活着用古语怎么说

1、未知生，焉知死?

2、生在文言文中主要有三个意思:

3、十五、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢）

4、五、与“熟”相对的生。如：则与一生彘肩。（史记。项羽本纪）

5、人生如逆旅，我亦是行人。

6、用古文来回答人为什么活着，完全可以引用一些富有哲理的诗词句子，给出一个答案，想通了，也就什么都不是事儿了，比如:

7、”这种观点则强调生命是一个无知的代谢过程。中国古代哲学家把生命看成一个物质运动过程，常把生与死连起来讨论，这也是中国哲学一体化的思维特点，例如“有血脉之类，无有不生，无生不死，以其生，故知其死也”，把生命看作是与死亡对立的事物。

8、十一、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原·离骚）

9、六、有草木生长的意义引伸出的意义，人的出生。如：（始皇帝）四十八年正月生于邯郸（史记。秦始皇本纪）。还有个引申义，产生、发生。如：鱼枯生蠹（荀子。劝学）。

10、天：称婴儿的死亡。

11、八、凡事预则立，不预则废。（礼记·中庸）

12、九、学然后知不足，教然后知困。（礼记·学记）

13、古代称谓里"生"需要根据情景解释。　　老师称弟子为“生”；学生在老师面前自称“生”。　　长辈对晚辈称“生”，是“后生”的意思。有时也有“学生”的意思，如：明·宋濂的《送东阳马生序》，马君则被称为马“生”。　　对年长有学问、有德行的人的称呼。是“先生”的省称。如：《史记》“言《尚书》自济南伏生，言《礼》自鲁高堂生。”　　旧时代对读书人的通称。如：《史记·魏公子列传》“侯生遂为上客。”

14、弃养：父母的死亡。

15、劝诫自已好好为自已活用古代汉语书面表达如下；命重矣好自为之，用现代汉语可以翻译成如下，生命只有一次，十分宝贵：要为自已好好活着。在这句文言文中命字有生命的意思，重字有重要，宝贵，珍贵的意思，矣是感叹词。好字有珍惜，好好的意思，自有自已，为有活着的意思

16、一、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）

17、十八、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐·刘禹锡·陋室铭）

18、二十、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐·白居易·长恨歌）

19、七、大道之行，天下为公。（礼记·礼运）

20、十三、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐·韩愈·进学解）

21、苟生。不知道你要解释的是哪一篇文言文中的“苟生”？我只能按字面解释。　　苟：姑且；暂且。生：活着。苟生：暂且活着。　　黄庭坚在《书磨崖碑后》说：“南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。”这里的苟活与苟生的意思相同，都有“勉强活下去”的意思。　　有一个成语：苟且偷生。意思是得过且过地活着。宋王令《与杜子长书》：“受寒饿死，惧辱先人后，以故苟且偷生。”　　宋朝有个叫方回的诗人说：“苟生何益暮途穷。”，意思是说，人生的道路快到头了，苟且活着又有什么益处呢？

22、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

23、下面这些诗句，有相似的意思吧，暂时就想到这一些。

24、”这里把生命的形成比作结冰的过程，也有把生命比作火的，如：“人含气而生，精尽而死，死犹撕，灭也。譬如光焉，薪尽而火灭，则无光矣。故灭火之余，无遗炎矣；人死之后，无遗魂矣。

25、十九、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐·白居易·琵琶行）

26、②表示生长

27、四、草木生长。如：草木畴生。（荀子-劝学）

28、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

29、五、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）

30、③表示生命

活着用古语怎么说

31、三、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语·为政）

32、四、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）

33、一、对读书人的称呼。如张生、李生等。

34、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村

35、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

36、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

37、寿终：老年人的死亡。

38、十四、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐·刘禹锡·秋词）

39、二、生活、生存、活着、生命。如：置之死地而后生。草木有生而无知。

40、人生在世不如意，明朝散发弄扁舟。

41、十六、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。（唐·刘禹锡·浪淘沙）

42、莫愁前路无知己，天下谁人不识君

43、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

44、生，有以下几种用法：

45、十、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）

46、十七、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐·刘禹锡·陋室铭）

47、古代对生命没有什么雅称，对活着的生物的雅称是“生灵”，不过对“死亡”的雅称倒是有很多。

48、穷且益坚，不坠青云之志

49、殇：不满20岁的死亡。

50、二、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

51、三、生疏、疏远。如：自别城中礼数生。（王建《村居即事》诗）

52、客死：称死于外地的人

53、十二、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐·韩愈·调张籍）

54、中国古代哲学家，倾向于把尚不了解的产生运动的原因归之为“气”，生命被看做是“气”的活动。例如，“人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死······故曰通天下一气耳”。“气”也是不明确的概念，不同的学者有很不同的解释，如：“人之生，其犹冰也，水凝而为冰，气积而为人。

55、①跟死相对，表示活着

56、人生天地间，忽如远行客。

57、六、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）

58、就是为了传宗接代。发扬自己的传统。代代相传的意思