孔子名言书法作品图片大全
1、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。
2、)“三人行，必有我师焉。.......”
3、“子曰：‘听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！’无情者不得尽其辞，大畏民志，此谓知本。”
4、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
5、百家讲坛的论语心得：天地人之道
6、百家讲坛的论语心得：心灵之道
7、孔子说：“看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
8、“己所不欲，勿施于人。”因为我认为自己不喜欢的就不应该强加给别人。
9、以上主要表明了了孔子对自己的一种约束和修养的要求。三个人在那一起走，肯定有我的老师，肯定有能做我老师的人。这个老师也不是真正意义的老师，而是有值得自己学习的人。看到有才能有德行的人，我们就应该向他学习，看到没有才能没有德行的人，我们就应该反思自己有没有类似似的过错。贤，贤人也，一般是指具有贤德的品质的人，有才能的人，高尚品德的人。也是古代常说的圣贤之人。但这句话我认为是指的那些所有做人做事身上有可取之处的人，我们要学习的也就是他们的长处；那些不贤的人，也并非都是所谓的“坏人”，而是指在做人做事上还有欠缺的人，看到这种人，我们要反思自己有没有类似的欠缺之处。但是，所有人都不是一成不变的，都是在发展着，进步着的。一个“好人”可能会变成为一个“坏人”，一个“坏人”也有可能变成“好人”。不管什么样的人，我们都能学习他们的优点，而缺点能反省对照自己，以改变自己的不足。所以孔子主要是在强调一种自我的约束。人人都可以通过别人来提高自己的品德修养，使自己向贤人方向靠。看嘛，这种品质和精神我们现在社会是多么的需要！
10、我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。
11、百家讲坛的论语心得：诚信之道
12、五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。
13、孔子曰：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。汤武以谔谔①而昌，桀纣以唯唯②而亡。君无争③臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也。故曰：‘君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。’是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。”
14、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。
15、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。
16、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
17、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
18、克己复礼，勿施于人——讲求的都是，要求自己，从自己出发。所以才有“仁者爱人”的归结。
19、孔子说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。商汤和周武王因为能听取进谏的直言而使国家昌盛，夏桀和商纣因为只听随声附和的话而国破身亡。国君没有直言敢谏的大臣，父亲没有直言敢谏的儿子，兄长没有直言敢劝的弟弟，士人没有直言敢劝的朋友，要想不犯错误是不可能的。所以说：‘国君有失误，臣子来补救；父亲有失误，儿子来补救；哥哥有失误，弟弟来补救；自己有失误，朋友来补救。’这样，国家就没有灭亡的危险，家庭就没有悖逆的坏事，父子兄弟之间不会失和，朋友也不会断绝来往。”
20、成功的职业不一定是你心中的理想。
21、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。
22、我喜欢孔子的“三人行，必有我师焉“，孔子是一个大教育家，大学问家，大思想家尚且这样的谦虚好学，我们有什么理由不拜师学习呢？但是他还是这样的谦虚。他的成就。正是因为他的海纳百川，所以才能成其大，也才能够成就他这样的大才。孔子的谦逊和好学是值得我们学习的，尤其是如今很多学生不懂他也不愿意去问老师，更不愿意去问同学，不懂就不懂，不懂也装懂，这是一种很不好的现象，回想起孔子的这句话，重提勤学好问，很有必要性，韩愈就写过一篇《师说》，号召大家要向老师学习。否则为惑不解。古人尚且重视拜师求学，难道今人还不如古人吗？今人虽然有很多发达的科技手段，比如说手机，比如说电脑在百度上上网一查，那惑就解答出来了，也不用去问其他的人了，这个是很便捷，很方便的一种手段，科技发展到今天，但是我还是觉得古人的那种拜师求学的方式有很多可取之处，虽然没有今天这样便捷的高科技手段，古人的那种谦逊的态度及对待学问对待老师的方式方法很值得现代的我们学习模仿。
23、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。
24、一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?
25、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
26、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。
27、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。
28、学而不思则罔，思而不学则殆。
29、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
30、好民之好，恶民之恶。
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31、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。
32、“德政”是儒家思想。
33、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。
34、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
35、【原文】
36、但孔子自己不这样认为，孔子日:“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此就有了“三人行，必有吾师焉”。
37、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。
38、真正的忠诚是内心的道德判断。
39、孔子曰，三军可夺帅也。匹夫不可夺志也。
40、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。
41、夫子之道，忠恕而已矣。
42、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
43、孔子吃饭是要摆谱的，主食越精越好，肉丝越细越好，不好的就不吃。妻子做的饭菜，孔子是坚决奉行烹调得不好，不吃；没有合口的调味酱料，不吃；从市集上买来的酒和熟肉，不吃，肉切割得不合规矩，不吃；坐席摆得不端正，不吃等等。面对这样自己“远疱厨”却又穷挑剔的渣男，哪个女人不一肚子火？孔蠕们这素质，还修身呢，直接死了才不祸害人！
44、父母在、不远游、游必有方。
45、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。
46、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。
47、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”
48、信誉是你行走于世最基础的保障。
49、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。
50、益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。
51、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。
52、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
53、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。
54、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。
55、我蛮欣赏这句话的。
56、我最喜欢的是下面两句：
57、）“知之为知之,不知为不知,是知也。”
58、原文：人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德；人不容我，是我无能；我不容人，是我无量；人不助我，是我无为，我不助人，是我无善。
59、孔子自己打脸的名言多了，我喜欢的之一是“食不厌精，脍不厌细，唯酒无量”。这既体现了蠕家的休身，又验证了蠕学的弃家。能把蠕家信徒的脸打成猪头肉。
60、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。
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61、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
62、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。
63、译文：几个人在一起走，其中一定有我的老师。选取他们好的地方加以学习采纳，他们身上不好的地方，自己身上如果有，就加以改正。
64、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。
65、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
66、因为一个人单这三句悟透弄懂，就非常了不起了，若能明白"三人行必有我师"，你就懂得做人的谦卑与低调你就会时刻提醒自己"天外有人"不可妄自菲薄，"孔子在此基础上继续教我们领悟"“知之为知之,不知为不知,是知也。”当我们从谦卑中深悟真正懂得了什么为知之，什么为不知，什么是知，我们就学会了做人的诚实，有了这两个基础，谦卑与城实，我可进一步了解孔子的全面思想，当我们理解了孔子提出的三纲，五常，其正真的内涵，你就懂得了运筹帷幄齐家治国基本治理方案，尤其是五常适合与做人做事得天下........
67、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。
68、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。
69、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。
70、百家讲坛的论语心得：孝敬之道
71、百家讲坛的论语心得：治世之道
72、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。
73、【注释】
74、轻千乘之国，而重一言之信。
75、谢邀，我最喜欢孔子说过的一下几句具有代表性得名言:
76、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。
77、于是，孔子和亓官氏只要一开口说话，总免不了一场大吵大闹，以至于最后孔子的生活状态变成是“食不语，寝不言”。换句话说，孔子看到亓官氏，就不愿说话，不想说话，不肯说话；当然，亓官氏也不愿意再搭理孔子。而婚姻一旦到走到这个地步，那就只剩下一条出路：散伙！于是“齐家”变成了“弃家。”
78、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。
79、百家讲坛的论语心得：处世之道
80、百家讲坛的论语心得：人生之道
81、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。
82、在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。
83、百家讲坛的论语心得：忠恕之道
84、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”出自《论语·述而》
85、春秋时期，礼崩乐坏，社会失范，人欲横流。孔子深深地感受到了社会的危机，与弟子们一起研究救世良方，终于在借鉴西周周公思想的基础上创建了以“仁”为核心，包括“仁、义、礼、知、信”等在内的一整套封建伦理道德，并且一生都在为维护、宣传及实践这套伦理道德而努力。
86、得众得国、失众失国。
87、）孔子说的三纲五常中的五常:仁、义、礼、智、信。
88、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。
89、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。
90、温故而知新，可以为师矣。
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91、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。
92、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。
93、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。
94、在孔子看来，伦理道德是家庭和社会得以维系、安定和发展的根本，是每个人都必须遵守的规范，君、臣、父、子的封建纲常要严格维护。如齐景公向孔子问政时，他说：“君君、臣臣、父父、子子”(《论语.颜渊》)，也就是说要搞好统治，首先就得摆正统治秩序，每个人都应该按照自己所在等级的道德行为规范去做事，才能天下太平、百姓安乐、长治久安。在这里他把君臣之间的伦理规范又放在了父子之上，由小家庭及大社会规定了整个社会的道德规范。对于一切胆敢违背统治秩序，君臣伦理规范的行径，孔子都会给予猛烈的抨击。如季氏是大夫的级别却擅用天子的礼乐，“八佾舞于庭”，孔子就认为“是可忍也，孰不可忍也”，表现出极大的愤慨。对仲孙、叔孙、季孙祭祀祖先完毕，擅用天子之礼，唱着《雍》这篇诗来撤除祭品时，也提出了强烈的抗议：“相维辟公，天子穆穆，奚取于三家之堂”(《论语.八佾》)，并发出了“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”的感慨。
95、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。
96、言信乎群臣，泽施乎百姓。
97、以直报怨、以德报德。
98、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。
99、见善无不及，见不善如探汤。
100、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。
101、【译文】
102、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。
103、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”出自《论语·里仁》
104、意思是说一国的军队可以丧失主帅。但是一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。
105、尽己之谓忠，推己之谓恕。
106、①谔谔：直言进谏的样子。②唯唯：恭敬顺从的应答声。③争：通“诤”，直言劝谏。
107、倘若你想要别人去做的事，亦应该想一想别人，他们愿不愿意。也就是多替对方着想，这样的友情才会更长久更牢固。
108、百家讲坛的论语心得：学习之道
109、“己所不欲，勿施于人。”我喜欢这一句。因为，自己不喜欢的东西，就不应该强加给别人。
110、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。（《孔子家语六本》）
111、孔子以好学著称，对各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他知识渊博，在当时是出了很大的名气，几乎被当成无所不知的圣人。
112、我喜欢孔子的：己所不欲，勿施于人。
113、百家讲坛的论语心得：交友之道
114、孔子曰：未能事人，焉能事鬼。未知生、焉知死我。敬鬼神而远之。这句话最能体现中国人对待生死这个终极问题的智慧，可以说，他超越了一切宗教对超度生死的努力，孔子的答案是：活在当下、过好现在。中国不需要脱离人类自身血缘关系的超拔之神，自己的血缘祖先中设立神位，足以建构完整的世界观和宇宙观。人文关怀，中国非神学性的。有情有义、有血有肉，合情又合理。
115、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
116、百善孝为先，孝为行、敬为心。
117、""觚不觚，觚哉？觚哉？""中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。″"德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。""苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！""不患人之不己知，患其不能也。""知德者鲜矣！"″人无远虑，必有近忧。″"已矣，吾未见好德如好色者矣。""吾犹及史之阙文，有马者借人乘之。今无矣夫。""丘也闻有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。……而在萧墙之内也。″
118、学而不厌，诲人不倦。
119、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。
120、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。
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121、据传是孔子说的，但无可考。
122、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
123、己所不欲，勿施于人，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。承接上文，克己复礼，天下归仁。——更加详细的阐述“仁”中的恕道。字面上是说自己所不欲的，莫要施于人。其后句“在邦无怨，在家无怨”中的“怨”字，宜与“求仁得仁又何怨”句共同参详理解。
124、“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦乐乎？”
125、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
126、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。
127、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。
128、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。
129、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
130、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。
131、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
132、百家讲坛的论语心得：理想之道
133、为政的“五美”、“四恶”
134、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。
135、“己所不欲，勿施于人”这句话告诉人们，你不喜欢的东西，或许别人也不喜欢。它告诉人们要学会换位思考，在你要做一件事的时候，想想是否会影响到别人。
136、孔子的名言很多，最著名的莫过于《论语》了，其中“学而时习之，不亦说乎?”，“温故而知新，可以为师矣。”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等，都是人们耳熟能详的至理名言。孔子教育人们崇尚周礼，而他的这些名言就是教育人们崇尚伦理道德，尊师长，明礼仪，重品行，守规矩，构建和谐仁爱社会，这些思想和学说，都是人类社会走向文明和发展所必须的，对于人类社会的每个人都具有重要的教育意义，正因为如此，所以孔子被历代社会奉为圣人。他的思想，将被人类社会永远发扬光大。
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