道家的政治学说的思想核心是什么
1、（1）孟子
2、④节用节葬
3、②尚贤尚同
4、道，无名，我们思想家们揭示出超乎形象之外形而上的存在，大多数人只思考形而下的存在，即现实世界，他们觉得现实世界是可见的，因此表达它时并无困难，在表达时，虽然使用名字，也不觉得那仅仅是名，名家的思想家，开始对您进行讨论，在思维上乃是一大进步，对名的思考乃是对思考进行思考，他是在一个更高层次上的思维，一切型而下的事物都有名字，或至少有命名的可能，他们是可以命名的，老子确指出，除了可以命名之外，还有无法命名的，形而上的事物，也并非都无法命名，例如共像，他们是形而上的，却不是无法命名的，但从另一方面看，凡无以命名的必定是形而上的道家所说的道和德，这是属于这一类的概念。在老子第一章里开头便说，道可道非常道，名可名，非常名，无名，天地之始，有名万物之母，在第32章里又说，道常无名普虽小，天下莫能臣，使之有名。在看第41章，道也无名，在道家思想中，区别有和无，有名和无名。其实这两个区别只是一个区别只是有名和无名的区别，有和无只是有名和无名的缩成。天地万物都是可以赋予名字的。故此称天为天，称地为地，万物各从其类，各有其名。有天地万物，就有天地万物之名，因此老子说始是有名，道是无常命名的，而万物之名又都是由道而来。这便是老子所说，无名天地之始有名万物之母。道作为万物本源，无从命名。所以无法用语言表达它，但我们就想要表达它，便不得不用语言来加以形容，称它为道，道其实不是一个名字，这就是说我们称道为道和我们称一张桌子为桌子，不同的当我们称呼一张桌子为桌子时，他有某些属性，使我们可以称它为桌子。但是我们称道为道时，不是因为他有某些可以形容的属性，这个名字只是一个职称。或用中国哲学惯用的词语称他是无名之名。老子第21章说自古到今，其名不去，以用众古，道是万物之所由来。既然物从来自在。道就从来自在，这个职称也就从来自在。它是一切起源的起源，因此他见到了一切的起源。道这个名字既然从来自在，因此它长存。而这在现实之中根本不是一个名字。
5、继承者——庄子
6、③放弃差别观念，就能获得精神上的自由
7、创始者——孔子
8、④无为而治
9、②齐物论“天地与我并生，万物与我为一”
10、集大成者——韩非子
11、④民“民本思想”
12、主要思想：①世间万物都是相对的“大小、难易、贵贱等”
13、法家思想，提出了集权、用法来统治天下，法、术、势相结合，用法律建立一整套的规则，使国富兵强，以严格的纪律来提高农民生产、军队的战斗效率，从而在争霸中取得成功。
14、道家思想的核心是“道”，道家认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。因此，人们应充分认识并尊重自然界规律，让宇宙万物“自足其性”。
15、儒家强调克己复礼，提倡仁，注重的是个人自身的内在修养，通过六艺，通过学习，通过自我约束成为贤者，统治者爱民，民众遵规守矩，这样天下才没有战乱，才能国泰民安。
16、继承者——孟子、荀子
17、（1）儒家政治学说以“礼治”和“德治”为主要内容，其核心是“仁政”，主张为政以德，修己治人，即，以道德教化、修身养性来实行统治，反对以苛政、刑律治天下；
18、②君舟民水
19、（2）法家强调“法”、“术”、“势”为核心的政治观，主张以明令显法和统治术来驾驭人民；
20、②民贵君轻
21、③加强中央集权
22、春秋时期，老子集古圣贤之大智慧，总结了古老的道家思想精华，形成了道家系统的理论。战国时期，庄子发挥了道家学说，道家成为一种思想流派，老子和庄子是道家思想的代表。
23、四家思想：
24、主要思想：①兼爱非攻
25、墨家思想主张为：兼爱非攻，沿尚贤尚同节用等。道家在政治上提出的是无为而治，体现尊重客观规律，保护自然的思想。
26、第三个核心思想：物极必反。事物都有两面性，而且这两面是会相互转换的，就是说：一个事物发展到一定程度就会向两个方向发展。“反者道之动；弱者道之用”，是说，每个事情都有向相反方向运动变化的力量，到了一个之后就会反其道而行，沿着另外一个方向前进，就是所谓的“物极必反”。
27、③天志明鬼
28、道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。道家形成于春秋战国时期，是老子集古圣先贤之大智慧，形成了道家完整系统的理论。
29、③德“为政以德”
30、主要思想：①仁义和王道
道家的政治学说的思想核心是什么
31、主要思想：①因时而变，提倡变革
32、②以法治国
33、天人合一，顺其自然，无为而治。
34、②礼“克己复礼”
35、第一个是相对性的思想。认为任何事物都具有两面性，都是成对出现的，就像老子所述的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
36、道家思想是中华文明的根源，道家在哲学、政治、道德、人生观、美学、宗教等各方面，对中国思想文化产生了深远的影响，它作为中国传统文化之根抵具有举足轻重的意蕴。
37、三、法家思想
38、③开办私学
39、儒法道墨四家的如下思想
40、道家思想是一种避世的思想，希望人们只要满足的口腹之欲，民至老死不相往来。用一种无为无不为的思想治天下，在无为之中实现自己的治国之道。
41、一、儒家思想
42、（4）墨子的政治学说以“兼爱”、“非攻”为中心，主张以缓和社会矛盾来维持统治。
43、问题有点大，每个人说出来的都很片面，正应了“道可道，非常道”，建议读民国许地山写的一本叫《道教史》的书。
44、儒家：孔子其思想核心是“仁”。也就是爱人，把爱人作为行为的规范和目的，使仁和礼相互为用。主张统治者对人民道之以德，齐之以礼。
45、独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章）
46、道家：“无为而治”，提倡不扰民，让人民自由发展，是一种鼓励经济发展，不扰民，休养生息的政策。代表人物老子。
47、创始者——老子
48、主要思想：①仁政
49、④加强君主权威
50、主要思想：①道“道是世界万物的本源”
51、二、道家思想
52、②辩证法“世间万物都在不断的相互依存，相互转化”
53、从接触到认知，从表象到实质的认识过程，这才是所谓的道法自然。大道至简，万道至简，道无所不在无所不存，有已知的道，也有未知的道，从无知到有知，才能不断的认知道，这就是对道应有的理解。
54、道家的主要思想：道家古代道家是一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。道家思想起始于春秋末期的老子，老子是最早质疑宗教，反对迷信的人古代道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。司马迁之父司马谈《论六家要旨》中评价古代道家为易行难知，事少而功多。先秦各学派中，道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒，地位也不如儒墨崇高，但随着历史的发展，道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。
55、（2）荀子
56、道家的思想主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。
57、道家思想的核心是“道”。认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。具体为三大思想核心:
58、儒家：提倡仁政，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”。代表人物孔子。
59、四、墨家思想
60、④制天命而用之
道家的政治学说的思想核心是什么
61、②因材施教
62、道家思想以＂道＂为核心，主张‘’无为而治＂，反对繁琐苛刻的法令，反对斗争，认为这是天下安宁的根源，要统治者满足现状，不要有所作为，一切听其自然。道家认为，＂小国寡民＂的社会生活是最美好的，那里没有压迫剥削，人们处于＂自然＂状态，过着简朴的生活，一辈子不相往来，人与自然和谐相处。道家的辩证思想，是＂诸子百家＂中极为重要的哲学流派，还通过儒学和佛学得以不同程度的体现。
63、第二个是“有”和“无”的思想，有了相对性这个思想，那么最根本的相对性就是“有和无”了。而且在道家思想中，特别强调“无”的重要性，即“天下万物生于有，有生于无。”其中“有”就是客观存在的世间万物，而“无”则是一种精神的存在。
64、在教育上：①有教无类
65、（3）道家的政治学说以“法自然”为思想核心，在统治手法上强调“无为而治”；
66、③性善论
67、墨家：主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，对和平的观念有深远的影响。代表人物墨翟。
68、③性恶论
69、核心人物——墨子
70、主要思想：①仁“仁者，爱人”
71、道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。萧呵！寥呵！
72、③小国寡民
73、宇宙的本源是混沌，是虚无，是道！世界是道的产物，是存在，是有，之后才有了万事万物，所以，任何人任何事在这个世界里生存都要遵循各自的“道”，不要擅自做主去做有违“道”的事，不要去自作主张改变其它人或事物的“道”，无为而循道，天下大治！
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