舒婷的诗神女峰

1、为绿荫重复单调的歌曲；

2、仿佛永远分离，

3、常年送来清凉的慰籍；

4、每一阵风过，

5、坚贞就在这里：

6、我如果爱你——

7、《神女峰》鼓励新时代女性追求自己的自由与幸福　不要受拘束和其他因素的束缚　敢爱敢恨敢去追逐自己的幸福

8、不仅爱你伟岸的身躯，

9、我们共享雾霭流岚、虹霓，

10、借你的高枝炫耀自己；

11、甚至春雨。

12、又像英勇的火炬，

13、我们分担寒潮、风雷、霹雳；

14、也像戟，

15、《致橡树》反驳压抑、萎缩和牺牲的爱　阐述爱情的双方在人格上应完全平等　既保持各自的独立个性　又互相支持、携手并进　表达了对新时代平等独立、相互依存的爱情观的追求　展现的是一种崭新的女性爱情观念

16、不，这些都还不够！

17、听懂我们的言语。

18、我必须是你近旁的一株木棉，

19、也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

20、舒婷长于自我情感律动的内省、在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。情感的复杂、丰富性常常通过假设、让步等特殊句式表现得曲折尽致。舒婷又能在一些常常被人们漠视的常规现象中发现尖锐深刻的诗化哲理（《神女峰》、《惠安女子》），并把这种发现写得既富有思辩力量，又楚楚动人。

21、像刀，像剑，

22、叶，相触在云里。

23、这才是伟大的爱情，

24、绝不像攀援的凌霄花，

25、像沉重的叹息，

26、《神女峰》是中国诗人舒婷于1981年创作的一首现代诗歌。

27、却又终身相依，

28、《神女峰》是诗人在长江上看到神女峰美景后，有感而发创作的。屹立在长江边上的神女峰，位于重庆巫山县以东，是巫山十二峰之一，有着古老而动人的传说。在巫山神女的世代传说中，人们已经赋予了“神女”这一原型忠贞不贰、哀婉多情的特征，它隐含的是传统观念对女性的要求和准则。

29、你有你的铜枝铁干，

30、我有我的红硕花朵，

舒婷的诗神女峰

31、绝不学痴情的鸟儿，

32、但没有人

33、在艺术表现上，诗歌采用了内心独白的抒情方式，便于坦诚、开朗地直抒诗人的心灵世界：同时，以整体象征的手法构造意象（全诗以橡树、木棉的整体形象对应地象征爱情双方的独立人格和真挚爱情），使得哲理性很强的思想、意念得以在亲切可感的形象中生发、诗化，因而这首富于理性气质的诗却使人感觉不到任何说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。

34、也不止像泉源，

35、我们都互相致意，

36、也爱你坚持的位置，脚下的土地。

37、甚至日光。

38、做为树的形象和你站在一起。

39、舒婷的诗，有明丽隽美的意象，缜密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。

40、“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。

41、舒婷是我国上世纪八十年代著名的朦胧派女诗人，作品众多，产生了广泛的社会影响，代表作有《致橡树》《祖国啊，我亲爱的祖国》《这也是一切》《神女峰》等，与北岛齐名。

42、《神女峰》的主题是传统观念对女性的要求和准则。这首诗的创作年代是1981年，从社会背景来看，中国结束了十年动乱，进入了新的时期。面对千百年来被人赞颂的神女峰，诗人想起了那代代相传的美丽传说，她发出了深刻的怀疑：“心真能变成石头吗。”

43、《致橡树》《双桅船》《神女峰》《惠安女子》《这也是一切》《祖国啊，我亲爱的祖国》。

44、《致橡树》热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。

45、舒婷，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇。1969年下乡插队，1972年返城当工人。1979年开始发表诗歌作品。1980年至福建省文联工作，从事专业写作。主要著作有诗集《双桅船》、《会唱歌的鸢尾花》、《始祖鸟》，散文集《心烟》等。

46、根，紧握在地下，

47、舒婷《致橡树》赏析

48、舒婷，1952年出生于福建龙海市石码镇，祖籍福建泉州，原名龚佩瑜，后改名龚舒婷，中国当代女诗人、作家，朦胧诗派的代表人物之一。历任福建省文联、作协副主席；厦门市文联主席；中国作协第四届理事、第五届全委会委员、第六、七、八届主席团委员；全国人大第十二届代表；全国政协第十一届委员；福建省政协第六、七、八届委员、第九届常委。