离骚中的千古名句是哪一句

1、“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

2、“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.”：其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感,几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智.

3、“伏清白以死直兮,固前圣之所厚.”：表现其刚正不阿,一身正气

4、论语：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

5、“朝饮木兰之堕露兮,夕餐秋菊之落英”：表现出洁身自好,不断完美自

6、“民生各有所乐兮,余独好修以为常.”：表现其洁身自好,自我完善

7、作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。

8、提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。

9、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述:早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊!本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊!时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧!摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

10、“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”：表现出忠心耿耿

11、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

12、作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。

13、“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

14、《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。

15、现在一般引申为:不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。

16、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

17、"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"出自屈原《离骚》第97句。

18、“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!”：表现其嫉恶如仇,不同流合污

19、不是离骚，人非圣贤，孰能无过等

20、《离骚》中不与世俗同流合污的句子：

21、“亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔.”：表现其坚持真理,献身理想

22、鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世　宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”（刘师培《论文杂记》）。

23、“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”

24、“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”

25、主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。

26、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”：表现出诗人不断完美自己,修炼自己,对完美的追求,引用率非常高.

27、漫漫:路遥远的样子。其:代指"路"。修远:长远。(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。

28、离骚：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马於兰皋兮，驰椒丘且焉止息。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

29、“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”

30、“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”

离骚中的千古名句是哪一句

31、结合上下文可理解为:道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原"趁天未全黑探路前行"的积极求进心态。

32、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也1"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰"是屈原《离骚》中的名句,其中所寓含了深沉的忧患意识和强烈的社会责任感,几千年来一直感动并激励着中国知识分子为国为民殚精竭智.2《离骚》中的名句：惟草木之零落兮,恐美人之迟暮3《离骚》有“朝饮木兰之堕露兮,夕餐秋菊之落英”之句.4表现其坚持真理,献身理想的句子是：亦作心之所善兮,虽九死其犹未悔.5表现其嫉恶如仇,不同流合污的句子是：宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!6表现其刚正不阿,一身正气的句子是：伏清白以死直兮,固前圣之所厚.7表现其洁身自好,自我完善的句子是：民生各有所乐兮,余独好修以为常.

33、宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。11、虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。关于《离骚》：《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”

34、对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为:"在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索"。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，这是在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解，虽然豪气，很能启发人的上进之心，但失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股"但求目的，不择手段"的意味。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。