哲学原版视频(这是真的)
1、否定“肯定”的观点——THE“SURELY”KLAXON
2、如果你能培养一个很好的习惯:每当你看到一个修辞问题时，试着——默默的，给自己——给它一个不明显的答案。如果你发现了一个极好的观点，那么试着提出这个问题的答案，这会让对话者感到十分的惊讶。
3、自然界变化万千，社会错综复杂，有时会使人们感到像走在一片茂密的森林之中，浮云遮望眼，云深不知处，正确的前行的路在何方?这时我们需要照亮前进方向的理性和智慧的明灯。哲学就是一门给人智慧、使人聪明的学问。在古希腊文和英文中，哲学的本义是爱智慧或追求智慧。在汉语中，哲就是智慧，哲学就是智慧之学或追求智慧之学，即爱智之学。正如马克思所说，哲学是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。
4、反思错误——UseYourMistakes
5、这就是“唯物”。我认为，现实生活中“纯粹的唯物”是没有的。所以，哲学中才说：物质决定意识，意识反作用于物质。
6、英国哲学家罗素对哲学的定义：
7、唯物主义认为存在是第一性的，思维是第二性的；唯心主义则认为思维是第一性的，存在是第二性的。
8、我们也可以这么说：认为大脑、面包、艺术、主义等等这些上层建筑是第一性，肚子、物质生活等等经济基础为次的哲学，就是唯心主义哲学。比如：梵高几乎沦为乞丐，可是还一直渴望生活，被孔子称之为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回等等行为就是唯心主义的表现。
9、他举了一个很有意思的例子——比如有的人说：“爱只是一个字。”哇!牛逼吧！发人深省吧！令人兴奋吧！对吧?错了！
10、柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，它是哲学的开端。柏拉图满蕴深意地说：“iris”（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是“thauma”（惊奇）之女，并无误溯其血统。“iris”（彩虹）向人传达神的旨意与福音，哲学是由惊奇而发生。在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。
11、这个命题其实是涵盖了两个小命题的，简单而通俗地说就是：A爱情与面包哪个是第一位的问题（肚子与大脑哪个是第一位的问题）；B物质与意识何者为先的问题（先有了我，后有了世界；还是先有了世界，后有了我的问题）。
12、其荒谬之处在于它必然导致“唯我论”。
13、哲学又叫聪明学，是关于世界观和方法论的学说，哲学历史悠久流长，学派也很多，有柏拉图的古代哲学，中国古代的孔子，老子，庄子，墨子，朱子等古代的哲学，近代有黑格尔哲学，马克思主义哲学，西方的人文哲学也很丰富，有丹麦哲学家叔本华的实用主义哲学等等…。
14、在应用实践中出真知，验证结果!
15、这一初含讽刺意味的名称，后来逐渐失去了它的贬义，成为了今天哲学上的一种思想流派。
16、（这一点很有意思，往往在写论述性文章中，费尽全力找遍数据想要证明的观点往往是最弱也最容易被反驳的一点，因为它不是被公众普遍接受的，而我现在就是在说服大家接受我的意见）
17、让我们从一开始就假设，在我们所学的领域有很多可悲的，二流的东西，各种各样的消极的观点。现在，为了不浪费你的时间，保持耐心，确保你专注于你能找到的最好的东西，最好是由你所在领域的领导者所推崇的，获奖作品，而不是渣滓。
18、在一篇论文中，这个论点显然是错误的。因为我们不能确定爱情是什么——也许是情感上的依恋，也许是人际关系，也许是人类心灵所能达到的最高境界——但我们都知道这不是一个词。你在字典里找不到爱情!
19、列出你和目标之间的相同看法或观点，特别是那些不同寻常的观点。
20、对于B命题，其实我想只要不是神经病、自大狂，正常人都知道答案。
21、“我们人类对自己的智慧感到自豪，这是我们区别于动物的一大特点之一，而智慧的特点之一是我们可以记住以前的想法，并反思它。”
22、“剃刀式”简化——EMPLOYOCCAM’SRAZOR
23、客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神变为独立的存在，并把它作为世界的本原（例如理、理念、宇宙精神、绝对观念等），其荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”。很有意思，我国古代的哲学家、思想家十有八九是唯心主义：老子、孔子、孟子、庄子、朱熹、陆九渊、王阳明等等；唯物主义思想家屈指可数：荀子、王充、柳宗元、刘禹锡、王夫之等。不光中国如此，西方也一样。唯心主义：苏格拉底、柏拉图、康德、贝克莱、叔本华、尼采、海德格尔、萨特等等；唯物主义思想家屈指可数：泰勒斯、赫拉克利特、费尔巴哈、马克思等。简而言之，如果太过好高鹜远，唯心主义则会变成空想主义、理想主义、虚无主义；而如果放弃人生追求，唯物主义只会变成庸俗主义、物质主义、拜金主义。最后，既然你想系统的学习一下唯心主义哲学，来克服自己思想的局限性。太深奥的哲学书，让人犯困。推荐几本清丽隽永的哲学书吧：庄子《庄子》、叔本华《生存空虚说》、尼采《瞧，这个人》。如果不讨厌文言文的话：《庄子》：自由、幸福。《论语》：责任、仁爱。《心经》：百字经典，字字珠玑的佛家宝藏。《韩非子》：告诉你，这个世界的本来面貌。喜欢深刻隽永的哲学书：叔本华《论人世的痛苦》：为什么人活着这么难？让德国哲学家叔本华告诉您。这都是我在中学时候所读的哲学书，相信会对你有用。希望您在哲学的沃土中茁壮成长。【】就我个人观点而言，我并不认同整个哲学史就是唯心主义与唯物主义的斗争史，哲学的唯心主义与唯物主义之分，有多高明。如果从哲学史中哲学家们对整个人类的幸福贡献来看，甚至恰恰是那些唯心主义大师们，给予我们的思想、幸福、希望、光明，比唯物主义哲学家们要多得多
24、哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识（罗素认为）都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。
25、通过以上三点，你才能真正提出反驳或批评的话，而这些话往往很容易被目标接受。
26、（再累再苦就当自己是二百五，再难再险就当自己是二皮脸）
27、权威答复：
28、提出你从目标中学到的东西。
29、(附哲学的本义：哲学一词源于古希腊文，原由“爱”和“慧”两个字组成，其意为“爱智慧”。后来，它在世界各国语言文字中得到广泛运用。在古汉语中，“哲”释为“智慧”“聪明”“贤明”等，含有通晓事理之意。“哲”之为“学”，从字面上来看，就是使人聪明、启发智慧的学问或学说。)
30、“斯特金定律”是这样表述的:“90%的东西都是垃圾。90%的分子生物学实验，90%的诗歌，90%的哲学书籍，90%的同行评议的文章，等等，都是废话。”这是真的吗?嗯，也许这有点夸张，但我们必须承认，在每个领域都有很多平庸的作品。
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31、而一个智慧的人则会用石头建房、修路、造桥，让石头发出金子的光芒来。
32、尝试将原作者的立场更清晰准确地表达很阐述出来，甚至于达到他能告诉你：“我希望我当初能像你这么想就好了”这样的效果。
33、马克思甚至更进一步指出：“唯心主义是在生产力的发展造成了剥削阶级和被剥削阶级、脑力劳动和体力劳动的对立，剥削阶级中的一部分人有闲暇专门从事智力活动的时候产生的。”
34、把简单的问题复杂化，把复杂的问题简单化，装的很有逼格
35、尊重对手——RespectYourOpponent
36、为什么呢？因为“肯定”一词标志着作者通过论证所确实确定的优势，他希望读者也能通过自己的阐述确定。然而如果作者真的确信所有的读者都会同意，比如客观的事实或真理，这是不值得强调的。而往往是当作者在判断的边缘时，不得不作出一个判断时，他往往必须提供证据强行证明自己的观点。
37、明晰“虚假深度”-BEWAREOFDEEPITIES
38、难道偏偏唯心主义思想家苏格拉底、孔子、释迦牟尼、耶稣、贝克莱、王阳明不知道？我们为何唾弃唯心主义？很大程度上，只是因为我们把迷信思想与神学的唾弃，强加给了唯心主义罢了。
39、系统思维、战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维
40、（“Deepities”是老爷子在阐述这个观点时自创的一个词，这里暂且把它意译成“虚假深度”）
41、（“要么做，要么滚”，“要么做到做好，要么不做”，我个人觉得现在信息社会很有意思的一点是，越来越多的人不仅是陷入自己所在领域的“渣滓”，而且纠结于别人人生的“渣滓”，并且乐在其中。比如各个明星的八卦，各种娱乐，各种小道消息，我觉得除非这是跟你职业相关的，或者真的能给你带来极大的精神愉悦，还是多管好自己比较靠谱）
42、（战略上讲就像“知己知彼”和“还施彼身”一样的道理，从思维的角度来看更多的讲的是立足于对手的思维，发现共通点，然后批判性地反驳他）
43、其次，对于唯心主义与唯物主义的根本区别，恩格斯指出：划分唯物主义与唯心主义的标准是，对思维与存在何者为第一性的不同回答。
44、哲学的根本问题是唯物论和唯心论的争斗，佛学和宗教信逢世界唯心造，而唯物主义认为世界是有物质构成的自然存在。有一句世界哲学的名言：“人不可能二次踏入同一条河流"。中国共产党是坚定的马克思主义唯物论者。
45、一头猪看见金子与看见石头一样，这不能吃于是就走开了。
46、老爷子对这一点的阐述很像对上一思维工具的阐述，他说就像你应该对“肯定”一词保持敏锐的判断，你也应该在论点中培养出对“修辞性问题”的敏感性。
47、哲学界的七大思维是指：
48、正常人面对公共场合的失误，往往第一反应是隐瞒或遮掩，因为他们担心自己陷入难堪尴尬的情景，而这些行为往往给他们带来更糟糕的后果，承认自己的失误并且直面尴尬是开始进步和成熟的最重要的一步。
49、不要把时间浪费在垃圾上——DON’TWASTEYOURTIMEONRUBBISH
50、其次，唯心主义可分为主观唯心主义与客观唯心主义。主观唯心主义的代表人物是：贝克莱、王阳明；客观唯心主义的代表人物是：柏拉图、黑格尔、朱熹。好了，我们回到命题A爱情与面包哪个是第一位的问题（肚子与大脑哪个是第一位的问题）。
51、哲学的本义
52、回答“修辞性”问题——ANSWERRHETORICALQUESTIONS
53、哲学是讲万事万物的规律和真理，哲学呢？它是指导人们社会实践的一门学问哲学，那对社会实践的指导作用非常好，所以学好哲学呢，我们人会增加自己的智慧，我认为呢，哲学是一门非常好的科学，应该学好万事万物的规律，能指导我们的生活实践
54、要坚持从根本宗旨去把握和运用七大思维，要坚持从问题导向去把握和运用七大思维，要坚持从忧患意识去把握和运用七大思维，这才是七大思维的正确运用方式。
55、老爷子认为很多人提出了很多既重要又深刻的命题，但是它们往往通过模棱两可来达到深刻的效果。
56、主观唯心主义在现实生活中的表现----这种人看问题的界面较为狭窄,做事较为片面,往往考虑个人主观的愿望而非客观存在的事物.二者结合。
57、哲学就是关于智慧的学说。
58、（这一点很好理解，存真去伪，往往最基本最简单的道理如果能形成理论产生的效应反而最大，老爷子在这里本来举了一个关于“无神论”和“有神论”的例子，不多赘述。）
59、精神动力和智力支持也是不可或缺的！“唯心主义是哲学的重要组成部分，能够与唯物主义对立，说明其是有一定道理的，哲学不讲唯心主义就不是哲学了”，唯物主义是常青树，唯心主义也不是朽木枝。1、首先，“唯心主义”这个词是唯物主义哲学家马克思所提出，很明显，马克思是以自认为正确的唯物主义思想自居，俯视、划清界线并批判着另外一群同行的“荒谬性”，甚至将非哲学的迷信思想与神学也强加与唯心主义哲学。
60、用恩格斯的话说就是：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动。好了，我们再回到命题B物质与意识何者为先的问题（先有了我，后有了世界；还是先有了世界，后有了我的问题）。
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61、唯物主义则不这么认为，他们的认为是：经济基础决定上层建筑。
62、对未来的“预测”有时就需要壮大胆子的去作为，敢冒风险，相信自己，从而获得足够多的自信！这就是“唯心”。在“作为”之前一定要有长远眼光、准确定位、科学分析。
63、（这一点是我对老爷子文章中阐述的思维工具最模糊的一点，感觉可能是这样：“难道我们不应该这么做吗？”——“我觉得不应该，blablabla”）
64、哲学产生的土壤的思维，并且是能动的。
65、马克思辩证唯物主义认为：无论主观唯心主义、还是客观唯心主义，在这一命题上一致认为意识为先，物质为次。
66、老爷子在这里举了一个特别有意思的例子：即当我们阅读论文时，特别是哲学类的论文的时候，有一个快速的技巧帮你找出作者的论证失误，节省大量的时间和精力---这个技巧就是在文档中查找“肯定”一词，检查它出现的句子或段落包涵的观点，大部分时间，通常大量采用“肯定”一词（或类似语气的词）往往就代表着作者论证的弱点。
67、“打败你的对手的前提是尊重他，并给与他足够的重视。”
68、哲学的本义是爱智慧或追求智慧，是一门给人智慧、使人聪明的学问。
69、普通人面对错误时自然的反应是尴尬和愤怒，而真正的伟人会努力克服这些情绪反应，真正开始反思失误，品位错误的做法，发现导致误入歧途的因素，最后实现成功。
70、为什么呢?因为，就像“肯定”一词的用法一样，它们代表了作者急于采取捷径的表现。就好像有的作者会运用“反问句”为自己的论述结尾，而此时的这个问题往往并不要求读者或作者自己回答，这很可能代表着大家都没有确切的答案，或者答案已经很明显了。
71、一个普通人看见石头觉得没用也会走开，看见金子觉得能换吃的，于是捡了去换吃的了。
72、这也就是为何唯心主义为那些非哲学专业人员所唾弃的原因之一。
73、这一思维工具又被称为“吝啬法”，这个想法很简单:如果你有一个更简单的理论(包含更少的成分，更少的实体)，那么就不要编造一个复杂的、奢侈的理论，这一点毫无争议，但原则的延伸并不总是符合协议。
74、主观唯心主义把主观精神作为惟一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。
75、关于这一点，老爷子举了一个关于如何撰写批评性评论的例子，当一个著名编辑在给别人的作品提出批评意见的时候，他往往会做以下三点：
76、哲学，看远不看近，看高不看低，看大体不看个体，观察宏观世界不观察微观世界。学哲学，首先要把近处，低处，微观世界上升到远处高处宏观世界。才能更清楚的看近，看低，观看微观世界。
77、往往这种看似是很深很宏大的东西，其实利用的就是一些人类认知上的共同偏差，让大家误以为存在着深度，其实往往不是。
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