孟子所有名言

1、一个好人应该得到高位，不仁慈而高尚就是在大众面前播种邪恶。

2、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

3、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

4、彼一时，此一时也2、出乎尔者，反乎尔者也3、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈4、穷则独善其身，达则兼济天下5、尽信书，不如无书6、君子莫大乎与人为善7、人不可以无耻8、仁人无敌于天下9、仁者荣，不仁者辱10、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能11、天时不如地利，地利不如人和12、一日暴之，十日寒之，未有能生者也13、一叶蔽目，不见泰山

5、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

6、保民而王，莫之能御也。

7、穷则独善其身，达则见善天下。——《孟子.尽心上》感言：在我们人生不得志的时候，管好自己的道德修养就行了，不要去干涉别人，对别人指手画脚，因为别人也不会听你的，属于自讨无趣。如果我们人生得志，有一些能力和影响，那就要尽力多做善事，利益天下苍生。

8、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的性情，增加他的才干。

9、译文：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

10、人之患，在好为人师。——《孟子.离娄上》感言：人最大的毛病，就是喜欢做别人的老师。我们总觉得自己比较聪明，别人比较笨蛋，喜欢让别人听自己的，却不喜欢听取别人的意见，师心自用，盲目自大，这是我们很多人身上都存在的问题。

11、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

13、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

14、君子之卫，修其身而天下之。

15、译文：能爱别人的人，别人也常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

16、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

17、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

18、仁者无敌。

19、民为贵，社稷次之，君为轻。

20、仁则荣，不仁则辱。

21、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

22、穷则独善其身，达则兼善天下。

23、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。

24、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

25、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

26、译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。

27、——孟子

28、古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道。　　21、伯夷，圣之清者也;伊尹，圣之任者也;柳下惠，圣之和者也;孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也;终条理者，圣之事也。智，譬则巧也;圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也;其中，非尔力也。　　22、我知言，我善养吾浩然之气。　　23、我意欲正人心，息邪说。　　24、故声闻过情，君子耻之。　　25、出于其类，拔乎其萃。　　26、古之君子，过则改之。　　27、吾未闻枉己而正人者也。　　28、可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。　　29、穷则独善其身，达则兼善天下。　　30、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。　　31、民为贵，社稷次之，君为轻。　　32、尽信书，不如无书。

29、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

30、现在国王和人民在一起，他走了。

孟子所有名言

31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

32、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

33、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

34、生于忧患，而死于安乐也。

35、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

36、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

37、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

38、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

39、天下有道，小德役大德，小贤役大贤;天下无道，小役大，弱役强。斯二者，天也。顺天者存，逆天者亡。　　7、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也。　　8、禹以四海为壑。　　9、四海之内皆将轻千里而告知以善。　　10、取诸人以为善，是与人为善也。　　11、大人者，不失其赤子之心者也。　　12、求则得之，舍则失之。　　13、出入相友，守望相助。　　14、彼一时，此一时也。　　15、当今之世，舍我其谁。　　16、有为者亦若是。　　17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。　　18、不直，则道不见。　　19、天下之不助苗长者寡矣。

40、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！

41、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

42、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。

43、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

44、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

45、尽信书，则不如无书。

46、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

47、诸侯之宝三：土地人民政事，宝珠玉者，殃必及身。

48、民事不可缓也。

49、人有不为也，而后可以有为。

50、译文：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。

51、贤者在位，能者在职。

52、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

53、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

54、天时不如地利，地利不如人和。

55、惟孝顺父母，可以解忧。

56、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

57、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

58、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

59、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

60、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。

孟子所有名言

61、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

62、大人者，不失其赤子之心者也。

63、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）“故天将降天任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”（《告子下》）

64、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。　　2、独乐乐，与人乐乐，孰乐?　　3、如水益深，如火益热。　　4、天时不如地利，地利不如人和。　　5、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

65、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

66、穷则独善其身，达则兼济天下。

67、不以规矩,无以成方园。·富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。·富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。·文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎