荀子经典名言30句

1、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。

2、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。

3、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》

4、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子

5、有些事情，虽然做起来比较辛苦，比较劳累，但是让人感觉踏实，让人感觉心安理得，那就坚持去做。

6、川霁浮烟敛，山明落照移。鹰风凋晚叶，蝉露泣秋枝。

7、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。

8、五、生死俱善，人道毕矣。

9、落花落，落花纷漠漠。　　5、野色笼寒雾，山光敛暮烟。

10、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。

11、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

12、别路馀千里，深恩重百年。

13、寂寞离亭掩，江山此夜寒。

14、北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍。

15、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

16、我们普通人最大的毛病，就是只看到细枝末节的东西，而看不到整个大局。用一个成语来形容，那就是“盲人摸象”，每个人看到的都只是一部分。

17、十、大巧在所不为，大智在所不虑。

18、利少而义多，为之。

19、礼以顺人心为本。

20、从道不从君，从义不从父

21、生死俱善，人道毕矣。

22、利益少，但是道义多，这样的事要做

23、—《荀子·修身》

24、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。

25、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。

26、鸟被逼急了，就会用嘴啄人；野兽到了困境之时，就会用爪子抓人；人到穷困潦倒的时候，往往就会设计欺骗别人。

27、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。

28、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

29、赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵

30、四、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

荀子经典名言30句

31、君臣不相安，天下必亡。

32、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

33、尊重贤能的人，是“仁”的表现，鄙视道德不好的人，也是“仁”的表现。

34、八、利少而义多，为之。

35、鸳鸯池上两两飞，凤凰搂下双双度。

36、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。

37、荀子的《荀子·荣辱》曰：“故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。”好话就像衣服一样，温暖人心；恶语伤人，就像矛尖伤人一样，还要入骨三分。

38、紫雾香烟渺难托，清风明月遥相思。

39、海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

40、凡是利益少，但道义却多的事情，一定要多多去做。反之，利益多却违背道义的事情，一件也不要去做。这就是君子对利和义的取舍态度，甚至在关键时候，宁可舍弃生命，也要维护道义。

41、无论去与住，俱是梦中人。

42、应该是：“良言一句三春暖，恶语伤人三冬寒”。

43、说明为人应当诚实的道理。

44、不知儿子的为人，看看他的朋友就清楚了；不知国君是否贤明，看看他左右的大臣是什么德行就知道了。

45、以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。

46、贵贤，仁也，贱不肖，亦仁也

47、—《荀子·荣辱》

48、相形不如论心，论心不如择术

49、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。

50、君子以德，小人以力。

51、身可辱，而志不可夺。　　2、东隅已逝，桑榆非晚。　　3、君臣不相安，天下必亡。

52、乱则国危，治则国安。-一《荀子·王霸》

53、还题平子赋，花树满春田。

54、复阁重楼向浦开，秋风明月度江来。

55、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

56、飞阁流丹，下临无地。

57、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

58、狭水牵长镜，高花送断香。繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。

59、盛年不再得，高枝难重攀。

60、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。

荀子经典名言30句

61、渔舟唱晚，响穷澎澧之滨。

62、彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。故圣人也者，人之所积也。

63、嘴巴说好话，行动做坏事，这是国家的妖孽。

64、天波易谢，寸暑难留。

65、一、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。

66、六、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

67、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。

68、—《荀子·大略》

69、礼以顺人心为本

70、—《荀子·性恶》

71、意思是：善意的话，能让你温暖久如三载；伤人的话，哪怕是一句，也让人透骨的心寒。

72、一一《荀子·非十二子》

73、相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。术正而心顺之，则形相虽恶面心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。君子之谓吉，小人之谓凶。故长短。大小、善恶相形，非吉凶也，古之人无有也，学者不道也。

74、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》

75、有时候，得到财富容易，但得到一句真心的话、一句对自己有益的话，却很难。在这种时候，赠送给别人一句有益的言语，比那些金石珠玉都显得珍贵。

76、两句话意思是：一个人要学会用恰当的语言表达思想，因为一句好话说出来，可以使人感觉到三冬也温暖；如果说的是恶毒话，伤害了别人，那么，就是盛夏六月，也会让人感到心寒。

77、君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟。

78、不被荣誉所诱惑，不为诽谤中伤之言所吓倒。说明不求虚荣、不做亏德之事，自然可以堂堂正正、问心无愧地做人。

79、物华天宝，人杰地灵。

80、服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。

81、七、赠人以言，重于金石珠玉。

82、本，根本。礼以顺应人心为根本。

83、生是人的开始，死是人的终结。生死是人生最重要的两件大事，如果能把这两件事做好，那他的为人处世之道，也就很完善了。

84、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海——荀子

85、援萝窥雾术，攀林俯云烟。岱北鸾骖至，辽西鹤骑旋。

86、从道不从君，从义不从父。

87、人生百年，犹如一瞬。

88、王勃的名言名句

89、君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。——荀子8、君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。——荀子

90、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。

荀子经典名言30句

91、岂知人事静，不觉鸟声喧。

92、在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

93、说明言行一致、身体力行的人才是治国安邦的有益人才。

94、野烟含夕渚，山月照秋林。

95、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

96、赠人以言，重于金石珠玉。

97、礼，所以正身也；师，所以正礼也。

98、九、身劳而心安，为之。

99、荀子作为战国末期儒家学说的集大成者，进一步继承和发展了孔孟儒家思想。荀子参与政治的热情一直伴随着他的一生，但战国末期动荡的社会环境使他无法施展自己的抱负，只能郁郁而终。

100、九月九历望乡台，他席他乡送客杯。

101、—《荀子·解蔽》

102、物色连三月，风光绝四邻。鸟飞村觉曙，鱼戏水知青。

103、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

104、乱烟笼碧砌，飞月向南端。

105、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

106、冯唐易老，李广难封。

107、口能言之，身能行之，国宝也。

108、谁谓波澜才一水，已觉山川是两乡。

109、说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

110、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

111、归舟归骑俨成行，江南江北互相望。

112、早是他乡值早秋，江亭明月带江流。

113、北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

114、—《荀子·子道》

115、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

116、言行一致，说好话、做好事，以身作则，那是国家之宝。嘴巴说好话，行动上做坏事，那是扰乱国家的妖孽。

117、水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵。

118、善在身，介然必以自好也；不善在身，灾然必以自恶也。

119、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

120、山中兰叶径，城外李桃园。

荀子经典名言30句

121、共问寒江千里外，征客关山更几重。

122、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

123、城阙辅三秦，风烟望五津。

124、如果不知道儿子的为人怎么样，那就看看他所结交的朋友如何。如果不知道一个国君是否贤明，那就看看他左右的大臣，也就清楚了。

125、—《荀子·非十二子》

126、赠人以言，重于金石珠玉

127、锲而不舍，金石可镂。——荀子?劝学

128、非我而当者，吾师也；是我而当者．吾友也；谄谀我者，吾贼也。

129、贵贤，仁也；贱不肖，亦仁也。

130、疑人不用，用人不疑。

131、利少而义多，为之

132、荀子经典名句

133、鱼床侵岸水，鸟路入山烟。

134、花枝栖晚露，峰叶度晴云。

135、知之而不行，虽敦必困。一一《荀子·儒效》

136、心事同漂泊，生涯共苦辛。

137、东隅已逝，桑榆非晚。

138、礼者，人道之极也。

139、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。

140、哀乐不同而不远，吉凶相反而相袭。

141、一个人知道爱惜生命、安于快乐而抛弃礼义，那就好比想长寿而自刎其颈一样。

142、以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

143、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

144、君子加强道德修养没有比“诚”更重要的，达到了“诚”的要求也就到了修身养性的最高境界了。

145、对于所知道的东西就说知道，不知道的就说不知道；这样，对内是不欺骗自己的良心，对外是不欺骗他人。

146、恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖——荀子说与人善言，暖于布帛

147、定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

148、不诱于誉，不恐于诽。

149、共问寒江千里外，征客关山路几重。

150、—《荀子·强国》

荀子经典名言30句

151、故人故情怀故宴，相望相思不相见。

152、层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

153、浦楼低晚照，乡路隔风烟。

154、知之曰知之，不知曰不知；内不自以诬，外不自以欺。

155、相形不如论心，论心不如择术。

156、—《荀子·儒效》

157、奈园欣八正，松岩访九仙。

158、学无止境。——荀子

159、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》

160、鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。

161、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。

162、落花落，落花纷漠漠。

163、这是对那些口是心非、伪善无耻之徒的斥责之语。

164、君王欢爱尽。歌舞为谁容。锦衾不复襞，罗衣谁再缝。

165、应该是：恶语伤人六月寒

166、人之性恶,其善者伪也.今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;

167、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

168、口言善，身行恶，国妖也。

169、说明“仁”正反两个方面的标准。

170、牵花怜共蒂，折藕爱连丝。故情无处所，新物从华滋。

171、王勃经典名句

172、说明君子要有容人的雅量，不可以自己的标准衡量一切人。

173、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

174、说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

175、闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

176、居必择乡，游必就士。

177、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

178、白马高谭去，青牛真气来。

179、说明要加强道德修养，就应该注意周围环境。

180、兵要在乎善附民而已。——《荀子·议兵》

荀子经典名言30句

181、二、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。

182、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。

183、荀子名况，时人尊而号为“卿”，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国人，先秦著名思想家。荀子学识渊博，继承了儒学并有所发展，还能吸收一些别家之长，故在儒学中自成一派。

184、青出于蓝，而胜于蓝（《荀子·劝学》）：

185、身可辱，而志不可夺。

186、青，取之于蓝而青于蓝。——荀子

187、察看一个人的外貌，不如用心体察他的心理；体察他的心理，不如考察他做事的方法

188、江送巴南水，山横塞北云。

189、—《荀子·非相》

190、但他着眼于现实社会的变化，提出了自己独到的政治观点，即礼法一体化和君臣民三者之间的政治秩序，进一步发展了儒学。荀子的政治理念对中国传统社会产生了很大的影响，从荀子的《君道》一文中所体现出来的礼法观、君臣观、君民观三个方面透视出他所构筑的隆礼重法，君逸臣劳及君舟民水的理想的社会政治秩序。

191、泽兰侵小径，河柳覆长渠。雨去花光湿，风归叶影疏。

192、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。

193、—《荀子·不苟》

194、真正有本领的人，在于不去做那些不应该做、也不能去做的事情。真正有智慧的人，在于不去考虑那些不应该考虑、也无法改变的事情。

195、居必择乡，游必就士

196、无猖狂以自彰，当阴沉以自深。

197、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

198、要想端心正念，提高道德修养，没有比“诚”字更重要的了。如果真能达到“诚”的要求，那就达到修身养性的最高境界了。

199、秋深客思纷无已，复值征鸿中夜起。

200、—《荀子·哀公》

201、穷途唯有泪，远望独潸然。

202、其持之有故，其言之成理。

203、海内存知己，天涯若比邻。

204、—《荀子·劝学》

205、三、口言善，身行恶，国妖也。

206、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。