陈鹤琴的活教育思想

1、它一反传统主义“死教育”，从目的论、课程论，到方法论、训育论，进行全方位的理论建构。

2、(4)活教育的方法。做中教，做中学，做中求进步。他认为“做”是学生学习的基 础，因此也是“活教育”方法论的出发点。陈鹤琴在强调做的同时，还强调思维的作用。重视室外活动，着重于生活的体验，以实物为研究对象，以书籍辅佐教材。

3、陈鹤琴，中国著名教育家、儿童心理学家。毕生致力于儿童心理的研究，提倡“活教育”。创办和发展了我国幼儿教育事业。1923年，陈鹤琴在南京创办我国最早的幼儿教育实验中心-鼓楼幼稚园。1927年，陈鹤琴在南京发起和组织了幼稚教育研究会，1929年扩大为中华儿童教育社。著有《儿童心理之研究》、《家庭教育》、《陈鹤琴教育文集》等。

4、(5)活教育的步骤。他把活教育的教学过程分为以下四个步骤：一是实验与观察;二是阅读与参考;三是发表与创作;四是批评与研讨。这四个步骤是教学过程的一般程序，不是机械的、割裂的，它们同样体现了以“做”为基础的学生主动学习。要求每一个孩子备一个工作簿，在工作簿上编自己的教材。

5、活教育思想体系主要包括以下五点：

6、(1)活教育的目标。“活教育”的目的论是陈鹤琴教育理论的基本出发点。他指出，“活教育”的目的在于做人，做中国人，做现代中国人。即要有健全的身体，创造的能力，服务的精神，合作的态度以及世界的眼光。

7、陈鹤琴以儿童为中心，从中国基本国情出发，培育出国家最需要的人才，从目的论课程论、方法论和教师观来探索中国的教育，试探索出一条具有中国特色的教育之路。

8、（2）吸取国内外幼儿生理学、心理学理论，特别是将关于幼儿大脑的研究成果，作为文件的第一部分，统帅其后的教学任务、内容等章节，使《纲要》的科学依据更加鲜明；

9、（1）教育观：必须以“自动代替主动”，必须是幼儿“自动的学习、自发的学习”

10、(2)活教育课程。陈鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的，教材是呆板的，先生只是一节一节课地上，学生只是一节课一节课地学。这样的读书只能造就“书呆子”。鉴于传统教育的严重弊端，唯有提倡“活教育”，活教育的课程以大自然、大社会为出发点，让学生直接去学习。“活教育”的课程论并不摒弃书本，只是强调活生生的自然和社会，而书本知识则应是现实世界的写照，应能在自然和社会中得到印证，并能够反映儿童的身心特点和生活特点。他把活教育的内容具体化为“五指活动”。大致通过儿童健康、儿童社会、儿童自然、儿童艺术和儿童文学五类活动进行。

11、年创办可我国最早的幼儿教育实验中心——南京鼓楼幼稚园，创立了“活教育”理论，一生致力于探索中国化、平民化的幼儿教育道路。

12、教育的三大目标：①做人，做中国人，做现代中国人②做中教，做中学，做中求进步③大自然，大社会是我们的活教材

13、反对半殖民地半封建的幼儿教育，提倡是个国情的中国化幼儿教育

14、(3)活教育的教学原则。凡是儿童能够做到的，就应该教儿童自己做;凡是儿童能够想的，就应该让儿童自己想;你要儿童怎么做，就应该教儿童怎么学;鼓励儿童发现自己的世界;积极的鼓励胜于消极的制裁;大自然、大社会是我们的活教材;教学游戏化;教学故事化;分组教学等。

15、缺点：家庭教育理论是陈鹤琴教育思想的一个重要组成部分。局限性在于只注重了家庭教育，忽略了其它的教育因素。

16、陈鹤琴是在1940年提出活教育的思想，对书本主义的死教育展开猛烈批判，从而揭开了“活教育”运动的序幕。

17、反对思教育，提倡活教育：

18、优点：活教育是五四新文化运动浪潮下对封建旧教育的有力批判，也是烽火催生下时代精神的体现；活教育是对欧美新教育的吸收和再创造，更是陈鹤琴长期教育实践的总结和理论探索的结果。尽管活教育理论有其历史和领域的局限，但却非常适宜于学前教育领域。

19、活教育思想，是陈鹤琴先生于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出，经过7年的教学实践建立的一个教育理论体系。包括目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。既是陈鹤琴长期教育实践的概括和总结，又有着深厚的理论基础，是中西文化与教育思想融合的产物。

20、（3）教育内容扩展为生活卫生习惯、思想品德、基本动作发展、常识、语言、计算、美工、音乐等8项，加强了对幼儿习惯和品德的培养；

21、（1）将1952年的教学纲要改为教育纲要，这一字之差体现了幼儿园根据幼儿年龄特点，突出其主要工作是“教育”而不是仅仅是“教学”；

22、（4）强育任务、内容、要求应通过游戏、体育活动、上课、观察、劳动、和日常生活等手段来完成，以防止幼儿教育小学化和成人化；

23、（5）指明幼儿园要主动争取社会和家庭的支持，以大教育观增强幼儿园教育的积极效应。