三国志如何描写诸葛亮

1、这从他始终不愿在实力雄厚的曹操麾下效力，而是选择军力羸弱的刘备，就可见一斑了。有人说，诸葛亮太善于狡辩，不管是在东吴的“舌战群儒”，还是在北伐战场上的“骂死王朗”，都让他赢得了“天下第一骂”的名头。

2、诸葛亮是三国时期杰出的政治家和军事家。早年避乱于荆州，隐居陇亩，藏器待时。建安十二年（207年）十月，刘备三顾茅庐，始出。诸葛亮对他纵谈天下形势，并建议刘备联合孙权，抗拒曹操，以益州为基地，兴复汉室，此后一直佐刘备。

3、诸葛亮的形象大体来说，分为这样几点：

4、诸葛亮，后人之所以都把他当做榜样，千古传唱，百世流芳，就是他有许多可贵的精神品质。我也要把他当做榜样来学习，学习他的精神，品格与智慧，成为有益于社会，有益于人民的人

5、诸葛亮，他被后人称为神人。他有远大的志向，他谦虚，他富有智慧，他爱民如子。他政治上是先主的得力助手，他忠诚主公。他奖罚分明，用兵如神，深得军心。他很多事情上为农民着想，使人民安居乐业，深得民心，得民心者得天下。

6、但是神化诸葛亮，鼓吹蜀汉“正统”的潮流之中，作为智慧和忠贞化身的诸葛亮，更不能说有任何缺点。

7、可实际上，正是因为诸葛亮内心始终持有的正义感，才会让他势如破竹，无往不胜。“舌战群儒”能够一战成名，在于他认为孙刘应该结盟，而且必须结盟，他们属于正义的一；同样的，“骂死王朗”也在于，他始终认为汉室才是正统，曹氏才是篡汉。

8、强烈的正义感

9、诸葛亮担任相国：抚慰百姓，明示法度，开示诚心相待，办事公正无私。

10、而日后统一的西晋政权依旧被高等士族把持，南渡后的东晋更是出现了王马共天下，高等士族和君主一起统治的局面。

11、治理百姓根本入手，事物名实相符。

12、发展势力,刘备积极寻找能助他—臂之力的奇才,名士司马徽和徐庶向刘备介绍卧龙诸葛亮,于是与关羽、张飞前往卧龙岗

13、我读了三国志——诸葛亮传后，有很多感受。

14、根据诸葛亮的建议，蜀汉在崛起中占据的益州和荆州，本来属于信奉儒学的宗室州牧刘表，刘璋的地盘。而同为宗室后裔的刘备出身贫寒，刘备与诸葛亮的合作，可以视作没落宗室与寒门知识分子合作夺取权力的过程。

15、精熟各类政事，精简官职，制度合乎时宜。

16、三国志中关于诸葛亮简介如下：诸葛亮字孔明，琅邪阳都人也。汉司隶校尉诸葛丰后也。父圭，字君贡，汉末为太山都丞。亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。会汉朝更选朱皓代玄。

17、尤其是在火烧赤壁之战中，本来风向的变化只是因为诸葛亮观测到气候变化，然而他故意设坛做法，将自己神化成了仙人一般的人物，这明显就有些超越现实的变化了。

18、在《三国演义》中，他是怎么着也不会篡夺蜀汉政权，即使阿斗在愚蠢，他也不会动丝毫歪脑筋，这就是他的悲剧所在。六出祁山，不断北伐，总是想要荡平中原，然而他忽视了曹魏政权以及后期司马政权的强大，他没有那种休养生息，让后来人完成霸业的打算。

19、陈寿既充分赞颂了诸葛亮的才智、能力和功绩，又如实地指出了诸葛亮的弱点。这体现了一位优良的历史学家应有的职业良心和崇高品德。

20、这一章主要写了诸葛亮的许多故事。他的确是一个有志之士，他以自己出色的才华描写了一次次不败神话。

21、连年征战，未获成功。概临机应变之略。

22、他忠诚于蜀。在出师北伐中，着《出师表》。上面有一句“鞠躬尽瘁，死而后已”，这是怎样一种忠诚？国家处于危难之际，他提出“南和孙权，北拒曹操”这又是怎样一种忠心？

23、开始，刘备只是一个地方豪杰，投奔各方，一个小沛几失几保，却有光复汉室的远大理想。开始只有曹操、袁绍、孙权他们三个势力处于鼎立状态，而有了诸葛亮之后，刘备的势力迅速壮大，终于可以名正言顺地跟他们共争天下。在诸葛亮的`帮助下，刘备占据荆州。出征时，只要有了诸葛亮，就会战无不胜，攻无不克。所以诸葛亮成为曹魏的一个心腹大患。

24、因而陈寿的评价自然就要受到他们的指责了。以至说陈寿是“挟私报复”。不过也有不少人赞成陈寿对诸葛亮的批评。他们对诸葛亮的批评甚至更尖锐。

25、蜀国疆域内，人人爱戴敬畏。

26、带有鲜明的悲剧性

27、正史《三国志》里，诸葛亮和"羽毛扇"并无联系，但是在各类笔记细节中，诸葛亮羽扇纶巾端坐素舆的造型，只是为了对比那些披甲持胄的将士，表现出其从容潇洒的名士身份而已，后来苏轼在《赤壁赋》里形容周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾”也是如此，所以并不是诸葛亮的专属信物哦！自古以来，文人墨客的形象定位便是如此，扇子一时成为儒雅智慧的象征，至于《三国演义》中的诸葛亮形象，只不过是被后人刻意形象化了，是后人理想中的诸葛亮而已。

28、在《三国志》中，陈寿对诸葛亮有这样一段评语:“可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功。盖应变将略,非其所长欤!”

29、无敌的智慧

30、所以诸葛亮三顾茅庐的经历，自然成为了次等士族和底层寒士的理想，也成了所有渴望改变命运之人的心理寄托。

三国志如何描写诸葛亮

31、善言善行，再小也奖赏，为非作歹，再轻也眨黜。

32、沉稳持重，信义为本，谨慎事务，一派儒将风度。

33、貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来

34、可以说，在《三国志》中，诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣，但是在《三国演义》中，诸葛亮早就不只是“智慧过人”这么简单，而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”，这其实很能说明问题。

35、更为悲催的是，诸葛亮还有着张良的心，希望在匡正汉室之后，再次回到隆中躬耕，可是他的性格又不会允许他半途而废，只能鞠躬尽瘁死而后已，

36、水镜先生司马徽曾经就和刘备说过：“孔明虽得其主,不得其时。”这句话并不只是装逼范地随口一说，而是真正地表达了诸葛亮即将面临的悲剧。

37、玄素与荆州牧刘表有旧，往依之。玄卒，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。诸葛亮受到后人的推崇的原因：从政权性质上看，三国里曹魏和蜀汉都属于庶族地主，寒门知识分子与士族势力争夺政权中崛起的势力。

38、刑法政令严肃，公平劝戒。

39、第一,二次去,刚好诸葛亮去游玩了,第三次去时,遇见了诸葛亮,四人回到了新野。

40、诸葛亮是一个不可多得的人才。早年如果刘备听了他的劝告不要兴兵伐吴，或许，历史就会被改写，三国之后不是晋，而是刘备创建的一朝。

41、没有。三国志特别简略，只有:由是先主遂诣（拜访）亮，凡三往，乃见。三国演义有过描写。