曾国藩家训最经典四句物来顺应
1、勤勉可以不断提高自己的能力，安逸无能的人会被抛弃。
2、富贵气太重，亦非佳象耳。
3、三、用功不求太猛,但求有恒。
4、第三，勤学上进。说的是对学习态度，要终身学习。
5、其实可以用《罗辑思维》主讲人罗振宇的一句话来总结：成大事者不纠结！
6、智者了达，三世空流。
7、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
8、意思是，想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。大家都得到发展，别人快乐，自己也快乐。
9、翻译：心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它。
10、三、求仁则人悦
11、而古代的圣君贤相，也无不以勤劳自勉。
12、在大家能看到、指到的地方，大庭广众之下，有着严格的监督。人们做事情自然慎重，不愿让事情出了差池，也不愿冒着被抓现行的危险谋取私利。但在独处的时候，人其实更要慎重。
13、历艰辛，经磨难；苦操劳，受熬煎；细抚养，到今天；恩深广，大无边。
14、慎，谨也。——《说文》
15、第二句话，讲的是量宽足以得人。说的是做人要有一定的肚量，这样才能广交朋友。的确是这样，宽容向来都是我们推崇的美德。
16、物来顺应未来不迎意思是心中没有牵挂，事情来了就顺应它，事情没来就不要主动去寻求；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它。这是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。
17、所谓的“主敬”，也就是指在做人做事方面能够恭恭敬敬，从不怨天尤人，当一个人的负面情绪减少时，就会使他的身体变得更加健康。脾气不好的人，无论是在生活里还是在事业中，都会遭受到许多的阻碍，而那些心境毫无波澜的人，就会很冷静的去面对一些事情，而这些人往往很容易获得成功，人的心情舒畅了，身体自然也会变得通畅不少。
18、第三句话是轻财足以聚人。就是说，不要把财物看的太重要。钱财乃身外之物，靠着钱财去交朋友势必不是真心的朋友。
19、庄敬日强，安肆日偷。
20、物来顺应
21、曾国藩被称为晚清中兴四大名臣之一，名气是非常大的，能够被后代世人尊称为“中华千古第一人”不仅仅是他能够很好的约束自己，让自己不断前进，他同样让自己的家族能够经久不衰。一、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
22、所谓的“慎独”，也就是能够在无人看管的情况之下遵守住其道德规范，做到真正的言行一致，而这也就是所谓的自律。当一个人能够在没有人看管的地方，做到思想、言行、行为等各个方面的绝对谨慎，这样无论是他面对任何事情都会心安理得。而在现如今的社会中，能够做到自律才是真正能够经得起诱惑的人，才能够在这个错综复杂、物欲横流的社会中找到自身存在的价值。
23、《曾胡治兵语录》各章都附有蔡锷的按语。这些按语或者是对本章内容的概括归纳，或者是对曾胡言论的评述，或者是借题发挥，阐明蔡锷自己的思想。蔡锷对于曾胡“带兵如父兄之带子弟”的思想十分欣赏，认为带兵者“若能以此存心，则古今带兵格言，千言万语，皆可付之一炬”。
24、出自《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”《曾胡治兵语录》是中国近代语录体军事著作。蔡锷辑，共12章，1.4万余字。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。
25、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。天赋固然重要，但是后天的勤奋完全可以补足这一点。曾国藩自己小时候也曾经因为愚笨被老师羞辱，但是后来凭借自己手不释卷的勤奋，终究还是出将入相，位极人臣。
26、二、主敬则身强
27、理智、坦然接受眼下发生的一切，而不是找借口逃避、推托，学会接受，便是担当的开始。未来不迎
28、对自己而言，操习技艺，磨炼筋骨，勤学苦练，在困境中奋力前行，殚心竭虑，然后可以磨炼心智增长见识。
29、态度严肃，内心专注宁静，外表衣着整洁，这就是敬。
30、孝不孝，人在看。不孝人，全忘完。
曾国藩家训最经典四句物来顺应
31、严肃对待自己的学业、事业，持之以恒地下功夫，不断提高自己，敬事才能成事。
32、第二部分：当下不杂。是指当下的事情才是我们人生中最珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后，保持心绪平静不杂乱。
33、慎独才能心安，一个人要修行，最难的是修心，修心最难的是慎独。
34、兵机、战守两章为战略战术问题，讲究持重谨慎。主张“简练慎出”，无充分准备不轻言战。以后发制人为主，又注意抢占先要以求先制，重视以主待客持久待变，提出“以静制动，以逸待劳”。战法重奇正。防守强调掌握重点，进攻重机宜，行止重谨慎。
35、四、事以急败，思因缓得
36、目者面之渊，不深则不清。奥者面之山，不高则不灵。
37、俗话说，“盛不过三代”，大多数官宦之家很难繁盛三代。而曾氏家族却代有英才，层出不穷，出现了像曾纪泽、曾广均、曾广铨、曾昭抡、曾宪植等一代代杰出人物。而这其中，曾国藩留给后代的四条遗嘱功不可没。
38、众望归，自安然。遵孝道，勤思源。
39、生活本就充满了不确定，面对成功路上种种未知的考验，要想成大事，不能犹豫！不能纠结！每个人都在努力，你犹豫一步、纠结一步，就落后别人一步。
40、正所谓“往者不可谏，来者犹可追”
41、东汉杨震调任东莱太守，他去东莱上任的时候，王密趁夜送去十斤黄金，杨震当场拒绝。王密以为他是假装客气，于是说，夜幕无知者，大晚上的没人知道。杨震回答道：天知、地知、你知、我知，怎么能说没有人知道呢？王密羞愧，带着礼物灰溜溜地走了。
42、大禹忙于治水，十三年三过家门而不入。墨子摩顶放踵，手脚都磨破了，不辞劳苦，以求有利于天下。孔子治学，韦编三绝，在翻阅的过程中，穿竹简的牛皮绳磨断了多次。司马光为了督促自己早起读书，用易滚动的圆木做警枕。
43、什么叫仁，使得生命得以生长，得以发展，这就叫仁。
44、《曾胡治兵语录》是中国近代语录体军事著作。蔡锷辑，共12章，1.4万余字。《曾胡治兵语录》中将材、用人、尚志、诚实、勇毅、严明、公正、仁爱、勤劳、和辑等前十章为治军问题。主张选将要慎重，为将要智勇兼备，练兵要严格。
45、因为有才而自我满足，因为有能力而自我夸耀，就会被小人所嫉妒，也被君子所看轻。
46、凡事留余地，雅量能容人。
47、广积德，密群缘。握准则，严把关。
48、这是说做一件事一心一意地去做，该做什么就做什么；同时也表达了一种顺其自然的思想。
49、一出门就像去拜访一位尊贵的客人一样，就像人们在祭祀祖先时候的那种态度一样，这就是敬。
50、清宣统三年（1911），蔡锷就任云南新军协统之时，受镇统钟麟同委托，编“精神讲话”，遂摘取曾国藩、胡林翼的论兵言论，分类编辑成《曾胡治兵语录》，每章后加评语，以阐发其军事思想。目的在于厉兵秣马，驱逐列强。
51、曾国藩的座右铭：物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。
52、第二，行要好伴，居要好邻。说的是交友原则。
53、慎独：独处的时候，失去了外在的监督，更要谨慎、用心地约束自己的欲望。
54、仁者，生生之德——戴震
55、最后一部分未来不迎，是告诉我们对于未来的事情，变化莫测，没有人可以预测，我们不要刻意的去迎合它。对于未来，我们可以拥有计划，为了完成向自己的计划，达成自己的目标而为之努力，这样我们的人生才更加的富有动力。
56、年此书由上海振武书局刊行。1924年蒋介石将此书作为黄埔军校教材，并增辑《治心》一章以《增补曾胡治兵语录》出版。1943年八路军《军政杂志》曾出版《增补曾胡治兵语录白话句解》，1945年八路军山东军区重印出版。
57、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
58、过往不究，未来不忧。
59、主敬则身强
60、对于曾胡“为将之道，以良心血性为前提”的思想，蔡锷也十分崇尚，认为这是“扼要探本之论”，并将其忠君卫道的内容转换为救国救民的大义，从而为这个命题赋予了新的内涵。蔡锷还从曾胡“以主待客”的作战指导思想受到启发。
曾国藩家训最经典四句物来顺应
61、慎，诚也。——《尔雅》
62、曾子曰，十目所视，十手所指，其严乎。
63、人的眼睛如同面部的两方水潭，不深沉就不会清朗。鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不高就不聪明。
64、北宋司马光，为了编写《资治通鉴》，提供给皇帝做治国参考。历时十九年，先后查阅几千卷藏书，三百多种史学著作，草稿堆放了整整两间屋子，他的儿子后来翻看草稿，发现居然没有一个潦草的字，可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。
65、前些年来一句：且行且珍惜道出了多少人们的苦涩心声，年轻时容易好高骛远，心急赶路，等到时间匆匆流逝，到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。殊不知在这一前一后中，我们却丢掉了最为珍贵的当下。脚踏实地的我们才有资格仰望星空，去追求自己的所爱的事情。
66、慎独则心安
67、这句话的字面意思是：顺应发生了的事，不去过多担忧未来的事，心无杂念做好眼前事，不去留恋已经发生的事。
68、行正派，磐石坚。无畏惧，无遗憾。
69、曾国藩是清末中兴通讯第一任部长曾国藩，他取得了三项不朽的壮举，是毛泽东和蒋介石的朝拜对象。《曾国藩的家教》为子孙后代留下了无尽的财富。
70、物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不往的意思就是任何事物的到来都是有一定规律的，所以只要放平心态接受就好了。
71、所谓，君子坦荡荡，小人常戚戚。能够做到慎独，那么检省自己的时候就能没有愧疚，可以坦坦荡荡面对天地鬼神。一个人内心就会愉快、满足、宽慰、平和，这是人自立和快乐的方法，是立心守身的基础。
72、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
73、庄重严谨地对待学业、事业，那么掌握的知识就会一天天丰富，安逸放肆，那么人的能力就会一天天变差。如果能做到，无论对一个人还是一群人、大事情小事情都能态度恭敬而不懈怠，那么身心不但充满动力，也因为得到锻炼而更加强健。
74、出自曾国藩的《治兵语录》，原句为：灵明无著，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋，是之谓虚而已矣，是之谓诚而已矣。
75、活在当下，就要珍惜当下，而珍惜当下最好的方法就是专心致志、心无旁骛。既过不恋
76、对于我们所追求的事，曾国藩用一句话表明了其想法:君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。意义是君子只关心自己的耕耘，为了自己想要做的事情，尽全力，不问收获，不去计较天意。
77、在生活中我们经常遇见一些人因为过去某些沉重的经历，就一蹶不振开始逐渐颓废，不论别人如何相劝，他们都不愿意走出。其实那些过去的不好的事情，就好比我们买到的烂苹果，哪怕我们将烂掉的苹果吃掉了，那买苹果的钱也不会回来。并且吃掉烂苹果的做法我们不仅损失了钱财还吃坏了自己的身体。对于已知的坏事物，何不选择遗忘，选择丢掉。
78、敬，肃也。——《说文》
79、出自《曾胡治兵语录》：“当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。”
80、未来不迎的意思是对于未来没有发生的事情，不要去焦虑的去想。当时不杂的意识就是当一个事情到来的时候，不要慌乱心神不宁。要以冷静的态度去面对。
81、第四，勤俭治家，艰苦创业。说的是面对物质是的诱惑我们要克己，要把更多时间精力去挑战自己，追求事业。
82、曾国藩家训16字(既往不恋，当下不杂，未来不迎，物来顺应)
83、曾国藩说，此四条为余数十年人间之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
84、中国谚语有云：不打三月鸟，不吃四月鱼。因为三月雏鸟刚刚孵化，四月鱼马上要产籽，此时打鸟吃鱼，等于让它们灭绝。它们灭绝，人类的结局也不会太好。仁，就是让彼此的生命可以延续下去，可以生长下去。
85、拓展资料：
86、第一句，律己足以服人。这句话的意思是说啊，一个人想要让他人佩服，首要条件是自己能够控制自己，就是我们常说的自制力。
87、物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋！十六字箴言
88、而事实也确实如此，其子曾纪泽在曾国藩死后承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，如今大都是中国艺术、科学、医学等诸多领域的顶尖专家。曾家后裔恪遵先祖遗言，慎独敬事，仁爱勤勉，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。
89、父母恩，记心田，深似海，重于山。
90、四、习劳则神钦
曾国藩家训最经典四句物来顺应
91、人生中，最大的无聊就是未来存有过多地担忧，总是花费大量的时间去忧心未来，或者忧心那些不可能发生的事情。当时不杂
92、我家的家训：以德为根、以诚为本、行要好伴、居要好邻、勤学上进、勤俭治家、艰苦创业。
93、曾国藩4句经典名言，看完让人奋进！
94、物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。这是曾国藩的十六字箴言。
95、二、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
96、大意：心中清楚明白却又似乎不着痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。
97、仁爱的人往往给人带来快乐，人的诞生遵循着天地的道理，无论官员还是百姓都同出一源。如果只知道满足自己的私心而不知道爱护他人，那么就违背了天地大道。
98、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。
99、我自己制定的，代表我的思想。我简单解释一下。
100、对西方军事思想中的“极端进攻”作了批判分析，提出中国在反侵略战争中应采取诱敌深入的方针，反映了蔡锷军事思想的过人之处。由于资产阶级民主革命派的阶级局限性，蔡锷在按语中多次对曾胡二人镇压太平天国起义的罪行进行称诵，并称太平军为“粤匪”等。凡此等等，请读者朋友注意鉴别。
101、参加劳动则鬼神也敬重。如果一个人每天穿的衣服吃的饮食，与他每天所做的事所出的力相当，则看到的人会赞同他，鬼神也会加以称许。
102、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
103、第一，以德为根，以诚为本。说的是为人处世要求。
104、一、慎独则心安
105、忘恩情，如背叛。逆子女，人人烦。
106、记住曾国藩这4句话，“物来顺应，未来不迎，既过不恋，当时不杂”，改掉纠结、犹豫的毛病，如此才能令你越走越高。
107、第一部分：既往不恋。意思就是对于已经过去的事，我们不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，我们哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变。
108、第四句话说的是身先足以率人。做人做事要像打仗冲锋一样，冲在最前面做好带头和表率。像古时候打仗身为将领都是带头冲锋，只有将领有着这种无畏精神和霸气的魄力，手底下的士兵才会无所畏惧的陷阵杀敌。
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