苏格拉底问答法三步

1、路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。”

2、取得完全一致后，自然地转向自己的主张，同时，尽力避免让他说不。

3、苏格拉底：“和敌人交战的时候，我军将领千方百计地去欺骗敌人，这是不道德的吗？”

4、▲一种思想只有和其他思想共同形成一个网络时，它才能完整地存在。因此，应该把所有的主张都当作引发更多思考的联结点，寻找它们之间的联系。（比如，“如果你所说的属实，那x或y不也如此吗？”）

5、苏格拉底式提问：

6、他只要求对方回答他所提出的问题，他以谦和的态发问，由对方回答中而导引出其他问题的资料，直至最后由于不断的诘询，使青年承认他的无知。

7、让人作出“是”的反应，并非容易。所以，对提出的问题要经过思考，方法有以下几种：可以从对方的需要出发，从对方的角度提问；可以提出常识范围以内的问题；也可以巧妙诱使对方承认你的立场。

8、巧妙诱使对方承认你的立场。

9、在谈话进行中，苏格拉底偏重于问，他不轻易回答对方的问题。

10、苏格拉底式的提问是一种探究性、引导性的提问方式，它的目标是让人们通过自我思考达到对主题的深入探究和理解。

11、此种提问通常以追问和反问的方式进行，以达到引导被问者深入思考的目的。

12、苏格拉底，生于公元前469年，卒于前399年，与古希腊雅典城邦伟大的政治家伯利克里同时代。他所生活的时代是雅典由盛转衰的时代，也是伯罗奔尼撒战争进行的时代，而且苏格拉底亲眼看到了雅典在这场战争中的失败。苏格拉底与我们的孔子一样，述而不作，他所做的事儿，就是在雅典的广场上，找人“抬杠”，或者说是找人辩论，而辩论的目标就是让对手自己说出苏格拉底的观点，苏格拉底把这种方式思想助产。后来，他的学生柏拉图对他的思想进行了总结和著述，当然这些著述中，苏格拉底和柏拉图的思想已经很难区分谁是谁的了。

13、▲所有的思想需要进一步完善。（比如，“你能详细说明你所说的话，让我更好地理解吗？”）

14、▲所有的问题都是环环相扣的，思考也是如此。因此，提出问题时，也不要忘了它们会引发的其他问题。（比如，“要回答这个复杂问题，还需要回答哪些相关问题？”）

15、三个终极哲学问题倒是有，你是谁，你从哪里来，你要到哪里去。大约三十岁左右

16、有一天，苏格拉底拦住一个过路人，问他：“人人都说要做一个有道德的人，那道德究竟是什么呢？”

17、在这种方法中，谈判者开始所问的问题，都是反对者所赞同的。在谈判者机智而巧妙的发问中，获得无数“是”的反应，使对方在不知不觉中，被诱导到我方在谈判中所希望得到的结沦中。它是著名的苏格拉底问答法的妙用。

18、苏格拉底式提问的三步：

19、苏格拉底创立的问答法被世界公认为“最聪明的劝诱法”。其原则是：与人辩论时，开始不要讨论分歧的观点，而着重强调彼此共同的观点，取得完全一致后，自然地转向自己的主张。具体的做法和特点是：开头提出一系列的问题让对方连连说：“是”，同时，尽力避免让他说不。一开始就说“是”字，会使整个心理趋向于肯定的一面。这时全身的组织都呈放松状态。情绪轻松，可以保持谈话间的和谐气氛。

20、苏格拉底之死

21、所以，有三步：

22、▲如果可能，试着去理解一种见解或看法的根本基础，并在以后的问题中遵循这些基础有可能产生的涵义。（比如，“你的信念依据是什么？你能更解释自己的思想，让我更好地理解你的观点吗？”）

23、由上述可知，做一个苏格拉底式的提问者，你才能卓有成效地对任何人和任何事提出问题，你才能以一种自然的方式展开并检

24、路人说：“忠诚老实，不欺骗人。”

25、苏格拉底的门徒中，有不少人出身于贵族奴隶主家庭。苏格拉底认为，“与其自己去治人，不如训练能够治人的人更为有用”。

26、开始，不要讨论分歧的观点，而着重强调彼此共同的观点。

27、在教授过程中，他既不直接地向学生传授他认为是真理的科学知识，也不直接地向学生讲述现成的科学原理和结论，而是用“问答法”进行教学，启发听众自己去寻找正确的答案。

28、定义：在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念。

29、苏格拉底讽刺：他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知。

30、提问教学法的优点是把教学内容设置成好多问题，可以由学生回答解决，也可以由师生共同解答，学生活动时间充分，课堂气氛容易搞起来。但缺点是课堂秩序不好控制，个别学生会浑水摸鱼。

苏格拉底问答法三步

31、苏格拉底之死是后世抨击雅典这种绝对民主制的一个重要的注脚，苏格拉底是被雅典人通过公开审判，然后投票决定处以死刑的。他总跟人抬杠，而且总是把人家说的哑口无言，所以没少得罪人。终于被人以不敬神和向青年灌输异端邪说起诉。但是，在整个的审判过程之中，苏格拉底所表现出来的就是两字：“不服”。而且他以杠头本色与整个陪审团进行了抬杠。最终成功的激怒了陪审团，以绝对多数判处了他死刑。即使是在被判处死刑之后，苏格拉底依然有生路可寻，如果他要逃亡，离开城邦，当时的雅典政府是默许的，而且他的一个有钱的学生也为他打点好的一切。可是苏格拉底毅然选择了服从判罚，欣然赴死，以此向雅典人彰显他高尚的灵魂。后来柏拉图在《斐多篇》中详细记述了苏格拉底之死。在这篇对话录中，苏格拉底论证的灵魂的存在，而且认为肉体对灵魂是一种束缚，他之所以选择欣然赴死，就是想让自己的灵魂脱离肉体，从此可以进行无拘无束的哲学思考。