日语版伤感语录太宰治
1、《人间失格》是日本作家太宰治的代表作。任艳红的译本非常不错。这个译本是从日语原文翻译过了，在准确方面来说是非常好的。
2、富士的艺术从中衍生。恋上了葛饰北斋的浮世绘，线条明晰、色彩明朗，每一座富士山都显得很特别——《凯风快晴》的赤富士，背后吹着南方来的平稳的风；《五百罗汉寺》的艺妓、武士、孩子趴在寺庙栏杆上眺望远方盖着雪的富士；《神奈川冲浪里》中有力的海浪挽起一波狂澜，富士静静地立在后方……现代喜爱富士的摄影人也绘制出新的艺术。
3、富士山下有许多寺庙，也栽植了漫山遍野的樱花树。每年花开时节，日本民众都会前去赏花。古朴苍凉的寺庙钟声，给人一种宁静悠远之感，转瞬之间仿佛已经超脱尘世。对他们而言，圆锥形的富士山有一种简单干脆的凝练之美，与五瓣樱花般整齐流利。花开花落，刹那永恒！凡俗人生，何尝不也是在日复一日中寻求自在与超脱呢！
4、其中，描绘了富士山雄美壮观的作品《凯风快晴》和《山下白雨》等都广为人知，这两幅画也被人亲切地称为“赤富士”与“黑富士”。
5、年轻的铁匠知道山竹子被带走后，拼命地追了上去，追到了一座高山的顶峰。可是，山竹子已经失去了记忆，她拒绝跟铁匠回去。铁匠非常难过，痛苦地跳进了山头的裂缝里。可就在这一刹那，太阳升起来了，阳光照射在魔衣上，魔力消失了，山竹子立刻想起了过去的一切。她奋力跑到铁匠跳下去的裂缝旁，惨叫道：“我心爱的人儿啊，等等我吧！”说完，她就跳下去了。
6、（《富岳三十六景》之中，还有一幅描绘海浪的《神奈川冲浪里》的杰作非常有名）。
7、山竹子终于可以和自己喜欢的铁匠在一起了。但是，不幸很快就降临了。原来，山竹子是天上月宫里的神仙，只不过是不小心掉在了凡间。当月神知道山竹子和一个凡人在一起时，气愤极了！他派手下带走了山竹子。为了避免山竹子反抗，月神还骗她穿上了能让人失去记忆的魔衣。
8、真正让富士山名噪一时的则属葛饰北斋以富士山为题材创作的浮世绘作品《神奈川冲浪里》。画面中，滔天巨浪与静谧富士形成鲜明对比，在令人震撼不解的同时又让人为之心头一颤，静止和运动都是极致，在表面的冲突之下蕴藏着美的和谐。除《神奈川冲浪里》外，葛饰北斋还有许多表现富士山的绘画作品，在西方美术界影响深远。西方人最先深入阅读日本的，或许不是日本文学，而是日本的富士山。富士山作为日本的象征，很大程度上是在与西方的互动关系中建立的。
9、《人间失格》是日本小说家太宰治的中篇小說，是與《跑吧！梅乐斯》、《斜阳》并列的太宰治代表作之一，1948年在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表。同年5月12日完稿。日文中「人间」意为人，「人间失格」即丧失做人的资格。
10、可这包药总也烧不尽，总是冒着烟。这座被选中烧药的山名为“不死”或“独一无二”之山。日语中“不死”和“不二”与“富士”的发音相同，富士山便由此得名。
11、主要讲述中岛敦被赶出孤儿院，即将饿死在横滨时，遇到了投河自尽的太宰治。敦声称自己一直被猛虎追赶，太宰便借机让其协助武装侦探社找寻“食人虎”。最终，“食人虎”的真面目令人咋舌，而且此事件的背后竟然隐藏着巨大的阴谋……文豪们的异能力之战，即将打响。
12、Rocky田中觉得自己是被富士山召唤的摄影家，在不同的季节、时期，他心中总能想象出富士的模样。当灵感降临时，便驱车两小时前往富士山脚下，等待他心中想象的情景。
13、阅读《富士山的传说》，让我深刻体会到只要我们坚持不懈，勇敢地攀登高峰，就可以获得成功。这也是富士山的精神，也是我们的追求。
14、去日本旅游的人，多半都要去富士山，仿佛不去就没到过日本似的，跟“不到长城非好汉”一个理。在日本国内，民众也多半会为富士山自豪骄傲（除冲绳县外大部分民众）。试问，一座并无太多特色、在某种程度上具有危险性的活火山，何以受到民众和游客的广泛追捧，以至于它几乎成为日本一国和大和民族的象征？
15、不过，人们说山竹子和铁匠并没有死了，而是幸福地生活在地下的宫殿里，每逢他们生火做饭的时候，山头的裂缝里就会喷出一股火焰。
16、远古，有位伐竹老人，在山林深处的竹子了发现了一个大约三寸的小女孩。带回家三个月以后，小女孩出落成了美丽非凡的姑娘，招来许多青年男子向她求婚，甚至连皇帝也加入了求婚的行列，但都招到了拒绝。
17、文豪野犬（文豪ストレイドッグス），其日语全称的罗马音为“BungoStrayDogs”，取其开头字母即为“BSD”，也有圈内人简称为“文野”、“小野狗”等。
18、人间失格
19、富士山，位于日本静冈县与山梨县的交界处，海拔3776米，是日本的最高峰，也是一座活火山，山顶呈圆锥形态。2013年6月，富士山被联合国教科文组织列入世界文化遗产名单，以“日本的信仰对象和艺术的源泉”。不过，富士山并非日本国内最大的火山：若将山体的海底部分考虑在内，硫磺岛、北硫磺岛的山体远远高于富士山；若论岩浆喷出量，富士山也逊色于阿苏山。在笔者看来，富士山的重要性在于它是日本文化的符号；而不在于火山本身。日本的文学、艺术和宗教信仰，都离不开富士山。毫不夸张地说，富士山就是日本。
20、远古，有位伐竹老人，在山林深处的竹子了发现了一个大约三寸的小女孩。带回家三个月以后，小女孩出落成了美丽非凡的姑娘，招来许多青年男子向她求婚，甚至连皇帝也加入了求婚的行列，但都招到了拒绝。 原来小女孩是天上的仙女，因犯戒被贬下凡赎罪。第三年的八月十五，月圆之夜，她赎罪期满，重返了天宫。行前，她留给了皇帝一包长生不老的药。而伤心过度的皇帝命人把药放在离天最近的地方烧掉。
21、自古以来，日本人就把富士山看做“富岳”、“灵峰”，认为她是镇守日本的神山，受到人们的景仰。她的名字的由来众说纷纭，其中流传最广的恐怕是日本平安时代（公元10世纪初）的文学作品《竹取物语》的说法。
22、《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
23、当初画家计划按照题名只画36幅，但后来因广受欢迎，又加画了10幅。
24、【文学】如前所述，富士山作为和歌的题材被广泛使用。
25、历史时期，富士山曾多次喷发，灼热的岩浆和炽热的火山灰给日本民众带来了深重的灾难。随着人类对自然的认识逐步深入，火山喷发后的及时预防和躲避机制慢慢深入人心，富士山在书籍中被记录的面貌也一点一点从令人惊恐畏惧转向火山本身的审美上，比如它的圆锥顶。日本最早的和歌集《万叶集》更是称之为“大和国日本坐镇的山”，简短言语中，满是欢欣。“俳圣”松尾芭蕉更是在《野曝纪行》中写下了“云雾萦绕时，须臾绘百景”这样的名句。而后，在日本文学中，小林一茶、夏目漱石、太宰治等人都曾用不俗的笔调描绘过富士山。
26、刘禹锡曾在《陋室铭》中写道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”山以人民，人以山显，最后谁也不清楚究竟是谁衬托出谁，谁是红花，谁是绿叶。随着文学家对富士山的描写愈发蔚为大观，富士山的名气与日俱增。眺望富士山给人以雄壮之感，而攀登富士山，则能享受到挑战和超越的乐趣。孔子“登泰山而小天下”，对普通人而言，登富士山亦如是。在日本近世文学的江户时代，富士山文学的创作更为可观，且因出版业的发展而被广泛阅读。在某种程度上，可以说，是人们的想象和记忆塑造了富士山。
27、《文豪野犬》是由朝雾卡夫卡负责原作，春河35负责作画的一部热血冒险漫画。
28、富士山的传说
29、日本是由北海道、本州、四国、九州四个岛屿和南部的琉球群岛，小笠原群岛和北方四岛等3000多个岛屿组成的，海岸线曲折漫长，境内山地崎岖、河谷交错，山地占全国面积近80%。最高峰为富士山，呈标准的圆锥形，海拔3776米，山顶终年积雪，山势巍峨挺拔，是日本人引为自豪的国家象征。
30、任艳红译本挺好的
日语版伤感语录太宰治
31、文豪野犬的缩写为“BSD”。
32、任艳红是北京燕山出版社的人员
33、每一次创作都源于一个心跳的瞬间，这是多么美好的事情。现代的富士艺术设计也是充满创意。
34、富士山对于日本人来说所具有的意义不仅仅是在地理上，更是具有某种象征意义。
35、《人间失格》中堀木正雄这个形象并没有确切的原型，他更像是一种象征，是庸俗市民的代表，一种底层人的形象。
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