论语赏析500字
1、一个仁字贯穿《论语》一书，孔子在经文中也提到吾道一以贯之。一个人立身处世，仁是其总纲，仁德修养体现在时时处处，不可须臾离也。可见仁不仅仅是道德修养，而且在日常生活的每一个细节中都有仁的体现。虽然《论语》一书，叙述的事例很多，讲的道理很多，但究其核心，则是仁的境界高低的具体体现。
2、在这章经文中，孔子阐述了君子和小人在日常生活中处事的区别。君子平易近人，容易相处，但用邪门歪道去讨好他是行不通的，他在用人的时候也会量才使用。而小人则与君子相反。小人很难相处，不好侍奉，但喜欢歪门邪道，用人求全责备。孔子的话虽是教诲，也是提醒。
3、然而，如果我们仔细阅读《论语》，除了那些我们都很熟悉的千古名句之外，我们还会找到一些能够反映时代背景的语句。
4、《论语子路篇》中的经文很多，今举其一章经文如下：
5、仁以为己任。
6、这部书循循善诱，有事理说明，有行为引导，教人明理，使人成熟，是中国人的圣书这一称号是当之无愧的。
7、例如在“温故而知新，可以为师矣”这句话中，孔子告诉我们如何正确对待已经学过的知识；在“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话中，我们知道读书而不思考就会茫然无所知，只空想而不读书就必然会产生疑惑等等。
8、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也。及其使人也，求备焉。
9、论语赏析
10、君子求诸己,小人求诸人。译文:君子严格要求自己,而小人则千方百计要求、苛求别人。
11、这章经文中。南宫适用通过道德修养，提高自身的道德境界，感化身边的人，进而感化天下的人，不仅可以身安，而旦可以获得天下。禹和稷就是例子。靠自己的武功和武力来征服别人，不仅会失去天下，而且性命不保。羿和奡就例子。
12、《论语》被称为中国人的圣书，是中国人民对她的赞誉，也是世界人民对她的赞誉，当之无愧。
13、学而时习之，不亦乐乎！
14、再如：“朝，于下大夫言侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也；君在，踧踖如也，与与如也。”意思是说，孔子上朝的时候，与下大夫说话，侃侃而谈，从容不迫；与上大夫说话，态度和悦；君子在场时，说话局促不安。从中可以看出，孔子和不同等级的人说话态度明显不同，他的做法与当今以人为本、和谐社会是不相符的，充分说明孔子所处时代是一个等级分明的时代。
15、《论语》是我国儒家思想的前年经典绝学，是一部记载孔子及其弟子言行的书，其中大多是孔子回答弟子们的提问后所做的记录；有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各方人士的问题；还有一部分没有问题，只是记录孔子的一些言论。因此，《论语》中记载的言论涉及方方面面，充分反映了儒家思想的精髓，其中的很多思想至今对我们的言行都有很好的指导意义。
16、当然，虽然在《论语》中，我们看到了一些带有明显时代色彩，透露出封建社会的腐败气息的言论，但从整体上看，它带给我们更多的是做人做事的原则、治家治国道理，使我们受益匪浅。因此，它仍是一本好书，孔子也毫无疑问是中华民族最伟大的思想家、教育家之一
17、君子疾没世而名不称焉。
18、此外，从“朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。”（意思是说朋友送的礼物如果只有车马，没有祭肉，孔子也不会行拜礼）中，我们可以很清楚地看到，当时的人们很重视祭祀祖先，即使别人送再多的东西，如果没有祭肉，主人也不会高兴等。
19、不学礼，无以立
20、诗三百，思无邪。
21、例如：“自行束脩以上，我未尝无诲焉。”它的意思是：学生主动带一束肉干来见我，我是不会不教他的。我认为，当今社会的师生关系融洽，学生尊敬老师，老师爱护学生，这些都不需要物质来衡量的，而在孔子生活的那个年代，学生要送礼才可以得到老师的赐教，这足以反映出当时封建社会的腐朽。
22、《论语宪问篇》第五章经文是：
23、南宫适问孔子曰：羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹，稷躬稼而有天下。夫子不答。南宫适出。子曰：君子哉若人！君子哉若人！
24、宽则得众。
25、孔子很赞成他的观点，并用这个是君子啊来肯定他的说法。
26、本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰”。本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
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