礼仪的礼字指的是
1、古代礼仪指的是中国古代的礼仪。中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。
2、礼指礼节礼仪。
3、即礼节与仪式
4、在国际交往中交际礼节也是各式各样的，日常见面礼节就有鞠躬礼、点头致意礼、举手注目礼、握手礼、吻手礼和接吻礼等。虽然现代社会的交际礼节有从简及趋向一致或相通的趋势，但是，各国人民的文化特征是客观存在的，使用起来就存在着各国、各地区、各民族的不同习惯。因此，我们平时应十分注意不同礼节的具体运用，在交往时必须注意尊重对方，以避免出现“失礼”的行为。
5、仪式：典礼的秩序形式。
6、四、军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。军礼是师旅操滨、征伐之礼。《周礼、春官、大宗伯》说：“以军礼同邦国”,这里讲的是对那些叛逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同。《周礼》所说的军礼包括以下内容：
7、礼即是礼节；
8、祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。
9、“大役之礼，任众也”，指营造、修造土木工程；
10、“礼”“仪”两字的概念有许多重叠之处，其核心含义无外乎三种：敬意、仪式、社会规范。
11、两者的主要差别在于：“礼”的产生早于“仪”，“礼”通过“仪”发挥作用，彼此之间的关系可谓互为表里。
12、祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。主要包括：方丘祭地，四望山川；封禅；祭祀社稷之神。
13、射即射骑技术；
14、三、宾礼：宾礼是接待宾客的礼仪。《周礼、春官、大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”，这里讲天子与诸侯以及诸侯国之间交际之礼。宾礼包括：
15、一、吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容：
16、这里说的“六艺经传”，经查阅“高中语文教材中的古代文化常识大全”一文。这里对“六艺”的解释有两种说法:
17、一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能。
18、（２）礼节是礼的惯用形式。
19、“大封之礼，合众也”，指勘定封疆，树立界标。
20、书为书法；
21、“大师之礼，用众也”，指军队的征伐行动；
22、总之，在古代中国社会，“礼”“仪”二字有所分工，但由于中国文化的融通性，使得两者在理论研究和实践运用中往往并无十分严格的区分。
23、随着汉语言本身的发展，在现代汉语中，作为合成词的“礼仪”逐步囊括了“礼”和“仪”的含义，我们在使用“礼仪”一词的时候既可以偏指“礼”的含义，也可以侧重“仪”的意思。又因为“礼”字诞生更早，故而影响力更广、重要性更大，所以现在多可用“礼”指代“礼仪”的全部含义。
24、包括礼、乐、射、御、书、数。
25、礼貌、礼节、礼仪都是礼的具体表现形式。其区别在于：
26、“大钧之礼，恤众也”，指均土地、征收赋税；
27、乐即音乐；
28、五礼内容：
29、五、凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以襘礼哀围败；以恤礼哀寇乱。
30、古代礼仪
礼仪的礼字指的是
31、御即驾驭马车的技术；
32、中国自古以来就是一个重视礼仪的国度，素有“礼仪之邦”的美称。礼仪是一个人是否有道德的基本评价标准，一个人有礼仪就可以被重用，就能成大事，就能受人尊敬，就能成为别人的榜样。在现实社会中：你是否有礼仪，就反映了你是否能更好的立足于社会，能否得到更好的发展。生活中，学习中，等等只要你注意好礼仪，你会收到别人的另眼相待的，你会收获不同的东西。
33、（１）礼貌是礼的行为规范。
34、祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。主要有祭祀带帝先王；祭祀先圣先师；籍田与享祀先农之礼，亲桑和享祀先蚕之礼；享祀先医，高禖（祈子之礼）；腊祭等。
35、春见曰朝，夏见曰亲，秋见月觐，东见曰遇，时见（有事而会）曰会，殷见（诸侯同聚）曰同，时聘（有事而派遣使者存问看望）曰问，殷覜（多国使者同时聘问）曰视。具体而言，大致包括：朝觐之礼，会同（会盟）之礼，诸侯聘于天子之礼，诸侯遣使交聘之礼，相见礼。
36、礼貌，是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
37、礼仪是人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。礼仪是对礼节、礼貌、仪态和仪式的统称。礼仪是人们约定俗成的，对人，对己，对鬼神，对大自然，表示尊重、敬畏和祈求等思想意识的，各种惯用形式和行为规范。这里的惯用形式包括礼节和仪式，礼节一般是个人性的，并且不需要借助其他物品就可以完成的形式，比如磕头、鞠躬、拱手、问候等；而仪式大多是集体性的，并且一般需要借助其他物品来完成，比如奠基仪式，下水仪式，迎宾仪式，结婚仪式，祭孔大典，等等。人类最早的礼仪是祭祀礼仪，它主要是表达对天地鬼神的敬畏和祈求。
38、从一方面来看，礼通过仪得以体现，仪是礼的具体和形象的表现形式，不同的礼必定对应不同的仪。
39、六艺经传皆通习之，是《师说》里面提到的。
40、（３）礼仪是礼的较隆重的仪式。
41、从另一方面来看，礼有礼义和礼仪两层含义，礼义指礼的精神，礼仪指礼的仪节，前者是目的，后者是手段。
42、仪容仪表：是个人精神面貌和礼仪素养的直观体现，折射的是工作状态、干事作风。
43、礼节是礼貌的具体表现形式，是礼貌在语言、行为、仪表等方面的具体规定。礼节是人们在日常生活中，特别是在交际场合相互表示尊敬、祝颂、问候、致意、哀悼、慰问以及给予必要协助和照料的惯用形式，是社会文明的组成部分。从形式上看，它具有严格的仪式；从内容上看，它反映着某种道德原则，反映着对他人的尊重和友善。
44、“大田之礼。简众也”，指定其狩猎；
45、东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释是这样的：“履也，所以事神致福也从示从豊，豊亦声”。意思是实践约定的事情，用来给神灵看，以求得赐福。“礼”字是会意字，“示”指神，从中可以分析出，“礼”字与古代祭祀神灵的仪式有关。
46、二、嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。
47、数为算数。
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