1、（一）通假字

2、倒装句：

3、君子生非异也，善假于物也(假：借)

4、吕蒙的答话以“士别三日”“刮目相待”显示出他怎样的神态？

5、二、古今异义

6、（五）解释成语

7、肃遂拜蒙母（于是，就）

8、君子生(xìng)非异也,善假于物也.（注意“生”的写法,是通假字）

9、冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置)

10、故不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.（注意“跬”的写法）

11、五、重点字词解释

12、通过吕蒙与鲁肃的论议来表现的。

13、大兄何见事之晚乎！表感叹语气，啊

14、孙权劝学与鲁肃与蒙论议后赞叹非复吴下阿蒙两件事。

15、“卿今者才略，非复吴下阿蒙”通过鲁肃的所见所语来写。

16、三、词类活用

17、①重点词语

18、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)

19、②一词多义

20、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

21、②冰，水为之，而寒于水(转折，但)

22、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(知：通"智"智慧)

23、孙权如何劝吕蒙学习的?

24、假舟楫者，非能水也(水：名作动：游水)

25、③古今异义

26、孙权终于成功地劝吕蒙学习。

27、大兄何见事之晚乎（动词，认清，识别）

28、孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？

29、考试常考的一些句子：

30、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

31、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。一-《荀子·劝学》

32、木直中绳，輮以为轮(中：合乎;輮：使……弯曲)

33、（四）朗读课文，注意下列句子中加点词语所表示的语气

34、假舟楫者，非能水也，而绝江河(水：名作动：游水;绝：渡)

35、为什么“士别三日，即更刮目相待”？

36、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句)

37、及鲁肃过寻阳（及，到了……的时候。过，到）

38、⑵用限止语气“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”来克服吕蒙畏难的心理。

39、积善成德，而神明自得，圣心备焉(得：获得;备：具备)

40、一、通假字

41、孰若孤（动词，比得上）

42、蚓无爪牙之利(爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶)

43、②“蒙辞以军中多务”是倒装句，正常语序应为“蒙以军中多务辞”。

44、⑤吾尝跂而望矣(连词，表修饰，连接状语和中心语)

45、青，取之于蓝，而青于蓝

46、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(判断句)

47、见往事耳（动词，知道）

48、因为情况是在不断的变化，人也在不断的变化，不能拿老眼光看待人，要用发展的眼光看待人和事。

49、文章注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

50、大兄何见事之晚乎（见事，认清事物。乎，啊，表示感叹语气）

51、孤岂欲卿治经为博士邪（通“耶”，语气词）

52、⑥登高而招，

53、积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德,而神明自得.

54、蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)

55、蒙乃始就学（乃，于是，就。就，靠近）

56、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾：强;彰：听得清楚)

57、孤岂欲卿治经为博士邪！表反问语气，吗

58、君子生非异也，善假于物也(生：通"性"，资质，禀赋)

59、但当涉猎（但，只。涉猎，粗略的阅读）

60、孤岂欲卿治经为博士邪（古义：研究。今义：治理。）

61、⑴交代吕蒙的身份“卿今当涂掌事，不可不学”说明学习的必要性。

62、骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.

63、锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.（注意“锲”字的写法）

64、于厅室之东北角（助词，的）

65、假舆马者，非利足也，而致千里(致：到达)

66、蓬生麻中，不扶而直。——《荀子·劝学》

67、蟹六跪而二敖,非蛇鳝之穴无可寄托者.

68、金就砺则利(金：古：金属;今：黄金)

69、（六）问答题

70、但当涉猎（古义：只。今义：转折连词。）

71、君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)

72、但当涉猎（应当）

73、故不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。

74、吕蒙读书后发生了怎样的变化？通过谁的所见所语来表现的？

75、吴下阿蒙：人没有学问，现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了。

76、仿佛若有光（介词，好像）

77、鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才；二人情投意合，从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

78、五月渡泸，深入不毛(毛：通"苗")

79、有个成语是说读书对人们大有益处，它能概括本文的内容，这个成语是开卷有益。

80、青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置)

81、用简洁的语言概括本文的主要事情。

82、卿今当涂掌事（卿，古代君对臣或朋友之间的爱称。当涂，当道，当权）

83、本文通过什么方法表现人物性格的？

84、既显示了他颇为自得的神态，又巧妙地接应了鲁肃的赞叹，表现出一种当之无愧的坦然态度。

85、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

86、刮目相待：用新的眼光看待，表示不要用老眼光看待别人，要估计到别人的进步。

87、蒙乃始就学（于是，就）

88、表现十分惊奇的神态与情不自禁的赞叹。

89、文中的“卿言多务，孰若孤？孤常书，自以为大有所益”是孙权入情入理现身说法地劝吕蒙学习，而“蒙乃始就学”说明吕蒙是一个一点就破的人，“卿今者才略，非复吴下阿蒙”是鲁肃赞美吕蒙学有成效的话，这是一种侧面描写的手法。

90、甚矣，汝之不惠(惠：通"慧")

91、见往事耳（古义：历史。今义：过去的事情。）

92、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

93、乃不知有汉（竟）

94、①“大兄何见事之晚乎”中，“何见事”是宾语前置，正常语序应为“大兄见事何之晚乎”。

95、金就砺则利(就：接近，靠近)

96、鲁肃为什么与吕蒙结友?

97、学不可以已(已：停止)

98、见渔人，乃大惊（动词，看见）

99、孤岂欲卿治经为博士邪（动词，做）

100、靑,取之于蓝,而靑于蓝.

101、①青，取之于蓝，而青于蓝(转折，但)

102、刮目相待（擦）

103、孤岂欲卿治经为博士邪（孤，古代君王的自称，可译为“我”。治，研究）

104、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。一《荀子·劝学》

105、以君为长者，故不错意也(错：通"措")

106、⑶现身说法“卿言多务，孰若孤？孤常书，自以为大有所益”指出其可行性。

107、木直中绳，輮以为轮(輮：使动，使……弯曲)

108、声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》

109、鲁肃“大惊”与“卿今者才略，非复吴下阿蒙”表现了什么神态？

110、君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

111、輮使之然也(然：这样)

112、及鲁肃过寻阳（古义：到。今义：经过。）

113、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有：通"又")

114、六、一词多义

115、但当涉猎，见往事耳。表限止语气，罢了

116、省略句：“肃遂拜蒙母”中，“拜”后省略介词“于”，可补充为“肃遂拜于蒙母”。

117、③君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(并列，而且)

118、河曲智叟亡以应(亡：通"无")

119、四、文言句式

120、虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直：通"只")

121、④吾尝终日而思矣(修饰，连接状语和中心语)

122、不足为外人道也（介词，对，向）

123、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

124、（三）句式积累

125、当涂掌事（与“涂”连用译为“当道，当权”）

126、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

127、（二）词的积累

128、輮以为轮(省略句)

129、上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下：名作状，向上，向下;一：数作形，专一)

130、孤不度德量力，欲信大义于天下(信：通"伸")

131、即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼）

132、课文怎样表现吕蒙的学习效果的？

133、大兄何见事之晚乎（助词，取消句子的独立性，不译）

134、孙权劝吕蒙学习，为吕蒙确定的学习目的是什么？学习方法是什么？见往事耳但当涉猎