礼仪的名言故事

1、微笑是我们的语⾔，⽂明是我们的信念。

2、父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。出自(清)李毓秀《弟子规》。

3、慈孝之心,人皆有之。

4、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

5、·何为道德?

6、有关文明礼仪的名言格言【经典篇】

7、⼦孝⽗⼼宽。——〖宋〗陈元靓

8、·为何有的人死得早，有的人死得晚呢？

9、慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

10、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

11、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。出自《劝报亲恩篇》。

12、外欲之人，贪于世事，外求华饰欲乐，贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以致心中不静，而生烦恼，身心皆疲。

13、慎，朝夕伺候莫厌烦。意思是：父母出入(门)要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

14、答:程门立雪

15、礼貌之风为每一个人带来文明温暖和愉快。——皮尔

16、孝⼦事亲，不可使其亲有冷淡⼼，烦恼⼼，惊怖⼼，愁闷⼼，难⾔⼼，愧恨⼼。——袁采

17、不患位之不尊，⽽患德之不崇；不耻禄之不伙，⽽耻智之不博。——张衡

18、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（英国）罗素

19、·福祸互化:福祸之事相互倚伏，福可转祸，祸可转福。得福得祸，皆因每个人自己的行为所致，正所谓祸福无门，惟人自召。积善可得福，积恶可得祸，因果之理循环往复，相互转化，并无定律。

20、家庭和谐，六亲和睦，夫妇和顺，家道昌盛，乐享天伦；

21、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔·艾琪渥斯

22、青⼭悲吟声声泪，声声呼严⽗；碧⽔苦诉字字⾎，字字哭慈母。——《对联集锦》

23、因贪欲过重，追逐名利，贪享过度，耗尽阳气，中途夭折者，十中有三。

24、吃饭的时候不要发出奇怪的声音，比如嗖嗖声或吧嗒吧嗒的声音。其次也不要用筷子敲碗，筷子放置的时候要整齐。

25、·道者，天地之祖，万物之宗也。其形也虚，其象也无，其性也自然。天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成，不以人之好恶而改之，它是天地万物一切变化中永恒不变的。

26、彬彬有礼的风度，主要是⾃我克制的表现。——美·爱迪⽣

27、天地造化万物众生，虽生生不息，循环不止，其不外乎一阴一阳之道，人得阳而生，阳尽而死，循环往复，周而复始，此乃天地自然之道，无人能逆。

28、加强思想道德教育，弘扬中华传统的美德。

29、·天下之祸莫甚于私欲，天下之患莫大于相争，衣食起居，人之性也，然过之则为欲也，庶民争利，大夫争权，诸侯争地，皆私欲所致，天下焉能不乱。

30、自然和谐，星辰顺序，天清地宁，风调雨顺，万物繁荣；

礼仪的名言故事

31、·人为什么会死呢？

32、顺于自然，和合阴阳，心清无欲，尽享天年，寿终正寝者，十中有三；

33、静以修⾝，俭以养德。——诸葛亮

34、德者，道者用也，二者一也。人合于道者则德，物合于道者则序，反之则为悖为逆，人德物序则天下正，人悖物逆则天下乱，和谐是道德学说的基本法则之一。

35、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美

36、不识阴阳，先天不足，病魔缠身，本可长寿而中途短命而死者，十中有三；

37、礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。——左传

38、鹿乳奉亲

39、孝⼦之⾄，莫⼤乎尊亲。——孟子

40、人生于天地之间，生老病死本应顺其自然，不可以倒行逆施，战争无端夺去他人生命，悖逆大道。

41、·道德学说的十大特性：虚无，自然，清静，无为，纯粹，素朴，平易，恬淡，柔弱，不争。

42、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。

43、人身和谐，阴阳平衡，百脉畅通，身康体健，心旷神怡，颐养天年。

44、文明其精神，野蛮其体魄。毛泽东

45、为人粗暴意味着忘却自己的尊严。

46、杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说就将向南方传播了。”又过了四年，程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设立了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告一同学习的人。

47、一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯

48、谁言寸草心,报得三春晖。

49、·上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。故江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃水柔之德也。故柔之胜刚，弱之胜强，无有入于无间。与世无争，则天下无人能与之争；此乃效法水之德也。水几于道，道无所不在，水无所不利，故圣者随时而行，贤者应事而变，治者无为而治，达者顺天而生。

50、夫人知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。

51、人其生虽同，其死则异，其异有三：

52、舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。

53、凡此两种有贪欲之人，必身心逐于外物，忧苦藏于自心，迷失本性，损伤自己的精气神，以致苦不堪言。

54、人类和谐，天下太平，社会稳固，刀枪入库，马放南山；

55、道者性也，乃天地万物，一切生命之先天之本，原始之性。其无形无象，含而不露，空虚无迹，却无所不在、无所不有、无所不为，生育天地，运行日月，长养万物，却从不自彰、自恃。

56、⾏⼀件好事，⼼中泰然；⾏⼀件⽍事，衾影抱愧。——神涵光

57、鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。——唐代杜甫《杜鹃》译文：犹羔雁知礼，从古皆然也。行飞识序，雁有兄弟之礼。跪乳知恩，羊有母子之礼。

58、礼之所以正国也，譬之：犹衡之于轻重也，犹绳墨之于曲直也。——《荀子·王霸》战国荀子译文：礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

59、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

60、舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

礼仪的名言故事

61、开始吧，孩⼦，开始⽤微笑去认识你的母亲吧！——维吉尔

62、没有礼貌的⼈，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语

63、⽼吾⽼，以及⼈之⽼；幼吾幼，以及⼈之幼。天下可运于掌。——孟⼦

64、·道是隐形的，德是显现的，德不能离道，道更不能离德，无德不能现道。道为体，德为用，即所谓有之以为利，无之以为用。

65、人之行事，守此三性（慈性、俭性、不敢为天下先），执此三宝，事无不成，道无不就；若舍此三宝，贪心必生，争强好胜，争权夺利，争先恐后，仁慈皆无，如此相争，与道远矣，身虽不死，神实已亡。

66、·衣食本为保命、养命，若有人为求衣食，终日奔波拼命，以致衣食得来，而病疾却至，乃至早亡，却又何苦呢？

67、家贫知孝子，国乱识忠臣。意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

68、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄。赫尔岑

69、开展“感恩”活动。本周五是三八妇女节，同学们，要向母亲及女性长辈奉献爱心，并献上自己精心制作的礼物。

70、·如何能做到去欲还本，合于道德呢？

71、·治世者，应涤除妄欲，消除妄为，积蓄精力，上下合一，贵贱不分，民心自服，不生争端，天下安泰，君民同心，遵道贵德，这样则无所不治，无所不化。以此为治，则江山永固，千秋万代。

72、·人的欲望有两种：

73、·兵者不祥之器，物或恶之，君命不可违，天命更不可违，兵者杀人之器，不得已而用之，不可以胜为快，战争一起，尸横遍野，民不聊生，应以悲泣之心处之。

74、——《论语.李氏》

75、不敢为天下先，谦卑处下，无智无欲，与物无争，不炫己长，置身于后，不为人先，此为水性，此性虽不为器用，而无器能与之争，此不争之器，无器能比。

76、礼貌之风为每个人带来文明、温暖和愉快。

77、亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不高声语，山中带箭归。

78、·道有三宝，若能执道之三宝，大道不难修矣。道之三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈，故能勇，俭，故能广，不敢为天下先，故能成器长。

79、家贫出孝⼦，国乱识忠⾂。——《名贤集》

80、谁⾔⼨草⼼，报得三春晖。——孟郊

81、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯

82、往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

83、·行善之人善源于自然，欲求回报的善非真善。

84、礼尚往来。

85、校园从此而美丽，从我做起。闪光的青春，从文明起步。拥有一颗豁达开朗文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

86、医生是我们文明世界的精华。苏格兰小说家、诗人与旅游作家罗·路·史蒂文森

87、不得乎亲，不可以为⼈；不顺乎亲，不可以为⼦。——孟⼦

88、其实很多，个人认为每个名言警句对应的其实也是一个孝亲敬长的故事。

89、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

90、——《礼记.曲礼尚》

礼仪的名言故事

91、故事二:曾参，孔子的得意弟子，也称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，上山打柴。一天，家里来了客人，他母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，背着柴迅速回家，跪问家里有事吗？母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”

92、故事一:汉高祖第三子刘恒，为薄太后所生。高后八年登上皇位。他仁孝之名，天下传扬，侍奉母亲从不懈怠。他母亲三年卧病在床，他经常目不交睫，衣不解带侍候；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

93、国政和谐，上下同心，百官尽职，百工尽技，百姓乐业；

94、痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。——唐代杜甫《百忧集行》译文：年幼的孩子不知道父子应有的礼数，叫喊、怒骂、要饭、哭泣于东大门外。

95、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。——托·卡莱尔

96、怀着善意的⼈，是不难于表达他对⼈的礼貌的。——法·卢梭

97、恭近于礼，远耻辱也。恭则不侮。——论语

98、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——（美国）戴维·德克尔

99、首先对万事万物不可过于执著，执著之者难明道德，执著之人，必生妄心，妄心一起，妄欲即生，贪心妄想随即而至，当他的贪欲得不到满足之时，必会心生烦恼。所以，人应该忘却执著之心，万事不可强求，妄求，不为外物所扰，顺应自然而为。保持一颗平常心、清净心，如此即可与道合真，与德合本。

100、孟子曰：“不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。”孟子说：“(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人;儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自(春秋).《孟子·离娄上》。

101、一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人。猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

102、慈性自然，以仁慈之心善待天下万事万物，以己之慈，感化万物，万物受感，自亦归慈。若天下人皆慈，百姓自安，国家自治，慈焉能不勇。

103、尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，席上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。——唐·王梵志

104、宽容是文明的唯一考核。海尔普斯

105、河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。

106、内欲者贪于进修，穷寻真理，自以为无所不知，总是找人争执、辩论，不虚心，不请教，以致烦恼而生。

107、人不能象走兽那样活着，就应追求知识和美德。——但丁

108、·圣人无常心，以百姓心为心。为之于未有，治之于未乱，多言数穷，不如守中。

109、不学礼，无以立。——出自春秋《论语·季氏篇第十六》译文：不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。

110、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

111、·人生于天地间，乃与天地一体也。天地，自然之物也，人生亦自然之物也。人，之所以生，所以无，所以荣，所以辱，皆自然之理，自然之道也。

112、家庭是文明的核心。杜兰特

113、——《管子.五辅》

114、道的这些特征，反应在人的行为上叫做德。

115、一种叫外欲，一种叫内欲。

116、父母呼应勿缓，父母命行勿懒。

117、呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。

118、世俗所谓不孝者五，惰其四⽀，不顾⽗母之养，⼀不孝也；博奕好饮酒，不顾⽗母之养，⼆不孝也；好货财，私妻⼦，不顾⽗母之养，三不孝也；从⽿⽬之欲，以为⽗母戮，四不孝也；好勇⽃狠，以危⽗母，五不孝也。——孟⼦

119、孝感动天

120、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠

礼仪的名言故事

121、不学礼，无以立。

122、他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。

123、头衔愈大，礼仪愈繁(丁尼生)

124、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。

125、之后，又到洛阳拜见程颐，此时杨时已四十岁了。一天，拜见程颐，程颐正闭着眼睛坐着，杨时与同学游酢就侍立在门外没有离开，程颐已经察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。

126、孝亲敬长警句:

127、俭性清静，清清静静，无妄为之行，顺天应人，合于自然，利益万物，物物受益，俭安能不广。

128、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——战国《荀子·修身》。译文：人不守礼就没法生存，做事不守礼就不能成功，国家不守礼则不安宁。