论语十则的赏析
1、(1)曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
2、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
3、之：字指其不善者而改之：代不善者。
4、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
5、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
6、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
7、(3)忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
8、其：大概
9、本段理解：孔子说这段话意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。要有诚实、谦虚的态度，不要不懂装懂。
10、本段理解：本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。
11、焉：句末语气词
12、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
13、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。”
14、本段理解：
15、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。
16、第七则:学习态度
17、【出自】：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”
18、孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后落叶的。"深刻含义：人们要经受得住时间的考验，也以松柏为喻，谈人应当具备坚毅的品格！
19、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
20、补充词解释：
21、词语解释：
22、重点字词解释:
23、而：连词，表顺承，就
24、亦（yì）：同样、也是。
25、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。
26、重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
27、孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”
28、三：多次。
29、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
30、(2)三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。
论语十则的赏析
31、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
32、【示例】：～是学习上的重要方法。
33、仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人
34、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
35、转折。(可译为却)例：人不知而不愠。
36、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
37、省：指反省有没有相同的毛病。
38、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)
39、教给你对待知或不知的正确态度吧！（杨伯峻《论语译注》）
40、本段讲了学习与思考的的辩证关系，认为二者不可偏废。
41、教育（教诲），你知道吗？（南怀谨《论语别裁》）
42、重点字词解释：
43、乎：语音助词。
44、诲女，知之乎？
45、岁寒：一年中的寒冷季节,深冬
46、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”
47、士：有抱负的人。
48、【解释】：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
49、日：每天。
50、行：奉行。
51、温故知新（成语）：
52、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
53、而：连词。(可译为并且）例：学而时习之。
54、【语法】：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
55、我教你怎么算知道吧！（钱穆《论语新解》）
56、(6)乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
57、第二则:为人处事
58、贤：德才兼备的人
59、我教导你的知识，你都知道了吗？（徐志刚《论语通译》）
60、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
论语十则的赏析
61、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)
62、以：凭借。
63、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
64、第十则:修身做人
65、第四则:学习与思考的辩证关系
66、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）
67、知：领悟。
68、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
69、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。
70、则：连词，相当于“就”、“便”。
71、吾：我。
72、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
73、为：作为。
74、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”
75、（9）君子：道德上有修养的人。
76、（我）教给你的，（你)懂得了吗！（薛金星《中学生教材全解》）
77、谋：谋划。
78、女：通假字“女”通“汝”，你。
79、忠：尽心尽力。
80、孔子说：“看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
81、论语十则
82、而：连词，表转折。
83、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
84、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
85、(8)愠：拼音：yùn，生气，发怒。
86、为：替。
87、殆（dài）：这里指有害。本意：危险。
88、佚名〔先秦〕
89、省：检查，反省。
90、诲：教，传授。
论语十则的赏析
91、焉：兼词“于之”，在那里；
92、(4)信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实
93、知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聪明，智慧。
94、然后（古今词）：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。
95、之：字指择其善者而从之：代善者；
96、译文及注释
97、之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的”。
98、其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。
99、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
100、由:仲由字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
101、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
102、施：施加。
103、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
104、信：诚信
105、弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅
106、让我来教教你吧，你可懂得这个道理？（杨润根《发现论语》）
107、第一则:学习方法
108、孔子说：“仲由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这才是聪明智慧。
109、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
110、自：从。
111、罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。
112、第六则:学习态度
113、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。
114、故：旧的知识（形容词用作名词）。
115、重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。
116、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。
117、另外词解释：
118、第九则:修身做人
119、一言：一个字。
120、请注意不是温故而知新
论语十则的赏析
121、三：泛指多次；
122、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
123、本段理解：要向一切人学习，随时随地都要注意学习。虚心学习，以人为鉴，取长补短。
124、思:希望,想着。
125、诲女知之乎！
126、孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。”
127、齐：看齐
128、第三则:学习方法
129、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
130、第八则:修身做人
131、传：老师传授的知识
132、之：代孔子教的东西
133、第五则:学习态度
134、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”（《为政》）
135、知：了解。
136、我告诉你什么叫求知吧！（李泽厚《论语今读》）
137、(5)传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
138、已：结束
139、欲：喜欢，想。想要（做的事）。
140、可：可以。
141、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
142、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。
143、诲，女知之乎？
144、曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"
145、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。
146、讲的是人在恬淡朴素的生活中能够发现很多生活的乐趣，同时磨练自己从而形成健康的人格。孔子说：“富也可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”也就是说，富贵谁都想得到。区别在于“君子喻于义，小人喻于利”。富贵如果不是从正道得到，没有任何意义，徒于人格有损。因此人要“博学于文，约之以礼”。
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