1、大众争利,竞逐繁华,获得无常胜利,不如修身养性,清静常新。
2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。
3、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
4、我有三宝,持而保之:一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。
5、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
6、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
7、以柔克刚,方能穿越变局;顺乎天道,独得吉兆。
8、无名,天地之始;有名,万物之母。
9、大意:我们能了解、认识别人,这叫做智慧,能认识、了解自己这样才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算是真正的强者。其实,人这辈子最大的敌人不是别人,而是自己。比如早上起床的时候,我们多少次被困意给打到。
10、治大国,若烹小鲜。——《老子·德经·第六十章》
11、生之徒:徒,应释为类。生之徒即长寿之人。
12、大意:治理大国,好像煎烹小鱼。其实很多人都懂这个道理,可是为什么还做不好呢?其实很简单,因为他们根本不知道怎么去煎烹小鱼。所以,如果我们想要运用这些道理,并不是听过之后我们就懂了,而是践行,也就是王阳明说的“知行合一”,只有这样我们才算是真正的懂得这个道理。
13、天下之至柔,驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
14、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
15、金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。
16、最好的统治者是这样,发现桥被冲毁,立即组织人修好桥,无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的,或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥,或者根本不知道桥坏过。
17、单出曰声,杂比曰音。这一段讲的是相对立的事物之间相互依存的关系。放眼世界,在老子的时代,能把事物间这种对立统一的关系说的如此透彻者,唯我中华《道德经》!
18、善者不辩,辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
19、多言数穷,不如守中。——《老子·道经·第五章》
20、《道德经》是中国古代哲学经典之一,包含着丰富的人生智慧和道德准则。以下是一些可以用来发朋友圈的道德经中的经典句子:
21、居善地心善渊、与善仁言善信、正善治事善能。
22、死之徒:属于夭折的一类。
23、“不知有之”,有版本作“下知有之”,意思相近。话说在齐国,洪水冲垮了桥,一位老人被阻在河水这边。这时候晏子(齐国宰相)也要过河,就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零,称颂晏子的盛德。这就是老子说的:其次,亲而誉之。
24、上善若水,水善利万物而不争。
25、感悟生命,贵在平淡。如清晨的一缕微光,照亮心灵最深处。
26、大意:善良的人不自我辩解,自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话,我们也可以这样来理解,行不言之教,为善之人不讲己是善,而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的,这样反而就不善了。
27、大意:不自我称赞,反能显明;不自以为是,反能是非彰明;不自己夸耀,反能得有功劳;不自我矜持,所以才能长久。正因为不与他人相争,所以天下没有人能与他争。简单来理解,就是我们如果不将别人当成敌人,与他相争的话,那么天下便没有人能够跟我们相争了。
28、古之善为士者、微妙玄通深不可识。
29、这些句子都蕴含着深刻的道理和智慧,希望能够在你的朋友圈中引发思考和启示。
30、人法地、地法天、天法道、道法自然。
31、大道不言,却居世人之上。心有定处,天地自然推崇。
32、反者道之动、弱者道之用。
33、上善若水。水善利万物而不争。
34、大意:人说的话多,往往会让自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,将话留在心里。其实我父亲就是这样的人,本来他是一番好意,可是最后往往都会落到抱怨。其中,最根本的原因就是他的话太多,说不到重点或者解释的太多,结果反而造成相反的结果。所以,有时候沉默也是解决问题的一种办法。
35、夫唯不争,故天下莫能与之争。
36、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
37、践行道德,如在波涛汹涌中,紧握舵手,平静航行。
38、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
39、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。
40、虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不若守中。
41、大意:让我们合起来才能抱住的大树,也是生长于细小的萌芽。而九层的高台,也是筑起于每一堆泥土。千里的远行,也是从我们脚下的第一步开始走出来的。所以,不管任何时候,我们都不能好高骛远。
42、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
43、甚爱必大费、多藏必厚亡。
44、故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
45、祸兮福所倚;福兮祸所伏。
46、大意:真正善良的人好像水一样,因为水擅长滋润万物而不与万物相争。这才是为人处世的最高境界,当我们也能像水一样润物细无声的话,那么离成功也就不远了。
47、兕:音si,属于犀牛类的动物。
48、大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。
49、入军不被甲兵:战争中不被杀伤。
50、老子说:有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随。
51、无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。
52、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。
53、摄生者:摄生指养生之道,即保养自己。
54、天下之至柔,驰骋天下之至坚。
55、——老子《道德经》
56、感悟:⽔是⽣命的源泉。这⾥⽤⽔⽐喻上善者的⼈格。
57、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
58、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
59、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
60、方而不割、廉而不刿、直而不肆、光而不耀。
61、最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
62、大意:天下最柔弱的东西,腾越穿行于最坚硬的东西中。以柔克刚的道理我们不难理解,但是当我们真正去做的时候却很难。
63、金玉满堂莫之能守,富贵而骄自遗其咎;功成身退天之道也。
64、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
65、老子说:最好的统治者,人民不知道他的存在;其次的统治者,人民亲近他并且称赞他;再次的统治者,人民畏惧他;更次的统治者,人民轻蔑他。统治者的诚信不足,人民才不相信他。
66、故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。
67、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
68、上善若水,水善利万物而不争
69、合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
70、《道德经》最奇妙的一点,就是他的辩证法,看待任何事情,处理任何事情,都要用辩证法。而《道德经》的辩证法至少告诉我们以下几点:1.世界上的万事万物是对立的。阴阳、彼此、内外,物我、得失、成功失败、荣辱、贵贱、为与无为、男女、教学、……如第一章的“道”和“可道”、“名“与“可名”、“无”和“有”。而二元的对立性,是事物发展的根本动力,“反者道之动”。可以说,事物对立是绝对的。
71、以柔克刚,不妄加争,路在人心,道在自己手中。
72、大方无隅、大器晚成、大音希声、大象无形。
73、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗
74、慎终如始,则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
75、大意:当事情快要完成的时候,也要像开始时那样慎重,就没有办不成的事情。现实生活中,总有人到快结束的时候,反而没有刚刚开始的时候慎重,结果导致事情的失败。
76、老子说:大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
77、大丈夫处其厚不居其薄,处其实不居其华。
78、多言数穷,不如守中。
79、致虚极,守静笃;万物并作,吾以观复。
80、道可道,非常道;名可名,非常名。
81、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
82、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
83、上善若⽔,⽔善利万物⽽不争。
84、翻译:最善良的品性如同⽔⼀样,⽔是天地间善的极致,给万物提供滋养,⽽⾃⼰却安居其下⽽不与之争。
85、太上,不知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
86、夫轻诺必寡信,多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
87、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
88、上善若水,水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》
89、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
90、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。
91、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。
92、这些句子简洁而深邃,蕴含着老子的哲学思想,对后世影响深远。
93、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。
94、大意:那些轻易发出诺言的,必定很少能够兑现的,把事情看得太容易,势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言,那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话,那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。
95、以下是一些适合发朋友圈的道德经句子,供参考:
96、世界上的万事万物又是相互依存的。事物的对立是绝对的,同时,事物的相互依存也是客观的,也是绝对的
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