1、黄州快哉亭记注释：

2、【披】敞开

3、【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

4、隳，毁坏。这是关羽劝慰兵败后的刘备的话。此话道理深刻，因为在战斗中，胜负并不能决定事业的成败，一时的不顺也不代表永久的跌倒，关键是不能因之而丧失创立大业的志气。如果由手暂时失败而丧失了信心，那么就会导致希望的破灭。

5、关羽退到麦城，处境十分危险。孙权派诸葛瑾前来劝降。关羽听罢严肃地说：“铖若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节;身虽陨，名可垂于竹帛也。汝勿多言，速请出城，吾欲与孙权决一死战!”关羽的话表现了他大义凛然，刚正不阿的高尚品格。关羽最终被东吴所擒并杀害，他的死堪称英雄壮举。

6、好谋无断，不足为虑。(第四回)

7、【自放】自适，放情。放，纵。

8、这首诗中学的时候大家一定都学过，可能很少有人知道，这是曹操怀念关羽的诗作。从诗中我们可以看出关羽慷慨大义的魅力，能让曹操如此难以忘怀的人，应该只有关羽了吧。

9、青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

10、顺我者生，逆我者死。(第三回)

11、若是庞统在，其实诸葛亮和赵子龙一直在规劝刘备，一意孤行罢了，为什么一意孤行，注意儿子太不争气，老子才会拼命。

12、【即】就着，依着。

13、【蓬户瓮牖】蓬户，用蓬草编门。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名词作状语。

14、淡泊以明志，宁静而致远。(第三十七回)

15、这里的“三军”，指众多的士兵。这句话是说，得到一个将军是很难的，而得到众多的士兵却是容易的事，所以不可随便杀掉一个将军。这是一种珍惜人才的可贵思想。

16、【始】才

17、【病】忧愁，怨恨。

18、【指数】名词作状语，用手指清点。

19、【此其中宜有以过人者】其，代词，指心胸。

20、意思说，活的时候，得到了该得到的美名，死也有价值。这句话是作者引用后人之语。是在《徐母赞》里高度评价徐庶母亲的赞美辞。徐母虽是一介女流，生活清苦，但教子有方，以天下大义为重，她的精神为天下人传诵。

21、魏国灭掉蜀国后把蜀主刘禅安置在魏都洛阳，封为“安乐公”。一次，大将司马昭赐宴与刘禅，席间故意安排蜀地歌舞。刘禅身边的人尽皆悲伤，以为耻辱。惟独刘禅面带喜色。司马昭见此情景，就故意问他：“颇思蜀否?”刘禅答道：“此间乐，不思蜀也。”他的行为连司马昭都感叹道：人只顾享乐，却如此无情的，没有比刘禅更严重的了。“乐不思蜀”此后成为成语，用来比喻乐而忘返或乐而忘本，常用来讥讽那些忘本的人。

22、【与（yù）】参与，引申为有何关系。

23、骄兵，是指缺乏“知己知彼”的军事常识，故骄兵必败。军队一旦滋生骄傲情绪，就会轻敌，对敌我双方判断不明，高估自己，低估对方，这实质上是判断上的错误，更是一种麻痹思想，势必引起心理准备不足，降低了应变能力和防范能力，因而会导致失败。

24、招贤纳士，屈己待人。(第八回)

25、【倏忽】顷刻之间，一瞬间，指时间短。

26、庞统这个时候已死去，应该感叹要是诸葛亮在。就不会失败吧

27、这是一句英雄扼腕的呐喊。孙权在赤壁之战大胜后，又去攻打合肥，被张辽大败。于是太史慈与部下戈定商量了一个主意，戈定趁乱混入曹军中，与张辽手下人一起趁黑刺杀张辽，成功后举火为暗号，再由太史慈攻入合肥城中。张辽抓到戈定后并未杀掉，遂将计就计，骗太史慈入城。太史慈见火起，以为内变成功，便杀入城中，却中了数箭。被陆逊等人救回后，不久便死。临终前他遗憾地大叫：“大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎?”指的是一个男子汉出生在乱世，应该建功立业，怎能就这样死了呢?壮志未酬身先死是多么遗憾呀!一位英雄的慷慨悲歌，读来令人深感沉重。

28、意思是说：大丈夫在世，如果不能建功立业，不就如同没有思想的草木一样没有意义吗?这是著名的“苦肉计”中的一段话。黄盖与周瑜定下苦肉计，可苦与没有向曹操密献假投降书的人。黄盖推荐阚泽，阚泽欣然应诺，并说：“大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎?公既捐躯报国，泽又何惜微!”阚泽的话说明了一个男子建立功业的抱负和雄心壮志，并不惜生命的大无畏精神和英雄气概。

29、其二攻打吴国不是要倾全力而出，以马超，杨议守北方，防范北方之敌，这要在关羽未死之前早做打算，出兵吴国，刘备坐镇成都，孔明主管后勤和人事部。

30、絷鸟累百，不如一鹗。(第二十三回)

31、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(第六十回)

32、所以，后来关羽北征震荡中原，曹操都不减他对关羽的情谊，仍然在关羽死后以诸侯之礼厚葬。当然从诗中我们也能体会到曹操的胸襟和他求贤若渴的思想以及刘备和关羽的那深重的情谊。

33、意思是说战争的胜负不因兵力的多寡而决定。缺少谋略，一意孤行，即使“兵强”，也会转强为弱;相反，远谋深算，能够充分把握机会，分化瓦解对方，也可以变“势弱”为“丘强”，最终取胜。此话是对曹操与袁绍官渡之战的一个总结性警句，虽短短一语，但揭示了一种军事思想，即军事谋略在战争中起着很重要的作用。

34、建安五年，曹操带人攻打刘备，击破刘备后转而进攻下邳，关羽势穷力孤，无奈之下率众投降。《关羽传》记载，曹操拜关羽为偏将军，礼遇甚厚，后又因击杀颜良的功劳而加封汉寿亭侯，可谓是恩宠有加。然而关羽却告诉曹操自己和刘备有生死之誓，一定会去寻找刘备，听到这话之后的曹操不仅没有责难关羽，反而觉得他很忠义，大加赞赏。

35、【称快世俗】使世俗之人称快。称快为使动用法，使……称快。

36、【长洲】江中长条形的沙洲或江岸。

37、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节;身虽陨，名可垂于竹帛也。(第七十六回)

38、（这一段写了和关羽在一起的日子，自己十分开心但是好时光去的也很快。后面写了关羽慷慨的性格和自己对其难以忘怀的忧思。）

39、三军易得，一将难求。(第七十回)

40、此间乐，不思蜀也。(第一百十九回)

41、【周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）】周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。周瑜、陆逊活跃的地方。周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。骋骛，犹言“驰马”，形容他们驰骋疆场。

42、【不可久视】这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。

43、这是孔融推荐祢衡去说服刘表时的话。意思为，见到善举就感到意外惊喜，对于恶入恶事，就像有深仇大恨一样憎恶。孔融这句话是指那些疾恶扬善，是非、爱憎分明的人。曹操准备派一人去招降刘表，荀攸推荐孔融担当此任，孔融却认为祢衡的才智高于自己，于是上表极力推荐他。在此孔融褒扬了祢衡的正直品格。

44、【望】每月月圆时，即十五。

45、意思是：做事只图一时痛快，不顾后果，不为纪律所约束，是不能担负重任的。因为如果造成祸患无法补救，就是后悔也来不及了。这句话告诫人们做事要三思而后行，切不可一失足成千古恨，

46、【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北钟祥东。从，使……从。

47、如果庞统或者诸葛亮有其一人在的话，就不是这样的结局。

48、关羽被东吴所害，张飞因性格原因，又被部下所杀，连续两个兄弟的丧命，让刘备悲伤不已，且悲愤交加。

49、【既望】夏历每月十六

50、（这段把刘备比作明月，心想着刘备什么时候才会消亡，想到自己现在奈何不了刘备，心里也是十分的忧伤。云长啊，你在我的陌里，还要使劲越过我去往刘备的阡，我对你的厚遇到头来竟都是枉然。我们每次谈话，我都能感觉到你心里还念挂着刘备。）

51、【揖】拱手行礼。这里的意思是面对（西山白云）。

52、自古骄兵多致败，从来轻敌少成功。(第六十九回)

53、【南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）】沅，沅水（也称沅江）。湘，湘江。两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。汉沔，就是汉水。汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。汉水在长江北岸。

54、法正（176－220），字孝直，扶风郡（今陕西省眉县东北）人

55、大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎?(第五十三回)

56、【适】往，去。

57、【动心骇目】犹言“惊心动魄”。这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。这里动和骇是使动用法。解释为：使……惊动，使……惊骇

58、意思是说，药虽苦口，但它有利于治病，直言劝告听着不顺耳，但它有利于为人处世。从事王累写了书面谏章，劝刘璋不要见刘备，以免被其所害。他说：“窃闻‘良药苦口利于病，忠言逆耳利于行’。昔楚怀王不听屈原之眼，会盟于武关，为秦所困。今主公轻离大郡，欲迎刘备于涪城，恐有去路而无回路矣。”

59、【江出西陵】江，长江。出，流出。西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。

60、【自适】自求安适。适，闲适。

61、【益张】更加盛大。张，大。

62、明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。

63、【窃会（kuài）计之余功】窃，偷得，这里即“利用”之意。会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功，公事之余。

64、【草木行列】草木成行成列非常茂盛，形容草木繁荣。

65、胜负兵家之常，何可自隳其志。(第三十一回)

66、见善若惊，疾恶若仇。(第二十三回)

67、天下大事，分久必合，合久必分。(《三国演义》第一回)

68、即使有上百只鹰、隼之类的鸟，也不如有一只鱼鹰。这是形容人才的难得。这是孔融夸奖祢衡的话：“絷鸟累百，不如一鹗;使祢衡立朝，必有可观。”表现出孔融虚心的人格魅力。

69、【赵郡】苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人

70、这是诸葛亮在江东舌战群儒时，驳斥谋士严峻的话，是说严峻这些书生只会纸上谈兵，根本不能管理国家大事。这句话说出一个道理：有的封建文人认为自己读了几本圣贤之书就大有学问，不管干什么总要引经据典，理论上常讲得一套一套的，遇到实际问题根本无法解决。因此，人们把那些只知道夸夸其谈，却没有实际本领的人称为“慵儒”。治理国家非同寻常，按图索骥是万万不行的。建邦立业需要的是真才实学和非凡的创造力，那些“寻章摘句”之说，哪里能解决这些重大的问题呢?圣明的诸葛亮道出了做事应注重探索而不能轻信教条的道理。

71、这是曹操让儿子曹彰率兵讨伐叛军，临行时对儿子说的话。告诫儿子：在家是父子关系，在朝为君臣关系，今天我如此训诫你，你我就不可以父子亲情处理事端，一切当以律法为标准，必须注意自律;遵循规章法制。话语中流露出对儿子的关心和爱护，表达了对儿子严格要求以承父业的深切愿望。威武中的柔情跃然纸上。

72、【使其中不自得】使，假使。中，内心，心中。自得，自己感到舒适、自在。

73、【清河张君梦得谪居齐安】清河，县名，现河北清河。张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。谪，贬官。居，居住。

74、【以物伤性】因外物（指环境）而影响天性（本性）。

75、势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。(第三十回)

76、举杯畅饮情何放，拔剑捐生悔已迟。(第十四回)

77、居家为父子，受事为君臣，法不徇情，尔宜深戒。(第七十二回)

78、月明星稀，乌雀南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

79、关为侧应分兵攻打吴国正面战场，关羽这人守城白痴，攻城，砍脑袋还是很好用的。

80、后来得知刘备踪迹后，关羽果然挂印封金而去，曹操手下都要求抓回关羽，但是曹操却说了句，各为其主罢了，不要追。但是曹操的心里还是舍不得关羽的，后来他还写了一首脍炙人口的《短歌行》来怀念关羽：

81、【曹孟德、孙仲谋之所睥睨】曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。睥睨，斜视的样子，引申为傲视。赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。

82、【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。

83、【患】忧愁。

84、庞统善奇谋，诸葛亮善后勤，法正善参谋，正确的做法，其一不攻打吴国，结盟于吴国，节制魏国。

85、【举目而足】抬起眼来就可以看个够。

86、【当】迎接

87、赵子龙为中军统帅，张飞为先锋，庞统为军事，魏严为左军，黄忠为右军，参谋部由法正作战统筹。吴国可灭。

88、（刘备的光芒在你那里是那么耀眼，我和他比却像星星一样暗弱，你就好比不识明主的乌雀，你这样漂泊羁旅，难道他真的是你最好的归宿么？我的胸怀就和山海一样，如果你肯回来，我也愿意像周公吐哺那样对待你，迎接你，也希望天下都能明白我的心意。）

89、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

90、意思是，放下架子礼貌待人，吸引、招来德才兼备的人才。此话很有道理，人才的争夺是政治势力中最重要的斗争，谁有凝聚力，能够吸引人才是至关重要的。在扩充自己的实力、不断发展事业的同时，还要任人唯贤，善于把那些德才兼备的人召集到集团中来，并充分地发挥他们的才干。同时在选用人才的问题上，实际上也是两方面的问题，即你在选择别人时，别人也在选择你。尊重自己的部下，才会有更多的人才到你的身边努力地为你做事。

91、鞠躬：弯着身子。这里是谨慎勤勉的意思。瘁：劳累。这是诸葛亮《后出师表》中的话。意思是：我会不遗余力地贡献出我的全部精力，不辞劳苦，到死为止。诸葛亮的一生为主尽忠，兢兢业业。他不仅是上天的宠儿，更是智慧的化身，以至到现在人们仍然在咏诵着这句传世佳话，用这句名言作为自己人生的座右铭。

92、意思是说，天下大事总的发展趋势是，分裂长久了就要走向统一，统一久了自然就要分裂。罗贯中用这句话拓展出《三国演义》这部长篇章回巨著。这是他对中国历史的一种总结，同时也反映出他的历史观。他认为天下的事物包括国家在内都会由分裂走向统一，然后再由统一走向分裂。他虽然承认历史是在运动的形态之中，可是他只将历史的发展看作是一个国家或区域的分合及政权的更替，这似乎不合乎历史发展规律，只是以一些历史的表面现象来评价、归纳历史进程。当然，他的这种局限，毫不影响他在人们心中的思想光芒。

93、刘备也是有能力的将帅，将帅也离不开谋臣，军师。

94、顺：顺从。逆：违背。顺从我的意志，就可以活下来;与我的意志相悖，就只有死路一条。这句话生动地勾画出一个蛮横霸道专制的独裁者的形象。后人将这句话变革了一下，成为“顺之者昌，逆之者亡”。

95、生得其名，死得其所。(三十七回)

96、【浸（jìn）灌】浸，灌，意思都是“注”。此处指水势浩大。

97、大丈夫处世，不能立功建业，不几与草木同腐乎?(第四十七回)

98、刘备被火烧连营七百里以后感叹诸葛亮不在身边。

99、【胜】胜景，美景。

100、【朔】夏历每月初一。

101、【赤壁】赤鼻矶，现湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。

102、【此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者】此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。骚人思士，指心中有忧思的人。胜，承受，禁（jīn）得起。

103、夷陵之战，一把火烧掉的，不只是他的家底，更是他的暮年雄心。辛苦打拼几十年，一把火烧回到解放前，刘皇叔的心，能不拔凉的吗？

104、【濯】洗涤。

105、【奔放肆大】奔放，水势疾迅。肆大，水流阔大。肆，极，甚。

106、刘备被陆逊火烧连营七百里后感叹若是法孝直在的话就不会有此大败了

107、诸葛亮一直居住在卧龙冈。这是诸葛亮居住的草堂门口的对联。刘备初到草堂，首先见到的就是这副对联。诸葛亮在他的《诫子书》中也有类似两句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他所指的淡泊，是一种清心寡欲的境界，他讲的宁静，也是一种远离世俗、不求功名、修身养生的处世方法。全句的大意是：以恬静寡欲不追逐名利表明自己的志向，清净无为表达自己的理想。秦汉年间，由于世道浊乱，许多哲人学士远离尘世，过这种隐居生活，以示对时世的鄙弃。

108、鞠躬尽瘁，死而后已。(第九十七回)

109、【人有遇不遇之变】人有遇时和不遇时的不同时候。遇，指机遇好，被重用。

110、盛怒之下，刘备决定伐吴以解心头之恨，关键是荆州丢失，当初规划的战略局面被破坏，情急之下，刘备判断出现了失误。

111、【亭之所见】在亭上能够看到的（范围）。所见，所看到的景象。

112、夷陵之战，是三国时期蜀汉刘备为了帮关羽报仇而对对东吴发动的大规模战役，而于东吴来说场战役是中国古代战争史上一次著名的积极防御的成功战例，也是三国“三大战役”的最后一场。夷陵之战的结局稍微了解三国历史的人都是知道的，刘备被陆逊火烧连营七百里，最后白帝城托孤，蜀汉势力遭到重大削弱。

113、三国演义好句及解析：

114、寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事?(第四十三回)

115、【一舍（shè）】三十里。古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。

116、（曹操说青青子衿的关羽心里想什么都在我悠悠的心理，是因为你的君主刘备的原故，你一直沉吟不愿意归顺与我。第四个四句一开始引用了叔段的《鹿鸣》歌，来表达自己多么希望与关羽也这样的交往聚会）

117、意思是说，对善于用计谋但缺乏果断的人，是不用担心的。作为掌管国家大事的权臣来说，不仅要工于心计、善于计谋，还要果断行事，如果遇事犹豫，不能决断，一旦丧失良机，那就后患无穷。董卓想废掉刘辩而立刘协为帝，对此专权唯袁绍敢站出来说话，他一气之下弃官而去。董卓问周毖、伍琼：“袁绍此去若何?”伍琼答曰：“袁绍好谋无断，不足为虑;诚不若加之一郡，以收民心。”董卓觉得有理，提拔袁绍为渤海太守。这句话警示后人要有勇有谋，当机立断。

118、【盖有讽焉】大概有讽谏的意味在里头。讽，讽喻。宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。焉，兼词于之，在那里。

119、【风云开阖（hé）】风云变化。意思是风云有时出现，有时消失。开，开启。阖，闭合。

120、【快哉此风】特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！

121、【今乃得玩之几席之上】可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。几，小桌，茶几。

122、【晦】夏历每月最后一天。