道教的核心思想是什么
1、孔子是儒家思想的先辈，他的思想核心是“仁"和“礼“，“仁"是主张“仁者爱人"，“礼"是主张“克己复礼"。也就是要时时刻刻克制自己的一言一行，“克己复礼"就是这个意思。不论是“仁"还是“礼"都是当时民间受欢迎的。孔子是儒家礼教的创始人，以“克己复礼"为“天下归仁"，以礼服人，没有礼就不会有仁、忠、孝等美德。
2、老子曾说:“天地不仁,以万物为刍狗。”(《道德经·第五章》)狗是六畜之一,其肉是上古祭祀时常用的祭品,后经演变,周朝以后,狗肉就渐从祭品中免去,但有些祀典仍需用草扎一只狗代替真狗,即“刍狗”。
3、扩展资料：
4、这其实有点像我们国家在改革开放的时候，那种为了国家而无私奉献的精神。
5、其实就是孔子对于自己的人生观和价值观的直接体现。
6、“孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”.“仁”的主张是“仁者爱人”，这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求.“礼”的主张是“克己复礼”，就是说要克制自己。”
7、道家文化中“曲成万物”的法则达成人与人和谐：
8、在君王的社会，它同道教的顺其自然，无为而治和佛教的皈依我佛及耶稣教的信耶稣得永生差不多都为治国之政为君王服务。
9、“仁”“礼
10、“曲成思维”是几千年来中华文化的品格,由道家开启。道家文化的渊源是《易经》,《周易》形成了“一阴一阳之谓道”的阴阳转换理论架构,《太极图》也准确表述出世界万物此消彼长、循环往复的和谐运动之道。
11、这个仁和礼，是“克己复礼以为仁”的意思。
12、无为、不争，是老子对君王的告诫，不与民争利。古代历代帝王一直极为重视道家，凡是以道家思想治国都会兴盛强大。现代人说到道家以为就是清心静气、自然无为或中医养生的表面印象，真正的道家远比这些表面印象更为博大玄奥。
13、资料扩展
14、孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
15、孔子的思想核心无疑就是“仁”、“礼”。这个两个字，可以解释为“克己复礼以为仁”的意思。其实就是孔子对于自己的人生观和价值观的直接体现。人生在世，一定要以仁服人，以礼服人。这样才可以称之为人。而不是一味的追求暴力和强迫。利用仁和礼，才可以作为人上人。
16、如果非要给他拔高出一个核心来的话，那可以从这几方面思考：
17、孔子思想的核心就是“礼”，是等级制，是非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动。不知礼，无以为立。
18、道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
19、孔子有形而上的“仁”，同道家的“道”，佛家的“佛”，基督教的“耶稣”，都是宇宙最原始，最根本的原则，只是代号而已。孔子曾经跟曾子传道时说到:吾道一以贯之！也就是这个:一
20、春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。
21、孔子是儒家礼教的祖师。孔子以“克己复礼”为“天下归仁”，即以视、听、言、动皆不违礼，用礼武装全身才是仁。孔子确是说过“仁”是“爱人”，但“仁”必须受“礼”的制约，在人当中，亲人与他人要有差别。
22、西汉年间，孔子的仁礼又上升为仁义礼智信，后又随社会发展，又增加了温良恭俭让，为人们思想行为准则。比喻我们郎溪县创文明城市，宣传口号:仁义礼智信静清趣善，争做九德郎溪人！
23、“周礼”其实比较像是一本包含了饮食、起居、祭祀、丧葬……等社会生活的方方面面的一本“行为守则”的书，它像是一种标准，一种代表社会典章制度和行为规范的标准书。
24、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
25、孔子的思想，核心是“克己复礼为仁”。孔子提倡仁爱与礼治，即倡导以人为本，反对野蛮与暴政。国家治理应建立在“爱人”的基础上，维护国家利益不能以牺牲人民为代价。几千年来，孔子的仁爱思想已经深入人心，礼治成为倡导社会文明与维护社会稳定的非常关键的内容。
26、在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
27、形而下的“仁”，是为了更好的内圣外王服务的，内心的修养，加上外在的行为，仁义礼智信，温良恭俭让。
28、所以，其实孔子所尊崇的是一种系统的社会秩序与准则，然后所有人按照这种“周礼”的准则标准做，这样社会和国家才能得到安宁。
29、道家思想的主流派有:黄老列庄、黄老学派，纵横家、修真派、法家学派、玄学、杨朱学派可能影响了庄子。慎到、田文等齐国陵下法家学派也是以道家思想基础上发展而来，兵家思想受到道家思想的深刻影响。
30、天地对万物不会厚此薄彼,不会因为你是善人或是有益于人类的补药,就多给你一点阳光雨露,反之,也不会因你是恶人或毒药就不给你或少给你一点阳光雨露。天地不是因为喜爱万物而让其繁荣生长,也不是因为憎恶万物而使其衰败消亡。
道教的核心思想是什么
31、为人要“仁”，对人也要“仁”。
32、天地万物的尊贵与废弃就像宇宙运转一样,是遵循固有规律的,任谁也无法逆转。所以,天地因道生万物,让其成长到巅峰盛极,然后走向衰竭,天地万物无一幸免。天地从不因生万物作为善,也不因杀死万物作为恶。所以,天地生万物,物无贵贱。
33、道家的宗旨是：
34、首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
35、孔子思想，当然首推仁，后克己复礼。这在几千年的封建社会，是难能可贵的，它不仅是道德的准则，更是如同现在法律般的存在。
36、一曰礼。孔子到各国寻师学礼，也最强调礼。结果怎样呢？繁琐复杂的礼，除了劳民伤财，留下华而不实的外表和庸俗不堪习俗，对强国富民只能起反作用。发展到顶峰就成了吃人的礼教。
37、无所不能、长生不灭，有辩证法的因素和无神论的倾向，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，无为而治，与自然和谐相处。
38、“天地不仁,以万物为刍狗”,就是说天地不会特别对某物施恩,世间的每个生命都如“刍狗”一样,在履行自己角色使命的过程中,在普遍的大自然法则指挥下,都会不可避免地经历着从极尽尊贵到被随意废弃的过程。
39、孔子的言论多数是自相矛盾的空洞说教，其思想也仅满足于知其然不知其所以然。很多观点和做法完全是典型的双重标准。所以论语中记载的只是些语录式的口号，既没有完整的框架，又没有科学的体系，更没有缜密的推理，也别提证明的过程。体现在逻辑上，就是东一榔头西一棒槌。在临床医学上，就是精神和人格双分裂。
40、孔子的思想核心，无疑的就是“仁”、“礼”。
41、从侧面说就是，所有人，放弃私欲，全部人都是一个整体，从上到下，按照一个标准生活，这就是孔子所景仰的“郁郁乎文哉”的礼乐文化，即把礼乐，做成一套遍及政治、教育、信仰等各领域的重要文化结构。
42、道家思想，是古代一种思想流派，最早追溯到上古时代，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处；道家思想是无所不能、永恒不灭，有辩证法因素和无神论倾向。
43、孔子的核心思想是“仁”、“礼”。
44、道家是先秦时代的一个思想派别，老子和庄子是主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素与无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。道家思想的核心就是“道”，他们认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切事物变化发展的法则与规律。道家思想用独特的宇宙、社会与人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值和生命力。春秋战国时期形成的一个以“道”为核心的学派。它的创立者是著名思想家老子，他的名字叫李耳。道家的主要代表人物还有著名思想家庄子，又称庄周。后来，道家又和名家、法家合流，还兼取阴阳家、儒家以及墨家的长处而形成了黄老学派，主张是以虚无作为根本，认识事物的因果关系并进行运用，根据时间和事物的情况而采取措施，认为无为才能达到无所不为。道家思想一直影响着中国传统思想文化。道家重视人性的自由和解放。解放既是人的知识能力的解放，又是人的生活心境的解放。道家的代表作是《老子》，又叫《道德经》。它是一部简括而有韵的哲学理论著作。其思想内容是：绝圣弃智，忘情寡欲，提倡清净无为，无知无欲；对统治阶级的严刑重税不满，想要倒退到小国寡民的社会。
45、道家文化中“天爱万物,一切平等”的思想呼吁生态和谐：
46、因要上神坛,人们便用精美的盒子和美丽的绣巾将之精心粉饰,使之尊贵无比,而当“刍狗”在祭典中完成使命后,人们就将之废弃,任路人践踏,甚至当作柴火,再也不会像在上祭坛前那样对之恭敬有加。
47、一个社会，一个国家，需要的则是“礼”，这个“礼”其实不是礼貌的意思，是周礼，“克己复礼”，就是孔子的理想是要恢复周朝时的“礼”，因为他崇尚的是：“吾学周礼，今用之，吾从周。”
48、孔子思想的核心，毋庸置疑就是“仁”
49、几千年前,我们的祖先就知晓宇宙万物运行法则是曲线,当代科学的发展也证明了道家的这一哲学法则。可以说,道家的“曲成思维”筑就了中华文化的品格,而此品格又深深影响着中华民族的为人处世风格。
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