法家思想的核心在管理的角度起到了什么作用
1、强调法律价值的绝对性,忽视德治,不利于精神文明的建设和发展。
2、法家的代表人物,就是商鞅,韩非,李斯;法家思想的主张在于,“弱民强国”。通过打压百姓,奴役臣民的方式,巩固统治者的权力,让国家的综合实力更加强大。
3、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派,提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家,战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。
4、法家是先秦诸子中研究国家治理方式的学派,是百家中对法律最为重视的一派。
5、第二个作用是“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵,取得兼并战争的胜利。
6、有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展,利于维护祖国统一和领土完整。
7、法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。像管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是因为利益在前边吸引他。打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益。有了这种相同的思想,所以商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治也。”
8、以依法治罪,法不容情,懂法知法
9、势术法结合
10、法家的代表人物是韩非子,商鞅,李斯等人,他们的主要思想是依法治国,用严刑峻法来割除时弊,主张王子犯法与庶民同罪。
11、法家代表人物有管仲、商鞅、韩非子、李斯。
12、“不法古,不循今”的历史观
13、法家重视法律,而反对儒家的“礼”。他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职,这是很公平的,正确的主张。而维护贵族特权的礼制则是落后的,不公平的。
14、法家是先秦诸子百家中重要一派,其思想对此后中国社会的影响极为深远.。历史上一般把春秋时的管仲视为法家学派的创始人。三国时刘邵的《人物志·流业篇》云:“建法立制,强国富人,是谓法家,管仲、商较是也。”这一说法也为后世部分学者所接受。
15、商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位。
16、法家代表人物李悝,商鞅,申不害,韩非子等,法家主要思想以法治国,以富国强兵为己任,这样的治国理念确实能够有效治理国家
17、正如资产级的“法律之前人人平等”的原则一样。法家关于法律与平等的思想作为思想本身,有其超越其时代政治斗争的意义和价值。
18、商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点。
19、主要代表是韩非子、商鞅。
20、如把它的作用加以无限扩大,就会产生负面作用。比如涉及人们思想、认识、信仰等领域就不能用法律调节。
21、法家思想为后世建立中央集权王朝提供了系统有效的理论依据,其影响深远,直至今天。
22、势指的是外部的局势,需要因势利导,借用一切可用的力量。
23、法家反对保守的复古思想,主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古,不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”,他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人。
24、他还提出:“有过不赦,有善不遗”、“富国强兵”、“与民分货”、“令顺民心”等主张都与后来的法家一脉相通,所以后世有人称他为法家的先驱。
25、一、正面影响
26、强调人民和官员,甚至国君都应该守法和依法办事,把法的公平性、权威性和拘束力综合到一起。《商君书》也认为君主应受到法的制约。
27、法家经典主要有《商君书》、《管子》、《韩非子》、《申子》、《慎子》等。
28、法家重视法治,首先采取的措施就是“定分止争”,也就是明确物的所有权。第二个措施是“兴功惧暴”,鼓励人们立战功,使那些不法之徒感到恐惧。兴功的最终目的还是为了富国强兵。
29、法指的是法律,要依法办事,王子犯法与庶民同罪。
30、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派,以富国强兵为己任,《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家,而是积极入世的行动派,它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
法家思想的核心在管理的角度起到了什么作用
31、法治的核心是依法治国,是以法律约束全部国民,尤其是统治者。法治社会的法,是凌驾于统治者之上的,要通过法来保障全民的利益,要实现的是社会尽可能的公平,是让狼不能吃羊的法。
32、“好利恶害”的人性论
33、法是指健全法制。
34、我们知道法作为一种社会现象并不是从来就有的,它是人类社会发展到一定历史阶段才出现的。这就决定了法本身的局限性,有其滞后性。
35、法家诞生之初,中原礼崩乐坏,诸侯征伐不断,通过法家的专制手段整合分散的社会资源,尽快结束社会大动乱,在当时有其积极的意义。
36、一、法家思想核心:以法治国
37、法家代表人物有:李悝、慎到、商鞅、申不害、李斯、韩非子、等。法家主张法律的至高无上,认为社保就必须有严历的法律,违法必纠,做到法律的绝对权威!
38、二、负面影响
39、术指的是君主需要用各种权术来协调各方势力,以维护统治权力。
40、政策和法律的严明易于维护社会的安定,有利于社会的发展和进步。
41、到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想。
42、法家的政治思想,由于切合时代环境的需要,把中国历史推向一个暂新的局面。秦始皇推展中央集权的措施,实得力于韩非、李斯思想的运用;
43、法自君出,实行“独断”,皇权专制极易形成暴政、腐败现象。
44、要实现新的制度,就必须要依靠:法术势,这法家的三大法宝。
45、而大一统能有效地组织人力、物力和财力从事大规模的生产活动和经济建设,有利于社会经济的发展。
46、论先秦法家法治主义的内在逻辑及其影响
47、法家思想的核心理念是以法治国,法家高度重视法制,把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,重视法制建设,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
48、战国后期的韩非,综合运用他们的理论,集先秦法家思想之大成,著有《韩非子》五十五篇。
49、法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体。法家思想作为一种主要派系,他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念,这就足以见得他们对法制的高度重视,以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具,这些体现法制建设的思想,一直被沿用,成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响,法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的,对现代法制的影响也很深远。
50、大力提倡法的拘束力和权威性。
51、他们认为管仲在齐国所进行的某些改革已超出了礼制的范围,转而有利于封建制的发展,他的某些思想也突破了“礼不下庶人,刑不上大夫”的传统,《论语·宪问》中就有他剥夺“伯氏骈邑三百”的记载。
52、战国前期的法家,申不害强调驾御臣民的“术”,商鞅强调维护封建秩序的“法”,慎到强调统治权威的“势”。
53、“法”“术”“势”结合的治国方略
54、第一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权。其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻:“一兔走,百人追之。积兔于市,过而不顾。非不欲兔,分定不可争也。”意思是说,一个兔子跑,很多的人去追,但对于集市上的那么多的兔子,却看也不看。这不是不想要兔子,而是所有权已经确定,不能再争夺了,否则就是违背法律,要受到制裁。
55、法术势三宝是法家思想的核心。
56、法家,普遍经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治;思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略。
57、法律的作用
58、而后汉代的大一统,虽然沿袭“罢黜百家独尊儒术”但是实际上政治上采用的手段是外儒内法,这样才能有效地巩固中央集权。
59、但是随着社会动荡的结束,法家思想对于专制集权的推崇,让统治者肆意妄为缺乏约束,严重损害了普通国民的利益,遭到全社会的疯狂反噬,强极一时的大秦帝国轰然崩塌就说明了法家思想随着全国的统一而被全民抛弃,之后的王朝,虽然专制依旧,但已然不敢如此明目张胆。
60、反对礼制
法家思想的核心在管理的角度起到了什么作用
61、以至后来的唐代武皇时期、宋代的分封制时期、元代大一统、明清以至近代史,对于维护祖国疆域的领土完整和统一,法家思想都起着主导的作用。
62、法家的思想核心在于:时代已经变革了,周的那套行不通了,必须进行变法,开创一套新的制度。
63、又如生活中的一些小问题,也不宜采用法律手段,而应用道德来约束。这一纯功利的刻薄寡情主义,曾迅速导致了秦亡。
64、主张君主集权,而且是绝对的。(这点应注意,在秦一统六国,天下人心涣散,各国贵族伺机作乱时有积极意义,但后来意义不大,甚至可以讲是缺点)
65、孔子初创儒家学派时,提倡“礼”、“仁”“礼”是中国古代是社会的典章制度和道德规范“仁”是孔子提倡的最高的道德标准到西汉时期,儒家思想又发展出“仁义礼智信”等思想标准。儒家学说是不断发展的,历经数千年,被融入了不同的含义。但“仁”还是儒家核心思想2,法家:以法治国,时移而治,中央集权。3,道家:顺其自然,无为而治。4,墨家:兼爱,非攻,尚贤,尚同,节用,非命。除了尚贤非命,都湮没了,因其既不现实,也不符合统治者的利益。
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