朱子治家格言30句
1、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
2、嫁女择佳婿，毋索重聘；
3、与肩挑贸易，毋占便宜；
4、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。
5、故事：一屋不扫何以扫天下
6、这句讲的是天道，是因果。有因必有果，有果必有因。愚者畏果，智者畏因。告诫我们但行好事，广结善缘，福自然不远。
7、人有祸患，不可生喜幸心。
8、善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
9、刻薄成家，理无久享；
10、这句话强调了一个人应该先从自身做起，通过修身养性来达到修德涵养的目的，然后再通过遵循礼法规范自己的言行举止，来使自己更加符合社会道德规范和价值观。
11、一屋不扫何以扫天下
12、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
13、《寒窑赋》，又名《破窑赋》、《劝世章》，是北宋贤宰相吕蒙正的作品，相传此作为吕蒙正为劝诫太子（即后来的宋真宗）而作。
14、第二，注重家庭的和顺、和睦。在朱柏庐看来，伦常是维系家门和顺最重要的条件，如果家中的伦常出现了混乱，家庭可能很快就会走向衰败。家庭的伦理关系出现混乱表现在很多方面，比如轻信妇人之言而破坏了骨肉亲情，过分看重钱财而怠慢父母等。因此，他在家训中告诫其子孙应该恪守伦常，各安其分，重视亲情。婚姻是家门和顺的重要表现，婚姻首先应该看重男女双方的人品，而不应该看重对方钱财的多少。
15、整篇朱子家训都很深刻，每一字每一句都是名言。这里，我似乎见到了"为渠哪得清如许，为有源头活水来″的归本还源及根深叶茂之意，也懂得了"存天理灭人欲"之中的持守自然本性之道。
16、第一，要求勤俭、忠厚治家。在父亲殉难之后，母亲年迈多病，弟弟妹妹又年幼，生活非常拮据，朱柏庐勇敢地挑起养家的重担。他深刻地意识到勤俭治家的重要性。全篇五百余字，其中规劝子孙勤俭、忠厚的内容就有三百余字，超过全文的一半，完全可以说勤俭、忠厚治家是《朱子治家格言》的核心内容。《朱子治家格言》开头即云：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”这看似平常的一件小事，其实是我们的生活良方。人们在打扫、整理家庭的同时，陶冶了自身的情操，当把家里打扫整洁后，看着干净有序的环境，整个人的心情都会豁然开朗，这是勤劳最直接的好处。
17、狎昵恶少，久必受其累；
18、从前，鲁国有个名叫秋胡的人，娶妻结婚才五天，就急着外出求职去了，在陈国谋得了一官半职。眨眼过了五年，秋胡思念家中老母和妻子，就向上司告了假，带着几年来积聚的金银财物，驾车赶路回家。
19、四、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
20、见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
21、有一天，他父亲的好友薛勤来看他。见陈藩住的房间乱七八糟的，薛勤不禁皱起眉头问：“年轻人，为什么不把房间打扫干净再接待客人？”陈藩昂起头，不以为然地回答：“男子汉生活在这个世界上，应该以扫除天下为己任，怎么能做打扫房间的小事？”薛勤虽然为陈藩年少就有澄清天下之志感到敬佩，但他很不赞同不爱整洁的理由，反驳说：“一屋不扫何以扫天下？”陈藩一时无言以对，内心受到强烈的震动。他明白了凡事要从小处做起，懂得了“不积跬步，无以至千里”的道理。
22、处世戒多言，言多必失。
23、故事：秋户戏妻
24、读书时，朱柏庐认为不但要记住书中的章节和句子，而且要理解书中的义理。他认为那些为了功名利禄的人虽然也会去理解书中的义理，但主要目的是为了能写出好的应试文章。而为了做好人去读书的人则与之正好相反，他们在理解了书中的义理之后，则将其转化为自己的内在修养。
25、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；
26、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。
27、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。
28、读书志在圣贤，非徒科第；
29、饮食约而精，园蔬愈珍馐。
30、（本文选自李兵著《习训齐家：中华传统家教家风》，中华书局2020年11月出版）
朱子治家格言30句
31、《谨言慎行》钦章舜
32、器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。
33、仔细读完《朱子治家格言》里的每个字，我感觉到这篇家训就像一位老诚温厚的高龄长辈把治家、处世之道，用通俗易懂的言语，向一大群晚辈娓娓道来的言语的真实记录。归纳起来，《朱子治家格言》的内容主要有以下几个方面：
34、天网恢恢，疏而不漏。
35、与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。
36、子孙虽愚，经书不可不读。
37、这句话中的“身”和“礼”，既有内在的修养和外在的行为规范之分，也有内外相互作用、相互促进之意。
38、《朱子治家格言》在我国家教发展的历史上，虽然出现时间比较晚，但后来居上，它不但内容通俗易懂，篇幅短小，容易记诵，而且全篇用对偶句写成，每一句都由形式整齐、两两对偶的上下句组成，读起来顺口，听起来悦耳，很容易引起人们阅读的兴趣。这使得《朱子治家格言》自成篇以来，走出朱氏家族的小圈子，广泛地应用于蒙童教学中，风行全国。不仅如此，这份家训中“一粥一饭，当思来之不易”“施惠无念，受恩莫忘”等名言警句，依然能在如今的街头巷尾、报纸杂志上随处可见。时至今日，《朱子治家格言》仍然对开展家教具有重要的借鉴意义。
39、朱柏庐要求子孙尽量做到谨言慎行。处世一定不要多说话，更不要说人是非；话说多了很有可能会说错话，从而招来不必要的麻烦。不要轻易听信他人的话，听别人说话后要多想一想再去处理。如果与人因某件事起了争执，要心平气和地反思一下，是不是因为自己的错误造成的。
40、为人若此，庶乎近焉。
41、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
42、“义方”指的是精神教育，人格教育。这种教育观念不同于西方着重于教育知识。而是非常注重一个人的品德修养，这一点极其重要，特别是对于掌握了大量知识的人来说更加重要。从行为到修养，最后上升到精神层面，这符合教育的基本本质，从社会道德建设本身看也是有着非常积极的意义的。
43、“清代家教家风”篇
44、诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。
45、在注重读书方法的同时，朱柏庐又把书分为四个等级，小说、杂剧这类书是不祥之书，最是“自误并误子弟”，应当舍弃不读；“诗词歌赋”也是无关紧要的书；平常之人应该读《孝经》《小学》等书；那些“兼通六经及性理纲目、大学衍义诸书”才是上等之学。在朱柏庐看来，子孙们即便不学上等之学，平时也要多读第三种书，读书的同时能“身体而力行之”，就能成为好人。只要实实在在地读书，精通其义理，考取举人、进士就是手到擒来的事。即便是自己考不上，将来对子孙后世的读书应试也是有帮助的。
46、自奉必须俭约，宴客切勿流连。
47、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
48、《治家格言》又称《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所着，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色1欲和浮华，反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。
49、其中一些塑造个人品德习惯和家庭美德的，符合社会建设的普遍价值追求。此类格言家训民间亦多传播。《朱子家训》中最核心的也是最具有价值的是教育方面的内容。
50、《朱子家训》通常被人们认为有两个版本，一为江苏昆山朱柏庐所作，原名为《朱柏庐治家格言》，又名《朱子治家格言》；二为南宋著名理学家朱熹所做，朱熹祖籍江西婺源，别号“紫阳”，故原题为《紫阳朱子家训》。实际上这两个《朱子家训》，是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作，字字珠玑，很值得收藏；为人者，细读必然受益匪浅！
51、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
52、勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。
53、心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。
54、乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
55、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。5、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。6、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。7、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。8、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。9、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。10、乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。11、因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。12、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。13、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；14、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。15、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。
56、颓惰自甘，家道难成。
57、见穷苦亲邻，须多温恤。
58、婢美妾娇，非闺房之福。
59、勿恃势力而凌逼孤寡；
60、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
朱子治家格言30句
61、既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
62、《朱子家训》又名《治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅524字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，居身务期质朴，教子要有义方，勤俭持家，邻里和睦等，为历代儒客尊崇，在今天仍然有现实意义。
63、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
64、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
65、六、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
66、遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
67、匿怨而用暗箭，祸延子孙。
68、一、《紫阳朱子家训》全文317字：
69、朱柏庐要求子孙树立起通过读书实现治国平天下的理想。他提出，读书的目的是学习圣贤之道，而不仅仅是为了考科举做官；即便是做官，也不是为了自身的荣华富贵，而是为了国家天下。因此，他要求子孙读《四书》《五经》等儒家经典。
70、朱子治家格言
71、“施惠无念，受恩莫忘”。这句话告诉我们对别人施加了恩惠，不要记载心理；接收到了别人的恩惠，一定要常挂在心中，我们当下社会太功利。
72、居身务期质朴，教子要有义方。
73、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
74、如果做了坏事，不敢承认，唯恐别人知道，这就是大恶了。知错不改，就成为恶。更有甚者，犯了罪，拒不认罪。隐姓埋名，潜逃在外，最终还是难逃法网。这些都是大恶至极。
75、凡事当留余地，得意不宜再往。
76、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
77、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
78、这一理念对中国传统文化和社会道德建设产生了深远的影响，至今仍被广泛引用和传颂。
79、朱柏庐告诫子孙不能忘本，要忠厚持家，“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，强调对祖宗的敬畏之心应常存心中，祭祀时一定要诚敬，这是忠厚的表现。
80、三姑六婆，实淫盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。
81、《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
82、重资财，薄父母，不成人子。
83、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
84、居家戒争讼，讼则终凶；
85、处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。
86、为了保证家庭的和睦，朱柏庐认为对家人不能过于刻薄，要“分多润寡”，更不能为了家庭琐事就你来我往地争吵不休，甚至吵得要打官司，结果肯定是大家都会受到伤害。家庭成员一定要宽厚互助，少争吵，多为他人考虑，这样才能做到家门和顺、家庭和睦。
87、见富贵而生谄容者，最可耻；
88、兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
89、五、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
90、三、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
朱子治家格言30句
91、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
92、要求子孙处世时宽厚友善、谨言慎行。朱柏庐告诫子孙要待人宽厚友善，与人为善。不管是对家人、对下人、对亲朋、对肩挑贸易者，还是对“穷苦亲邻”，都要秉持勿刻薄、多温恤的态度。
93、信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
94、慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。
95、勿营华屋，勿谋良田。
96、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；
97、恶恐人知，便是大恶。
98、意思就是说：天亮了就起床，先洒水把庭院打扫干净，要让室内外都清洁整齐；天晚了就要休息，睡前关好门窗，该锁的要上锁，必须亲自查看。
99、施惠无念，受恩莫忘。
100、尽管朱柏庐有多本著作存世，但影响最大的还是《朱子治家格言》。《朱子治家格言》全篇五百余字，言简意赅，通俗易懂，讲究对仗，朗朗上口，成文问世以后，广为流传，成为清代家喻户晓的经典家训。
101、嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。
102、二、《朱子治家格言》全文524字：
103、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息,关锁门户，必亲自检点。
104、见色而起淫心，报在妻女；
105、“教子要有义方”
106、见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。
107、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
108、自己做了善事，总想让人知道，甚至在别人面前拿来炫耀，这就不是真善。所以，现在有好多人，善举不留名，他们才是值得崇敬的人。
109、七、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
110、善欲人见，不是真善，
111、长幼内外，宜法肃辞严。
112、毋贪口腹而恣杀牲禽。
113、兄弟叔侄，须分多润寡；
114、为官心存君国，岂计身家。
115、朱子家训是中国南宋时期哲学家朱熹所著的一部家庭伦理和教育经典。其中最深刻的一句名言，应该是“君子之学也，入于身，而反于礼；出于身，而备于乎礼。”
116、一粥一饭，当思来处不易；
117、屈志老成，急则可相依。
118、朱柏庐的《朱子家训》。也就是他的《治家格言》，是中国家训史上的名篇，也是家训文化的一个典型代表，向来备受推崇。
119、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
120、二、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井
朱子治家格言30句
121、三姑六婆，实淫盗之媒；
122、娶媳求淑女，勿计厚奁。
123、这与封建统治者的政治需求不谋而合，因此被宋朝及之后的朝代均奉为至理名言，列入教材，明清甚至列入八股考试，作为禁锢读书人和愚民之术的理论来源。
124、在清初家教文献中，影响最大的应该是朱柏庐的《朱子治家格言》，又称《朱子家训》。为了区别于朱熹的《朱子家训》，一般把朱柏庐的家训称为《朱子治家格言》。
125、一、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
126、朱柏庐要求子孙简朴持家。《朱子治家格言》分别从生活用品、饮食习惯，从不造华屋、不贪图良田，到不雇俊美的男仆、妻妾不化浓妆等，反反复复告诫子孙要懂得节制，学会俭朴。
127、有一位少年名叫陈藩，从小立有大志，决心长大后为国效力，为天下百姓谋福利。他独自住在一个小院里，每天闭门读书，其他什么都不管，就连自己的庭院和房间都懒得收拾。
128、朱子家训的小故事有一个叫作：一屋不扫，何以扫天下。
129、《朱子家训》共525字，137条。
130、心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。
131、这之中，我也读出了为人处世，当依循大道之行，却不可悖逆之的叮咛与嘱咐。
132、朱柏庐以《朱子治家格言》教子孙
133、《朱子家训》用通俗的语言阐发深刻的哲理,它的内含可以有多层次、多角度的解读和引申。它给人们的解读和理解提供了极大的想象和发挥的空间。
134、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
135、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
136、东汉末年，外戚和宦官把持朝政，打压有才华的官员，很多有识志士被关进牢里。政局混乱，民不聊生。
137、中华传统家教家风
138、朱熹作为大儒，其核心思想可以总结成六个字：存天理，灭人欲！
139、半丝半缕，恒念物力维艰。
140、守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
141、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
142、朱子家训中，我觉得最深刻的一句是：“善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。”
143、凡事都要预先做好准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善；不要到了口渴的时候，才想起去挖井。
144、[译文]见了貌美的女性而心存邪念的人，要想到你自己的妻子、女儿可能有同样的遭遇；为抹平心中的怨恨而阴谋伤害他人，会给自己子孙留下祸根。
145、第三，要求子孙择友而交。交友必须谨慎，不能跟品行恶劣的年轻无赖交朋友，如果和这种人在一起，必然会被他们连累、影响，应该虚心地与那些阅历丰富、办事老实、规矩稳重的人交往。交朋友的时候，一定不能用金钱、权势作为衡量标准。
146、国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
147、人有喜庆，不可生妒忌心；
148、祖宗虽远，祭祀不可不诚；
149、守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
150、狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
朱子治家格言30句
151、见色而起淫心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。
152、守分安命，顺时听天。
153、刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。
154、因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
155、伦常乖舛，立见消亡。
156、器具质而洁，瓦缶胜金玉；
157、乖僻自是，悔误必多；
158、快到家了，秋胡在路边的桑园里看见有位农家少妇正在采桑。烈日当空，暑气蒸人，只见那女子穿得单薄，背影婀娜多姿，秀色迷人。秋胡心中顿生邪念，不顾家门就在眼前，急忙下车一边向采桑女走去，一边大声说：“大嫂，烈日下采桑多么辛苦，我因赶路也暑热难当，请停下来陪我在这桑荫下歇会儿把！”采桑少妇仿佛没有听见他的话，顾自采桑不止。秋胡走到妇人身后又说：“费力种田不如遇上丰年，费力采桑不如遇上大官。我身上带有金银，情愿送给大嫂，怎么样？”采桑固然辛苦，养蚕可以纺丝织绢，拿来换取吃穿和日常用度，上可赡养双亲，下可替出门在外的丈夫养育儿子。我才不会接受你的金钱，但愿你心无邪念，收起财物赶路去把
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