船驶入水草之中。就像洛神步履轻盈地走在平静的水面上,荡起细细的涟漪,到今天莲花都有洛神的香尘残留。


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