法家思想的核心四个字
1、法家思想的基本特征
2、人性本恶
3、法家的核心思想是以法治引领社会（以法理治天下，即依法治国）。其理论依据是“万物以道为源为本”。“法”是道在社会中的体现，法家推行法治思想的根本目的是富国强兵。
4、法家：韩非主张改革提倡法制；提出建立君主专制中央集权的国家。
5、法家以韩非子为主要代表，思想主张反对礼制,强调法律的作用,认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性，反对保守的复古思想，主张锐意改革。
6、但与荀子不同的是人的自私自利是无法改变的，也是不需要改变的。只是需要以法因势利导，赏罚分明。
7、法家学派：经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。（提倡富国强兵，认为治理天下要用严刑峻法管理百姓,而不是儒家的仁爱,主张国家要时刻保持战争状态,通过对他国的战争,国家才能强盛,而不是非攻.）
8、墨家学派：政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。（提倡人与人的相爱，反对战争，提倡节约）
9、墨家思想讲的是“以天下为己任”，套用现在的话就是实业救国。 法家思想讲的是“以法理治天下”，讲变革。套用名人的话就是“发展是硬道理”。
10、法术势结合，主张健全法制，君主独掌军政大权，驾驭群臣，推行法令。
11、法家思想的核心理念是以法治国，法家高度重视法制，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，重视法制建设，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
12、法家思想主张君权法治。法家是先秦诸子中的另类。在先秦诸子诸家当中，唯独法家的思想，是必须献出性命来实践，流出鲜血来祭奠，是血染的思想。这里面流血的、付出生命的，不但有当时许多有罪或者无辜的贵族和贫民，还有法家学派的代表人物，比如商鞅和韩非。
13、法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。
14、墨家以墨子为主要代表，思想主张兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、非命、非乐、节用、节葬。
15、主张以法治国，以法强国
16、反对礼制，重视法律的作用。依法治国，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具。
17、法家思想注重法律，提倡依法治国，反对儒家思想的礼。法家思想认为，贵族和权贵垄断了经济，政治的利益，侵害了农民的利益，这是不公平的现象。法家提倡土地私有，按劳分配。法家思想认为如果继续沿用腐败的礼制，这是不先进的，不公平的。
18、以“好利恶害”的人性论和历史进化观作为其“法治”的理论基础
19、强调法的作用，主张以法治国，一切一断于法
20、强化君权
21、商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术，各有特点。到了法家思想的集大成者韩非时，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位。
22、在对于人的看法上，法家与墨家截然相反。在法家的眼里，道德教化是没用的，所以儒家的仁义、礼仪什么都不是。
23、法家思想是秦王朝对以前的分封制，所存在的权力疵病，进行的改革措施，他的法令改革有效的限制了，分封制下各諸候王亲的番王割据，至上而下实行郡，县的行政划分，将各诸侯王亲所掌握的兵权，而统一中央层级专制领导，改变土地耕种模式，推广商央变法，统一税收新法，维持中央国库之諸存，大大增强了国家较以前之富强，特别是改制的纳税新法，虽然遭到了各諸侯王亲的联合反对，但总的来说，法家所推行的思想意识符合社会发展趋势的先进旨念。野苦蒿致言。
24、法家和墨家有区别的
25、法家重视法律的作用，提倡明确物的所有权，大家鼓励人们除暴安良，立战功，从而使一些不法分子微思极恐，促进社会的发展。
26、墨家学派的创始人是墨子，战国时期人。主要作品《墨子》等。
27、墨家观点：官无常贵、民无终贱。
28、对于兵战，他主张采取赏厚罚重的办法，使民不得不勇战。重赏之下，必有勇夫；严刑之下,变怯为勇,殊途同归。他还提出了全国皆兵以及加强战争宣传的主张，以造成人人闻战则喜，争先恐后的局面。法家已认识到耕和战互相促进的关系,农为战作准备,战又推动农业发展。
29、墨家，诸子百家之一，是中国东周时期的哲学派别，其与“名家”、“数术家”等并列为先秦诸子百家中专门研究“自然科学”的学派。
30、一，发展经济，是法家思想体系的核心内容之一。早期法家，变法图存，通过发展经济，达到富国强兵的目的。二，尚法明刑，主张对破坏变法的人处以重刑。
法家思想的核心四个字
31、法律的第一个作用就是“定分止争”，也就是明确物的所有权。第二个作用是“兴功惧暴”，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧。
32、法家以韩非子为代表性，用法规来规范人的行为。建设法治社会，使人懂法，知法，遵发，守法等法规意识。
33、法家文化是先秦诸子文化中颇具影响的一个文化，代表人物有管仲、李悝、商鞅等，集大成者是战国末期的韩非。法家文化的核心思想是以法治国，强调明刑尚法，信赏必罚。法家将法律视为有利于社会发展的强制性工具，不仅对古代中国的政治，文化和道德发展产生了约束，对现代中国的法制建设也产生了深远的影响。
34、注重实力，倡导以奖励务农、参战的途径来富国强兵
35、法家认为“权制断于君则威”，主张立法权掌握在君主手里，臣下不得行使，建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端专制的封建政治制度和法律制度。
36、强调君主专制，鼓吹集中行政、立法、司法等大权于专制君主手中
37、两者的区别在于：
38、法即是法制，以严刑峻法（指残暴统治）管制国家。
39、墨家的教育思想是“艰苦实践、服从纪律”。即以天下为己任。提出“兴天下之利、除天下之害”的教育目的。讲究“纪律严明”；提倡“尊天事鬼（崇拜天地鬼神）”；倡导“爱人爱己”等。
40、法家核心思想是如果你认为人性的恶的，那也不要悲观，也不能放任不管，要设计出一系列的法律制度，来制止人性的恶。
41、法家以韩非子为代表，提倡严刑峻法规范人的行为，建设法治社会；墨家以墨子为代表，宣扬“兼爱非攻”，倡导我爱人人，人人爱我，反对非正义的战争，希望天下人和睦相处！
42、思想不同：
43、区别是思想方向的不同。
44、法家在政治上主张强化中央集权，废分封，行郡县。在经济上主张重农抑商，在军事上主张强军，以武力统一中国。在国家治理上主张实行法治，不分贵贱，一断于法，所以法家在战国时期最受青睐。
45、因此耕战是“治国之要”，千方百计奖励耕战,诱之以利,把民众引到耕战的轨道上来。采取重农抑商的政策，减轻农业税收，对于力耕者赏以重爵；采取愚民政策,使农不得不耕,力耕得利，力耕有赏。
46、不足：夸多了法的作用，法治要讲究以人为本。
47、并一再予以强调：“治强生于法，弱乱生于阿”韩非认为只有法治才能使官吏不敢贪赃枉法；民众依法努力可致富贵；各级官员办事就像称和量斗那样公正，这样的国家自然清明，国势强大。
48、一，发展经济，是法家思想体系的核心内容之一。早期法家，变法图存，通过发展经济，达到富国强兵的目的。
49、法家主张1、反对旧礼制，非常重视法律，极力反对儒家的“礼”,提出了土地私有，按劳动授予人们官职；2、强调法律的作用，明确物品所有权，并鼓励人们积极立战功，防治不法之徒。
50、法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。
51、管仲、子产、商鞅等是法家学派的创始人。其主要作品有《韩非子》等。
52、所以法家的核心思想是建立在人性恶的基础上的。在法家看来，好利恶害，趋利避害是古往今来人人固有的本性，这种本性是不可改变的。
53、法家以耕、战为杠杆推动了战国时期的政治经济改革，顺应了社会发展的需要。
54、其核心思想是以法治国。法家一向高度重视法制，提倡以“法治”代替“礼治”，把法制建设视为稳定社会动荡的统治手段。并以富国强兵为己任。
55、法家认为,“力生强,强生威,威生德,德生于力”力量决定一切,而力量来源于农耕和兵战。
56、核心思想主要有以下两点：
57、其三，君主专制，法家主张君主专制，集大权于君主一身。商秧曾说，治国三要素，包括法信权，而权是君主所独断的。主张君主要对权柄进行专断，举凡立官封爵、论功行赏等等，都要掌握在君主手中。
58、重视法律的作用
59、反对礼制
60、法家的核心思想是法治。法家的核心价值观是建立在对自然和人生的观察基础上的，特别是对人性善恶的界定上面的。也就是说，要是你认为人性是善的，那么我们就要努力为善，否则就对不起我们内心的善性。
法家思想的核心四个字
61、认为人性本恶，世人都趋利避害。
62、耕，即农耕。战，及作战。将这两项统一，既能提供国家的经济保障，有能加强国家的军事保障。农耕与战事被看做推动国家发展与前进的两个轮子。
63、法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。
64、墨家以墨子为代表性，倡导廉爱倡导我爱人人，人人爱我中华民族精神。所以有区别。
65、法家的法治思想在不同的法家思想家那里，法治、术治、重势思想各有侧重：商鞅重法治，申不害重术治，慎到强调重势，韩非成为法家思想的集大成者。
66、墨家：走极权主义治国道路。崇尚服从上级，以“兼相爱、交相利”（爱是相互的、利也是相互的；是对立统一、相辅相成、互为依存、互为条件的辩证关系。）作为学说的基础。
67、反对复古保守，法律和制度是一直不断向前发展的、不能一直停滞不前。
68、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。
69、墨家：墨子主张“兼爱”“非攻”，希望人们互助互爱，反对以大欺小、以强凌弱的社会现象，支持正义战争。
70、法家主要是靠制度来治国，颁布一系列的制度，然后按照制度来遵守，如果不遵守就被处罚。墨家是兼济天下，是锄强扶弱，不怎么重视制度。
71、法家主要内容是法（法令）、术（技巧、权术）、势（审时度势、顺势而为、造势用势）。
72、倡导耕战
73、二，尚法明刑，主张对破坏变法的人处以重刑。
74、法家在一定程度上继承和发扬“性恶”论。认为任何人为自已都有“皆挟自为心。人都是追逐自身利益的。都好逸恶劳。
75、不能说法家思想就是中央集权，中央集权只是法家在政治上的主张，法家思想是一个系统的思想，包括政治、经济、思想等。
76、使用统一的基本概念、范畴
77、法家重视法律，而反对儒家的“礼”。
78、中央集权只是一部分，法家的主要思想是提出了富国强兵，依法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派，也为后来秦国建立起的制度提供了理论依据。
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