克己让人者易得
1、余追省良久，曰：不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
2、吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵，见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之；且为艳称而广述之。凡日用间，发一言，行一事，全不为自己起念，全是为物立则；此大人天下为公之度也。
3、数理、（厚重）：贵人相助兴家兴业的大吉数。（吉）
4、基业：美貌、香艳、破家、灾危、劫财、损家业。
5、含义：浮沉不定之象。利去功空，陷落穷迫、逆运、短命、怪澹、悲痛，或者幼小离亲而困苦，或者病弱、不遇、遭难、废疾、贫困、灾难、孤独，甚而刑罚，有不测之凶厄。主运有此数者则为大凶。即或一身得免灾害，也难
6、常熟徐凤竹栻，其父素富，偶遇年荒，先捐租以为同邑之倡，又分谷以赈贫乏，夜闻鬼唱于门曰：千不诓，万不诓；徐家秀才，做到了举人郎。相续而呼，连夜不断。是岁，凤竹果举于乡，其父因而益积德，孳孳不怠，修桥修路，斋僧接众，凡有利益，无不尽心。后又闻鬼唱于门曰：千不诓，万不诓；徐家举人，直做到都堂。凤竹官终两浙巡抚。
7、含义：反凶化吉象。位尊望重，建立基业。雅量厚重，足智多谋，善于协调，所谋如意，家门繁荣，福禄寿俱全。为大事大业可成，富贵发达的好暗示。属温和之首领运数
8、何谓舍财作福？释门万行，以布施为先。所谓布施者，只是舍之一字耳。达者内舍六根，外舍六尘，一切所有，无不舍者。苟非能然，先从财上布施。世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之悭，外以济人之急；始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝。
9、数理、（种竹成林）：福禄长寿的福德集门数。（吉）
10、具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者；工夫不同，效验亦异。
11、大抵最上者治心，当下清净；才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之；又未能然，须随事以禁之；以上事而兼行下功，未为失策。执下而昧上，则拙矣。
12、辛未计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。予告费锦坡曰：此兄今年必第。费曰：何以见之？予曰：惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，犹将佑之，岂有不发者？及开榜，丁果中式。
13、家庭：兴家成为达贤者，家境先难后裕。
14、家庭无缘，孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等，又可因其他运配合而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。★总格18数理含义：(铁镜重磨)：有志竟成的内外吉数。
15、组词：自己
16、《通俗编·货财》引宋郑思肖《心史》：“元人谓自己物，则曰梯己物。”《醒世姻缘传》第二五回：“家人又要小包，儿子又要梯己。”清俞樾《茶香室续钞·梯己》：“汴人语，如藏物於内，不为外用，或人不知之者，皆曰梯己。”
17、第四篇谦德之效
18、利己、修己、己知、罪己、私己、恕己
19、含义：光风霁月之象，万物形成自立之势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵荣华。路径属迈进发展，中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯。立业兴家，大博名利，寿禄丰厚，乃贵重的吉数。女性得此数者，易招灾害，故不宜之。按《易经》观点女性属阴应助男性，是为先天的补数，如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极生悲，且妇德不备，家庭不圆满，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之戒之。
20、因请问。中峰告之曰：有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人，詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考。
21、数理、（精悍）：刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
22、含义：物将坏之象。破败衰亡之数，具有短命非业的诱导。危机四伏，灾难迭至，凶祸频临，一生不得安宁，不如意，万事难成，陷于逆境。或导致病弱、短命、非业、破灭，或幼时别亲，而陷困苦，或叹子女不幸，或男女失偶。
23、排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。★人格18数理含义：(铁镜重磨)：有志竟成的内外吉数。
24、贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。
25、基业：凶星、破厄、劫煞、时禄。
26、婚姻：男娶懦弱寡和之妻，婚后争吵不安；女嫁顽固不堪之夫，婚后难得安祥。子女：女孩较多，难聪明但独立心强，且有缘薄之兆及外伤之灵意。财运：财运不佳，应多节俭，且注重于精神方面的修养。切勿有与身份不相应之念头。健康：易患呼吸系统、神经衰弱、脚疾、外伤等病症。【基础运】(人格-地格)金木外安内争，若不慎则垮台，易得神经衰弱、肺病等疾。凶【成功运】(天格-人格)金金过刚偏狭诱发不和，夫妻争端致泣於不幸者有之。凶【社交运】(人格-外格)金木处事不顾利害，言行不检讨，有惹火烧身之厄。对长辈双亲多有刺激不敬之兆。凶附加信息：※人格数暗示的性格：顽固如砺石，刚毅木讷，富于持久力。爱打抱不平。若善加修养，必能光明磊落。有如黄钟，击之则响。此数不适应女人，有强顽之嫌。※人格数为18者、一般意志坚强，能于逆境中成功，惟个性生硬，得罪人多。
27、汝母见所行不多，辄颦蹙曰：我前在家，相助为善，故三千之数得完；今许一万，衙中无事可行，何时得圆满乎？
28、何谓是非？鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府，子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人于诸侯矣。
29、健康：海底明珠，安稳馀庆，健康自在。
30、基业：天官、将星、威武、艺术、文昌。
克己让人者易得
31、壬辰岁，予入觐，晤夏建所，见其人气虚意下，谦光逼人，归而告友人曰：凡天将发斯人也，未发其福，先发其慧；此慧一发，则浮者自实，肆者自敛；建所温良若此，天启之矣。及开榜，果中式。
32、数理、（秋草逢霜）：薄弱乏力，百事不如意数。（凶）
33、顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明；一心忏悔，昼夜不懈，经一七、二七，以至一月、二月、三月，必有效验。
34、自己、知己、克己、异己、己任、梯己
35、即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
36、余置空格一册，名曰治心编。晨起坐堂，家人携付门役，置案上，所行善恶，纤悉必记。夜则设桌于庭，效赵阅道焚香告帝。
37、善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？
38、由此观之，举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也。况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。
39、然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚则妄言失志；皆作孽之相也，苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。
40、何谓半满？易曰：善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身。书曰：商罪贯盈，如贮物于器。勤而积之，则满；懈而不积，则不满。此一说也。
41、数理、（宇宙起源）：天地宇宙开泰的太极首领数。（吉）
42、数理、（春日牡丹）：博学多才,智略超群的成功数。（吉）
43、又为善而心不著善，则随所成就，皆得圆满。心著于善，虽终身勤励，止于半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。
44、八十一数理含义详细解析
45、我们之间能够成为知己，这就代表了我们之间的一份缘分。
46、数理、（明月中天）：明月光照，体质刚健的独立权威数。（吉）
47、冯琢庵太史之父，为邑庠生。隆冬早起赴学，路遇一人，倒卧雪中，扪之，半僵矣。遂解己绵裘衣之，且扶归救苏。梦神告之曰：汝救人一命，出至诚心，吾遣韩琦为汝子。及生琢庵。遂名琦。
48、数理、（屋下藏金）：非业破运的空虚数。（凶）
49、数理、（破舟进海）：吉尽凶始，穷乏困苦数。（凶）
50、健康：“三才”善良者身体安康，可望长寿，否则不遇。
51、随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一、与人为善；第二、爱敬存心；第三、成人之美；第四、劝人为善；第五、救人危急；第六、兴建大利；第七、舍财作福；第八、护持正法；第九、敬重尊长；第十、爱惜物命。
52、何谓救人危急？患难颠沛，人所时有。偶一遇之，当如痌瘝之在身，速为解救。或以一言伸其屈抑；或以多方济其颠连。崔子曰：惠不在大，赴人之急可也。盖仁人之言哉。
53、含义：独立、单行、权威之象，过刚而缺乏同化力之意。天赋的精力充沛，具有调节事物发展的才能。能够勇往迈进，排除万难，成功显达。若能涵养雅量，刚柔处事，扩大气度，自然幸福上进。如果玩刚弄权，易酿成内外不和，于已不利，宜戒之。女性有此数者，难免流于男性特征，切要注意温和养德，才会吉利而无过失。
54、含意：万事万物的基本数。为最大吉祥运的表示，属于健康幸福、富贵名誉、伟大成功的运数，可以享福终世。因其数理过好，故是常人难以承当之数。
55、台州应尚书，壮年习业于山中。夜鬼啸集，往往惊人，公不惧也；一夕闻鬼云：某妇以夫久客不归，翁姑逼其嫁人。明夜当缢死于此，吾得代矣。公潜卖田，得银四两。即伪作其夫之书，寄银还家；其父母见书，以手迹不类，疑之。既而曰：书可假，银不可假；想儿无恙。妇遂不嫁。其子后归，夫妇相保如初。
56、慎防外伤或与人斗殴及法律纠纷。
57、健康：身心健康如万年之蛇，可望长寿。
58、基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红艳、劫财。
59、健康：高山立松，完健自在，可望长寿。
60、数理、（旱苗逢雨）：挽回家运的春成育数。（吉）
克己让人者易得
61、数理、（坚刚）：意志刚健的勤勉发展数。（吉）
62、孟子论立命之学，而曰：夭寿不贰。夫夭与寿，至贰者也。当其不动念时，孰为夭，孰为寿？细分之，丰歉不贰，然后可立贫富之命；穷通不贰，然后可立贵贱之命；夭寿不贰，然后可立生死之命。人生世间，惟死生为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。
63、含义：天德地祥俱备，天地人和。财禄丰盈，富裕安稳，家势盛大，万宝朝宗之运。然而满极必损，盈极则亏。若其他要素配合不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象。此数理为天赋之美，安稳吉庆终生。
64、凡此十条，所行不同，同归于善而已。若复精而言之，则善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。
65、余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。
66、至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。
67、数理、（一身孤节）：属未定的分离破灭数。（凶）
68、基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
69、云谷问曰：凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？
70、吾辈身为凡流，过恶猬集；而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。
71、地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三；多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五；好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其余过恶尚多，不能悉数。
72、江阴张畏岩，积学工文，有声艺林。甲午，南京乡试，寓一寺中，揭晓无名，大骂试官，以为眯目。时有一道者，在傍微笑，张遽移怒道者。道者曰：相公文必不佳。张益怒曰：汝不见我文，乌知不佳？道者曰：闻作文，贵心气和平，今听公骂詈，不平甚矣，文安得工？张不觉屈服，因就而请教焉。
73、何谓敬重尊长？家之父兄，国之君长，与凡年高、德高、位高、识高者，皆当加意奉事。在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性，便是和气格天之本。出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也。刑一人，毋谓君不知而作威也。事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。
74、数理、（铁镜重磨）：有志竟成的内外有运数。（半吉）
75、家庭：有祖宗庇荫之福，心慈口硬，宜守和平，可望圆满。
76、数理、（福寿）：福寿双全的立身兴家数。（吉）
77、基业：将星、文昌、太极、畜产、财帛、技艺。
78、汝未能无心，但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。
79、（凶）总论：竞争心特别激烈，靠魄力才干一时成功者有之，但大都陷入内外不和，易流为问题少年的类型，应多容忍，等待发展时机。
80、（吉）含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。
81、鄞人杨自惩，初为县吏，存心仁厚，守法公平。时县宰严肃，偶挞一囚，血流满前，而怒犹未息，杨跪而宽解之。宰曰：怎奈此人越法悖理，不由人不怒。自惩叩首曰：上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜；喜且不可，而况怒乎？宰为之霁颜。
82、易曰：天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。是故谦之一卦，六爻皆吉。书曰：满招损，谦受益。予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
83、昔正统间，邓茂七倡乱于福建，士民从贼者甚众；朝廷起鄞县张都宪楷南征，以计擒贼，后委布政司谢都事，搜杀东路贼党；谢求贼中党附册籍，凡不附贼者，密授以白布小旗，约兵至日，插旗门首，戒军兵无妄杀，全活万人；后谢之子迁，中状元，为宰辅；孙丕，复中探花。
84、家甚贫，馈遗一无所取，遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米；给囚则家人无食；自顾则囚人堪悯；与其妇商之。妇曰：囚从何来？曰：自杭而来。沿路忍饥，菜色可掬。因撤己之米，煮粥以食囚。后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎；长孙为刑部侍郎；次孙为四川廉宪，又俱为名臣；今楚亭、德政，亦其裔也。
85、家庭：家内冷眼旁观者多，伤妻害子破重圆，百忍尚可得和平。
86、易曰：积善之家，必有余庆。昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：宗庙飨之，子孙保之，皆至论也。试以往事征之。
87、含义：风云蔽月之象，有才智多谋略。虽有成就大业，博得名利的实力，但因其过刚而频生意外的灾患，内外不和，一败涂地，困难苦惨不绝。若主运有此数，又乏其他吉数以助，多陷病弱、废疾、孤寡甚至夭折，妻子死别、刑罚、杀伤等灾。为万事挫折非命至极，故也叫短命数。若先天有金水者，可成巨富、怪杰、伟人。
88、数理、（安稳）：安稳余庆吉人天相数。（吉）
89、易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：积善之家，必有余庆。汝信得及否？
90、基业：天官、贵人、福星、官禄、祖基、进田、畜产。
克己让人者易得
91、)我和这位萍水相逢的朋友成了无话不谈的知己。
92、（凶）含义：混沌末定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。
93、大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸；俗眼多翳，谓有未定而不可测者。
94、健康：河川永在，可望健康长寿。
95、莆田林氏，先世有老母好善，常作粉团施人，求取即与之，无倦色；一仙化为道人，每旦索食六七团。母日日与之，终三年如一日，乃知其诚也。因谓之曰：吾食汝三年粉团，何以报汝？府后有一地，葬之，子孙官爵，有一升麻子之数。其子依所点葬之，初世即有九人登第，累代簪缨甚盛，福建有无林不开榜之谣。
96、基业：学术、技艺、祖业、丰盛、自立、建业、官禄。
97、基业：官禄、进田、红艳、财帛、智谋、凶危、破财。
98、家庭：亲情疏远。夫妻应相互理解，则免别离之苦。
99、含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。
100、第三篇积善之方
101、师曰：善心真切，即一行可当万善，况合县减粮、万民受福乎？吾即捐俸银，请其就五台山斋僧一万而回向之。
102、不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。
103、★外格2数理含义：(一身孤节)属末定的分离破灭数。
104、)老人们都喜欢约上三五知己，聚在茶馆谈天品茶。
105、何谓爱敬存心？君子与小人，就形迹观，常易相混，惟一点存心处，则善恶悬绝，判然如黑白之相反。故曰：君子所以异于人者，以其存心也。君子所存之心，只是爱人敬人之心。盖人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖；万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者？爱敬众人，即是爱敬圣贤；能通众人之志，即是通圣贤之志。何者？圣贤之志，本欲斯世斯人，各得其所。吾合爱合敬，而安一世之人，即是为圣贤而安之也。
106、嘉善支立之父，为刑房吏，有囚无辜陷重辟，意哀之，欲求其生。囚语其妻曰：支公嘉意，愧无以报，明日延之下乡，汝以身事之，彼或肯用意，则我可生也。其妻泣而听命。及至，妻自出劝酒，具告以夫意。支不听，卒为尽力平反之。囚出狱，夫妻登门叩谢曰：公如此厚德，晚世所稀，今无子，吾有弱女，送为箕帚妾，此则礼之可通者。支为备礼而纳之，生立，弱冠中魁，官至翰林孔目，立生高，高生禄，皆贡为学博。禄生大纶，登第。
107、健康：病弱、废疾、刑罚、杀伤、短命，先天五行属金水者可望安康。
108、组词，知己
109、（吉）含义：意志如铁石，富于进取的气概。
110、基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、夭寿。
111、★地格12数理含义：(掘井无泉)：意志脆弱，家庭寂寞数。
112、何谓护持正法？法者、万世生灵之眼目也。不有正法，何以参赞天地？何以裁成万物？何以脱尘离缚？何以经世出世？故凡见圣贤庙貌，经书典籍，皆当敬重而修饬之。至于举扬正法，上报佛恩，尤当勉励。
113、基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、畜产。
114、千金易得，知己难求，所以这个时候我们应该拥有自己的知己，让我们好好的珍惜。
115、到明年礼部考科举，孔先生算该第三，忽考第一；其言不验，而秋闱中式矣。
116、语余曰：符箓家有云：不会书符，被鬼神笑；此有秘传，只是不动念也。执笔书符，先把万缘放下，一尘不起。从此念头不动处，下一点，谓之混沌开基。由此而一笔挥成，更无思虑，此符便灵。凡祈天立命，都要从无思无虑处感格。
117、道者曰：中全要命；命不该中，文虽工，无益也。须自己做个转变。张曰：既是命，如何转变。道者曰：造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？张曰：我贫士，何能为？道者曰：善事阴功，皆由心造，常存此心，功德无量。且如谦虚一节，并不费钱，你如何不自反而骂试官乎？
118、含义：万物枯衰，破败死亡之象。属破坏的凶变数、不足不全的灭亡之兆。进退不自由，独立乏能力，大多辛苦困难。病难灾厄相继，或者与其他凶运配合而致发狂病死、夭折、或者放荡、破灭，逆难，终成废人。但孝子、节妇、怪杰等，也有出自数者。
119、基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶危。
120、健康：日月光明，心身健全，可望长寿。
克己让人者易得
121、数理、（多难）：遮云蔽月的辛苦重来数。（凶）
122、何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发，阴阳之际微矣哉。
123、第一篇立命之学
124、自己：1.复指前头的名词或代词（多强调不由于外力）：自己动手，丰衣足食。鞋我自己去买吧。瓶子不会自己倒下来，准是有人碰了它。这种新型客机是我国自己制造的。2.指说话者本人这方面（用在名词前面，表示关系密切）：自己人。自己弟兄。
125、赵裕峰、光远，山东冠县人，童年举于乡，久不第。其父为嘉善三尹，随之任。慕钱明吾，而执文见之，明吾，悉抹其文，赵不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。
126、家庭：亲情如秋水，骨肉似寒炭，施恩招怨恨，宜提高气节。
127、[tīji]
128、问其故？曰：人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？
129、然行义未纯，检身多误；或见善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉为善，而口有过言；或醒时操持，而醉后放逸；以过折功，日常虚度。自己巳岁发愿，直至己卯岁，历十余年，而三千善行始完。
130、何谓端曲？今人见谨愿之士，类称为善而取之；圣人则宁取狂狷。至于谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼；是世人之善恶，分明与圣人相反。推此一端，种种取舍，无有不谬；天地鬼神之福善祸淫，皆与圣人同是非，而不与世俗同取舍。凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处，默默洗涤，纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲；皆当细辨。
131、余初号学海，是日改号了凡；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。从此而后，终日兢兢，便觉与前不同。前日只是悠悠放任，到此自有战兢惕厉景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毁我，自能恬然容受。
132、基业：聪明、多学、成功、富贵、名誉、幸福、财帛、进田。
133、健康：凶变、病弱、短命也有之。易患皮肤病、外伤、夭折。
134、我十分珍惜你这个知己。
135、健康：可望健康，逢凶化吉，遇一次险，可得长寿。
136、古语云：有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。孟子曰：王之好乐甚，齐其庶几乎？予于科名亦然。
137、昔蘧伯玉当二十岁时，己觉前日之非而尽改之矣。至二十一岁，乃知前之所改，未尽也；及二十二岁，回视二十一岁，犹在梦中，岁复一岁，递递改之，行年五十，而犹知四十九年之非，古人改过之学如此。
138、家庭：缺乏同化力，内外不合，善涵养修身者可得家庭圆满。
139、何谓偏正？昔吕文懿公，初辞相位，归故里，海内仰之，如泰山北斗。有一乡人，醉而詈之，吕公不动，谓其仆曰：醉者勿与较也。闭门谢之。逾年，其人犯死刑入狱。吕公始悔之曰：使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒；吾当时只欲存心于厚，不谓养成其恶，以至于此。此以善心而行恶事者也。
140、家庭：家庭圆满和睦，安宁自在。
141、家庭：家庭不睦，夫妻失和，有分离或缘尽之兆。应多忍让以保和气。
142、自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十余石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。
143、《了凡四训》原文
144、第二、要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之。重则降之百殃，轻则损其现福；吾何可以不惧？
145、又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问，行有不得，皆己之德未修，感未至也。吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉成之地；我将欢然受赐，何怒之有？
146、或觉心神恬旷；或觉智慧顿开；或处冗沓而触念皆通；或遇怨仇而回嗔作喜；或梦吐黑物；或梦往圣先贤，提携接引；或梦飞步太虚；或梦幢幡宝盖，种种胜事，皆过消罪灭之象也。然不得执此自高，画而不进。
147、后，果为署印杨公所驳，直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。
148、余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。
149、如前日杀生，今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒；此就其事而改之者也。强制于外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。
150、含义：阴阳抱合，天地人形成，确定之象。有吉祥福禄之暗示，为成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧，诸事如意，能成就功业，名利两全，有首领之资质，享自然之福。荣进有望，福祉无穷。
克己让人者易得
151、如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达破灭无常。三才配置[金金木]，对人命的诱导和影响：虽得成功发展，但易生灾，争论不和。
152、详细解释:
153、但改过者，第一、要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
154、家庭：竹木成林、父母有荫、家庭圆满、子女多孝。
155、大抵人各恶其非类，乡人之善者少，不善者多。善人在俗，亦难自立。且豪杰铮铮，不甚修形迹，多易指摘；故善事常易败，而善人常得谤；惟仁人长者，匡直而辅翼之，其功德最宏。
156、只顾自己，只考虑自己的利益。
157、志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。
158、含义：无理伸张之象。妄顾自身薄弱无力，企图做力不从心的事，反致失败。遇事易生不足之心。家庭缘薄，孤苦无依,一生寂寞。陷于孤独、遭难、逆境、病弱、不如意等困境中，或因其他运的配合不善而导致意外的失败，甚至有不能完寿的悲运。
159、春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。
160、家庭：上下敦睦，相互合作，可望圆满，子女多荫。
161、详细解释
162、何谓成人之美？玉之在石，抵掷则瓦砾，追琢则圭璋；故凡见人行一善事，或其人志可取而资可进，皆须诱掖而成就之。或为之奖借，或为之维持；或为白其诬而分其谤；务使之成立而后已。
163、第二篇改过之法
164、健康：身心健康，可望长寿。
165、含义：铁石心发达运具备，有权力智谋。颖性非凡，志望一立必破万难达到目的，成就功业，博得名利。惟自信心过强而又乏包容之心，恐招事非诱发非难。宜养柔德，且慎勿骄。
166、嘉兴包凭，字信之，其父为池阳太守，生七子，凭最少，赘平湖袁氏，与吾父往来甚厚，博学高才，累举不第，留心二氏之学。一日东游泖湖，偶至一村寺中，见观音像，淋漓露立，即解橐中得十金，授主僧，令修屋宇，僧告以功大银少，不能竣事；复取松布四疋，检箧中衣七件与之，内纻褶，系新置，其仆请已之。凭曰：但得圣像无恙，吾虽裸裎何伤？僧垂泪曰：舍银及衣布，犹非难事。只此一点心，如何易得。后功完，拉老父同游，宿寺中。公梦伽蓝来谢曰：汝子当享世禄矣。后子汴，孙柽芳，皆登第，作显官。
167、基业：学者、祖业、文昌、福星、暗禄、官星、财钱。
168、含义：浮沉不定，多破兆。家属缘薄,六亲无靠,骨肉分离,丧亲亡子、孤独、不如意、烦闷、危难、遭厄、灾祸迭至。为人慷慨，施恩招怨，劳而无功，辛苦凄惨。若其他运数配合不宜者，有伤天寿。然此数之人颖悟非凡，若“三才”配置善良者也会有极少数的怪杰、伟人成就大业。
169、健康：杀伤、刑罚、病弱、灾危、女易风流、心性变态。
170、（凶）含义：有无理伸张之象，不顾脆弱之力，企图做无能力做的事，多失败。遇事易生足之心。
171、但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？
172、含义：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。意志不坚，无独立之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。
173、何谓爱惜物命？凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已；求仁者求此，积德者积此。周礼、孟春之月，牺牲毋用牝。孟子谓君子远庖厨，所以全吾恻隐之心也。故前辈有四不食之戒，谓闻杀不食、见杀不食、自养者不食、专为我杀者不食。学者未能断肉，且当从此戒之。
174、健康：皮肤病、感冒、风邪，先天五行相合者则健康。此数之男女均属好貌。
175、可以这样造句：：4.少先队员怀着无比喜悦的心情欢度自己的节日。
176、昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔；及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而己。因问曰：吾前施钱二文，师亲为忏悔，今施数千金，而师不回向，何也？曰：前者物虽薄，而施心甚真，非老僧亲忏，不足报德；今物虽厚，而施心不若前日之切，令人代忏足矣。此千金为半，而二文为满也。钟离授丹于吕祖，点铁为金，可以济世。吕问曰：终变否？曰：五百年后，当复本质。吕曰：如此则害五百年后人矣，吾不愿为也。曰：修仙要积三千功行，汝此一言，三千功行已满矣。此又一说也。
177、云谷禅师所授立命之说，乃至精至邃、至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自旷也。
178、【乾】11画，字意：清雅荣贵，长寿多才，克己助人，中年吉祥，晚年隆昌，女人刑偶伤子，晚婚大吉。（木）
179、杨少师荣、建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖、祖、父，如其官。子孙贵盛，至今尚多贤者。
180、何谓劝人为善？生为人类，孰无良心？世路役役，最易没溺。凡与人相处，当方便提撕，开其迷惑。譬犹长夜大梦，而令之一觉；譬犹久陷烦恼，而拔之清凉，为惠最溥。韩愈云：一时劝人以口，百世劝人以书。较之与人为善，虽有形迹，然对证发药，时有奇效，不可废也；失言失人，当反吾智。
克己让人者易得
181、答:利己。
182、基业：独立、官禄、进取、技术、刚硬。
183、家庭：家内施恩惠，可得贤妻，六亲和睦，须戒自私。
184、何谓真假？昔有儒生数辈，谒中峰和尚，问曰：佛氏论善恶报应，如影随形。今某人善，而子孙不兴；某人恶，而家门隆盛；佛说无稽矣。中峰云：凡情未涤，正眼未开，认善为恶，指恶为善，往往有之。不憾己之是非颠倒，而反怨天之报应有差乎？众曰：善恶何致相反？中峰令试言其状。一人谓詈人殴人是恶；敬人礼人是善。中峰云：未必然也。一人谓贪财妄取是恶，廉洁有守是善。中峰云：未必然也。众人历言其状，中峰皆谓不然。
185、何谓从心而改？过有千端，惟心所造；吾心不动，过安从生？学者于好色、好名、好货、好怒、种种诸过，不必逐类寻求；但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？
186、健康：枯木待春，小心患神经衰弱、胃癌之疾，外伤、皮肤病。“三才”善良者可安全。
187、何谓难易？先儒谓克己须从难克处克将去。夫子论为仁，亦曰先难。必如江西舒翁，舍二年仅得之束修，代偿官银，而全人夫妇；与邯郸张翁，舍十年所积之钱，代完赎银，而活人妻子，皆所谓难舍处能舍也。如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻，此难忍处能忍也；故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。
188、自己、知己、梯己、贴己、克己、异己、一己、己任、己方、諠己
189、含义：权威刚强，意志坚定，勇往直前，具有突破万难的气力。成就大功大业，但因赋性过刚，自我心强而恐与人不和，反招事非厄患，遂致失败，慎戒则为大吉。女性有此数者易流于男性，宜涵养女德，存主温和，福禄自然随之。先天条件弱的妇女反用此数为妥。
190、健康：身体健康，福如东海，寿比南山，。
191、含义：阴阳交感，和合完壁之象，暗藏大成功运。雄威畅达，身体健康，家门兴隆，富贵荣华，福寿双全，无所不至。他乡成家，复兴家业。即使不如此，也会博得功名荣誉，福祉祯祥。
192、余行一事，随以笔记；汝母不能书，每行一事，辄用鹅毛管，印一朱圈于历日之上。或施食贫人，或买放生命，一日有多至十余圈者。至癸未八月，三千之数已满。复请性空辈，就家庭回向。九月十三日，复起求中进士愿，许行善事一万条，丙戌登第，授宝坻知县。
193、（形）①家庭成员个人积蓄的财物。②亲近的：～话。也作体己。
194、事业：事业运不佳，顶多只有一时成功，而陷入苦难操劳，请多忍耐，以劳力换取生活是最平安的。
195、家庭：亲情不睦，道长说短者多。力持贤明尚平安。
196、数理、（零暗）：万事终局充满损耗数。（凶）
197、至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。
198、同“体己”。家庭成员中个人私存的财物。亦泛指私人的积蓄。
199、自己、知己、梯己、贴己、异己、克己、己方、己任、一己、直己、清己、己界、老己、无己、罪己、躬己、己丑、靠己、虚己、倾己、己私、效己、喧己、诬己、专己、刻己、营己、己分、封己、己酸
200、数理、(破兆)：沦落天涯失意烦闷数（凶）
201、家庭：祖宗余荫，子孙孝顺，可望团圆。
202、公又闻鬼语曰：我当得代，奈此秀才坏吾事。旁一鬼曰：尔何不祸之？曰：上帝以此人心好，命作阴德尚书矣，吾何得而祸之？应公因此益自努励，善日加修，德日加厚；遇岁饥，辄捐谷以赈之；遇亲戚有急，辄委曲维持；遇有横逆，辄反躬自责，怡然顺受；子孙登科第者，今累累也。
203、孔公算予五十三岁有厄，余未尝祈寿，是岁竟无恙，今六十九矣。书曰：天难谌，命靡常。又云：惟命不于常，皆非诳语。吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。
204、基业：天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
205、繁体拼音笔划五行吉凶君君jun7木吉睿叡rui14金吉天格->8(金)人格->21(木)地格->15(土)外格->2(木)总格->21(木)天格8的解析（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。含义：意志如磐石，富于进取的气慨。排除万难达到目的。名实两得，忍耐克己逐成大功。若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患。戒慎过刚，可免遭难。 （半吉）天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。人格21的解析（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。含义：光风霁月之象，万物形成自立之势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵荣华。路径属迈进发展，中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯。立业兴家，大博名利，寿禄丰厚，乃贵重的吉数。女性得此数者，易招灾害，故不宜之。 （吉）人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。地格15的解析（福寿）福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。 （吉）地格数又称前运，影响人中年以前的活动力。外格2的解析（两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。含义：混沌未定之象，为最大凶恶的暗示。意志不坚，无独立之气力，进退失自由，内外生波澜，困苦不安。摇动、病患、遭难，甚至残废。若伴有其他好数者可免致短命夭折。其人辛苦一生，志望难达，破灭无常。 （凶）外格数影响命运之灵活力。总格21的解析（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。含义：光风霁月之象，万物形成自立之势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵荣华。路径属迈进发展，中途难免相当苦心步步而进，宛如登梯。立业兴家，大博名利，寿禄丰厚，乃贵重的吉数。女性得此数者，易招灾害，故不宜之。 （吉）总格又称后运，影响人中年至晚年的命运。对三才数理的影响成功运被压抑，不能成功，易生身心过劳、神经衰弱等疾病，惟境遇尚可得安定。 （凶） 对基础运的影响安稳，不易变动，立如坚石，身体健康。（吉） 对成功运的影响命运被压抑，导致不良的结果，易得脑部疾病和神经衰弱，呼吸器官等难治之症。（凶） 对人际关系的影响善容忍，少言多行，外柔内刚，能努力发展。但有猜疑心，三才不善者有急性的缺点。大多合作不利。有皮肤病。 （吉） 人格21有以下数理暗示败财运、女有孤独运 地格15有以下数理暗示吉祥运、财富运、女德运 外格2有以下数理暗示败财运 总格21有以下数理暗示败财运、女有孤独运 总评及建议：你的名字起得非常棒，成功与惊喜会伴随你的一生。但千万注意不要失去上进心。取此名可能对婚姻不利 需谨慎处理财富姓名评分：90
206、家庭：可望圆满，女性能涵养女德则贤慧。
207、数理、（刚强）：突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
208、家庭：六亲缘薄，兄弟如同画饼，热心相助者少。
209、含义：旱天降雨之象。阴阳复新,享天赋之幸福。万事顺利发展,稳健着实。有得富贵繁荣，再兴家业的暗示。为能挽回家运平静和顺的最大吉数。
210、余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。
克己让人者易得
211、后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：子仕路中人也，明年即进学，何不读书？余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。余引之归，告母。母曰：善待之。试其数，纤悉皆验。余遂起读书之念，谋之表兄沈称，言：郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。
212、基业：远洋、天乙、君臣、将星、劫煞、破财。
213、含义：最大好运，福寿圆满之象。顺和、温良、雅量。集上下之信，令人敬慕，多受福泽，德高望重，自成家业，富贵荣华。为吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
214、家庭：兄弟成吴越，须思手足情。
215、孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。
216、张由此折节自持，善日加修，德日加厚。丁酉，梦至一高房，得试录一册，中多缺行。问旁人，曰：此今科试录。问：何多缺名？曰：科第阴间三年一考较，须积德无咎者，方有名。如前所缺，皆系旧该中式，因新有薄行而去之者也。后指一行云：汝三年来，持身颇慎，或当补此，幸自爱。是科果中一百五名。
217、又思血气之属，皆含灵知，既有灵知，皆我一体；纵不能躬修至德，使之尊我亲我，岂可日戕物命，使之仇我憾我于无穷也？一思及此，将有对食伤心，不能下咽者矣。
218、余进曰：孟子言：求则得之，是求在我者也。道德仁义，可以力求；功名富贵，如何求得？
219、执法者对自己要求不严格，怎么能公正执法！
220、云谷曰：岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
221、数理、（掘井无泉）：意志薄弱的家庭寂寞数。（凶）
222、若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。
223、己方、一己、贴己、老己、彼己、戊己
224、基业；天官、太极、文昌、哲学、艺术、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
225、解释：体己：1、亲近的；贴心的。2、家庭成员中个人私存的财物。亦泛指私人积蓄。3、私下；表示亲密或不公开的。
226、你就是我的知己，你就是我最美好的相遇。
227、健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。
228、宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
229、云谷出功过格示余，令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除，且教持准提咒，以期必验。
230、己组词：自己
231、免丧失配偶或有缺子之叹。实为人生最大恶运。但有例外的怪杰、学者、伟人、富豪能出此数者。
232、嘉兴屠康僖公，初为刑部主事，宿狱中，细询诸囚情状，得无辜者若干人，公不自以为功，密疏其事，以白堂官。后朝审，堂官摘其语，以讯诸囚，无不服者，释冤抑十余人。一时辇下咸颂尚书之明。公复禀曰：辇毂之下，尚多冤民，四海之广，兆民之众，岂无枉者？宜五年差一减刑官，核实而平反之。尚书为奏，允其议。时公亦差减刑之列，梦一神告之曰：汝命无子，今减刑之议，深合天心，上帝赐汝三子，皆衣紫腰金。是夕夫人有娠，后生应埙、应坤、应堎，皆显官。
233、汝今既知非。将向来不发科第，及不生子相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也。
234、健康：泥身进海，难以为继。三才配置不善者命运多难、病弱。金木者安全。
235、家庭：骨肉疏远，离祖迁居。自家兄弟全无份，外处交友却有缘。
236、余曰：吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。
237、子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：自今鲁国多拯人于溺矣。自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，而其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也；然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。
238、答案：己组词：体己，自己，
239、基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
240、丁丑在京，与冯开之同处，见其虚己敛容，大变其幼年之习。李霁岩直谅益友，时面攻其非，但见其平怀顺受，未尝有一言相报。予告之曰：福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之，兄今年决第矣。已而果然。
克己让人者易得
241、虚己、无己、行己、总己、屈己、持己
242、汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，当作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。
243、健康：常有暗疾，难医或短命。
244、健康：身心健康，可望长寿。先天五行不合者不遇。
245、造句：我有自己的梦想，也有自己的目标，我从来不会让自己去放弃，我一定会执着的追求家具，我觉得人生当中就应该让自己不断的去追求人生的快乐。
246、何谓兴建大利？小而一乡之内，大而一邑之中，凡有利益，最宜兴建；或开渠导水，或筑堤防患；或修桥梁，以便行旅；或施茶饭，以济饥渴；随缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。
247、健康：衰弱、外伤、皮肤病、夭折、发狂病死等。
248、夜间偶梦见一神人，余言善事难完之故。神曰：只减粮一节，万行俱完矣。盖宝坻之田，每亩二分三厘七毫。余为区处，减至一分四厘六毫，委有此事，心颇惊疑。适幻余禅师自五台来，余以梦告之，且问此事宜信否？
249、云谷笑曰：我待汝是豪杰，原来只是凡夫。
250、家庭：六亲无力，自立成家。
251、数理、（凶变）：身遭劫难凶变的万事休止数。（凶）
252、渐渐增进，慈心愈长。不特杀生当戒，蠢动含灵，皆为物命。求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。故暴殄之孽，当于杀生等。至于手所误伤，足所误践者，不知其几，皆当委曲防之。古诗云：爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。何其仁也？
253、lìjǐ
254、第三、须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
255、远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。
256、云谷曰：孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。
257、余问曰：然则数可逃乎？曰：命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？
258、家庭：清净家风，圆满之象，子孙昌盛。
259、不惟此也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？
260、)知己知彼,方能百战百胜。
261、何谓与人为善？昔舜在雷泽，见渔者皆取深潭厚泽，而老弱则渔于急流浅滩之中，恻然哀之，往而渔焉；见争者皆匿其过而不谈，见有让者，则揄扬而取法之。期年，皆以深潭厚泽相让矣。夫以舜之明哲，岂不能出一言教众人哉？乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。
262、夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。诗云：永言配命，自求多福。孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
263、数理、（吉祥）：进取如意的增进繁荣数。（吉）
264、健康：秋月芙蓉，壮年健壮，长寿。
265、健康：花草逢春，易溺于色情，戒慎者可望健康长寿。
266、如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜；悖理相干，于我何与？本无可怒者。
267、含义：日没黄昏,四顾茫茫,神哭鬼号之象。其凶恶甚于九数，为事物吉终之运。有如黑暗的境地，空虚无物。主运有此数者，多非业短命。行事乏气力，常陷于不如意，障碍重重终失败,遂致破家亡产，贫困逆难迭至。无眷属之缘，自幼失亲，病弱遭难，或惹官非等。非业非运,一生多病不安,常遇不测之灾祸。“三才”配置不善者，大都中年前后编入黄泉之籍。然万人中亦有一二例外者可绝处逢生。
268、基本解释
269、复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。
270、姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有土、金，不能有木、水，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。-------------------------------------------------------------------------------尊姓大名：余乾，各字笔画7、11。余天格:08(金)乾人格:18(金)地格:12(木)总格:18(金)外格:2(木)【余】7画，字意：天生聪明，名利有份，中年成功隆昌，晚年享福。
克己让人者易得
271、务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。
272、姓名综合得分：72分★天格8数理含义：(坚刚)：志刚意健的勤勉发展数。
273、第一句原文，第二局译文： 昔时贤文，诲汝谆谆，集韵增文，多见多闻。 对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。 观今宜鉴古，无古不成今。 以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。 知己知彼，将心比心。 知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。 酒逢知己饮，诗向会人吟。 酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。 认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。 近水知鱼性，近山识鸟音。 离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。 易涨易退山溪水，易反易覆小人心。 山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。 读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。 对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。 想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。 画虎画皮难画骨，知人知面不知心。 了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。 钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。 流水下滩非有意，白云出岫本无心。 水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。 当时若不登高望，谁信东流海洋深。 当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 路遥知马力，事久见人心。 路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。 两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。 两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。 相见易得好，久住难为人。 一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。 马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。 宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。 是亲不是亲，非亲却是亲。 是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。 美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。 对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。 莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春。 莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？ 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。 好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。 漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。 在家不会迎宾客，出外方知少主人。 在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。 黄金无假，阿魏无真。 黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。 客来主不顾，应恐是痴人。 主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。 贫居闹市无人问，富在深山有远亲。 人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。 谁人背后无人说，哪个人前不说人。 什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？ 有钱道真语，无钱语不真。 有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。 不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。 不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。 闹里有钱，静处安身。 闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。 来如风雨，去似微尘。 来时惊动很大，走时没有任何声响。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。 长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。 由于近便因而能够占到便宜。 古人不见今时月，今月曾经照古人。 过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。 先到为君，后到为臣。 先来后到，先入为主。 莫道君行早，更有早行人。 不要说他来得早，有人比他更早。 莫信直中直，须防仁不仁。 不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。 山中有直树，世上无直人。 世间树有直的，而人却没有直的。 自恨枝无叶，莫怨太阳偏。 自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。 大家都是命，半点不由人。 每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。 一年之计在于春，一日之计在于寅。 一家之计在于和，一生之计在于勤。 一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。 责人之心责己，恕己之心恕人。 用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。 守口如瓶，防意如城。 如果嘴严了，一切都会保险的。 宁可人负我，切莫我负人。 宁可别人对不起我，不要我对不起别人。 再三须慎意，第一莫欺心。 再三需要重视的是不要自己欺骗自己。 虎生犹可近，人熟不堪亲。 与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。 来说是非者，便是是非人。 四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。 远水难救近火，远亲不如近邻。 用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。 一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。 人情似纸张张薄，世事如棋局局新。 人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。 山中也有千年树，世上难逢百岁人。 世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。 力微休负重，言轻莫劝人。 力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。 没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。 一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。 士者国之宝，儒为席上珍。 读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。 若要断酒法，醒眼看醉人。 要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。 求人须求英雄汉，济人须济急时无。 求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。 人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。 久住令人贱，频来亲也疏。 长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。 喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。 出家如初，成佛有余。 像初出家时一样真心诚意，必有诚就； 积金千两，不如明解经书。 积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。 养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。 有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。 仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。 仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？ 同君一席话，胜读十年书。 同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。 人不通今古，马牛如襟裾。 人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。 茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。 许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。 为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！ 救人一命，胜造七级浮屠。 救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。 城门失火，殃及池鱼。 城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。 庭前生瑞草，好事不如无。 庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。 欲求生富贵，须下死工夫。 要想得到富贵，必须要用气力下工夫。 百年成之不足，一旦败之有余。 经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。 人心似铁，官法如炉。 即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。 善化不足，恶化有余。 积善不够积恶有余的人必定会遭殃。 水太清则无鱼，人太急则无智。 水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。 善有善报，恶有恶报。 干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。 不是不报，日子不到。 不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。 人而无信，不知其可也。 一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 一人道好，千人传实。 一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。 凡事要好，须问三老。 凡事要办好，必须向有学问、有道德的人请教（三老：指古代教化的乡官）。 若争小可，便失大道。 在一些小事情上争争夺夺，便会失去大的理智。 年年防饥，夜夜防盗。 每年都要防饥荒，每天夜里都要防备有盗贼。意指事事要注意。 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。 学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧。 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。 只要有机会喝酒的就喝，只要有玩的地方就玩，指及时行乐。 因风吹火，用力不多。 凭借风力吹火，有点力气就行。指凭借别人的力量达到某种目的。 不因渔父引，怎得见波涛。 没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经风浪。 无求到处人情好，不饮从他酒价高。 不到处求人的人，人缘就好；不到处饮酒的人身份也会高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。 知道的事情少烦恼自然也会少，认识的人多可能是非也会多。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。 上山不怕伤人的虎，只怕人与人之间两面三刀。 强中更有强中手，恶人须用恶人磨。 强人外边还有强人，坏人自会有人来对付。 会使不在家豪富，风流不用着衣多。 懂得计划的人才不管有钱没钱的家都需要，漂亮的人不在乎穿什么衣服。 光阴似箭，日月如梭。 光阴快得像身出的箭，日月走得像织布机上的梭。指时间过得很快。 天时不如地利，地利不如人和。 时机好不如地域好，地域好不如人团结，只要人能团结，没有办不成的事。 黄金未为贵，安乐值钱多。 黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。 世上万般皆下品，思量唯有读书高。 世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。 世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。 为善最乐，为恶难逃。 多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。 你急他未急，人闲心不闲。 你着急他不着急；人没什么事了，心却闲不住。 隐恶扬善，执其两端。 不讲别人的坏处，多想别人的好处。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。 家里有贤惠的妻子，丈夫心烦事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。 既坠釜甑（zèng），反顾无益。 事情到了无法挽回的地步，反悔也没有用处了。 翻覆之水，收之实难。 水已经洒了，怎么可能再收起来呢？ 人生知足何时足，人老偷闲且是闲。 人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。 但有绿杨堪系马，处处有路透长安。 哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。指没有难得倒人的事情。 见者易，学者难。 在旁边看人家觉得容易，轮到自己学和做就觉得难了。 莫将容易得，便作等闲看。 不要把容易得来的东西，看成平常的事，里面蕴藏着心血与汗水。 用心计较般般错，退步思量事事难。 只要用心想一想，世界上的事情错综复杂，没有不难的事，需要我们小心应付，谨慎思考。 道路各别，养家一般。 走的道路也许各有不同，但维持生活的道理都是一样的。 从俭入奢易，从奢入俭难。 从勤俭到奢侈、享受很容易，但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。 知音说与知音听，不是知音莫与弹。 彼此了解的人容易交流，对不了解的人来说，话不投机，空谈无用。 点石化为金，人心犹未足。 把石头都变成金子，但有的人尚不满足，这里指人心不足。 信了肚，卖了屋。 随着肚子，就把房子卖了也无济于世。 他人观花，不涉你目。他人碌碌，不涉你足。 花花世界，就像没有看见；忙忙碌碌，不关你事。指目空一切，专心致志。 谁人不爱子孙贤，谁人不爱千钟粟。 哪个不喜欢儿孙孝顺，谁不喜爱家藏万担。 莫把真心空计较，儿孙自有儿孙福。 不要多去计较和操劳，儿孙自有儿孙福。 与人不和，劝人养鹅。与人不睦，劝人架屋。 劝人养鹅、修建房屋，看似好心，实则醉翁之意，这里指别有用心。 但行好事，莫问前程。 只管多行喜事，多做好事，个人前途、富贵不必刻意追求。 河狭水急，人急计生。 河道狭窄水流自然急，关键时刻人则会急中生智、想出办法。 明知山有虎，莫向虎山行。 知道山上有虎，就不要再去了。 路不行不到，事不为不成。 路不走不可能到达目的地，事不去做怎么可能办成呢？ 人不劝不善，钟不打不鸣。 人你不让他去学习，怎么可能成材，就像钟不敲不响一个道理。 无钱方断酒，临老始看经。 到没钱时才戒酒，到年纪老了才知学习，时间已经太晚了。 点塔七层，不如暗处一灯。 平时做再多的普通事情，也不如危难时为人做一件好事。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 许多事情告诉人们不要背着人做昧良心的事，天上的神灵对这一切都是一清二楚的。 但存方寸土，留与子孙耕。 字面意为给子孙后代留下一些可耕之地，也指留下一颗善良的心，传给后代教育子孙。 灭却心头火，剔起佛前灯。 要息灭心头的怒火，多多行善做好事。 惺惺常不足，懵懵作公卿。 常常反省，时时警觉自身，这样不蒙蒙懵懵处理事务，才能当大管。 众星朗朗，不如孤月独明。 再多的星星，也不如一个月亮明亮。给人以鹤立鸡群的感觉。 兄弟相害，不如友生。 兄弟之间相互危害，还不如一个朋友。指相互惜缘，要珍视亲情。 合理可作，小利莫争。 只要符合礼义的事就去做，不要只顾争小利而害大局。 牡丹花好空入目，枣花虽小结实成。 牡丹花再好也只不过是让人观赏罢了，枣花虽看不起眼却能结出实实在在的果实。 欺老莫欺小，欺人心不明。 不能看不起小孩，且知他不是未来的将相；欺人的人，实际上是不明事理的人。 随分耕锄收地利，他时饱满谢苍天。 按季节种植庄稼，得阳光雨露的润育，丰收不忘耕耘者，不忘苍天雨露情。 得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。 什么事都要忍耐，遇事不冷静不忍耐，会因小事而酿大祸。 相论逞英雄，家计渐渐退。 家庭成员之间争强好胜，虚荣自私，家庭是永远搞不好的！ 贤妇令夫贵，恶妇令夫败。 贤惠的妻子会让丈夫有自信、有地位，恶妇会让丈夫自郫、毁前程。 一人有庆，兆民感赖。 一人成功了，大家都感到有了依靠，指一人成功可造福一方。 人老心未老，人穷志莫穷。 一个人老了，但壮心不老，一个人虽然穷但志气不穷。 人无千日好，花无百日红。 人不会总是一帆风顺，花不会长久鲜艳。意指没有一尘不变的事。 杀人可恕，情理难容。 即使有原因不得也杀害了人，可以宽恕，但法理不容，法不容情。 乍富不知新受用，乍贫难改旧家风。 一下子富起来，不知该如何享用；而突然贫困下去，却很难改变原有的享受习惯。 座上客常满，樽中酒不空。 指家道富足，高朋满座，酒食充裕。 屋漏更遭连夜雨，行船又遇打头风。 本来情况就不好，结果祸不单行，各种困难重叠而来。 笋因落箨tuò方成竹，鱼为奔波始化龙。 笋因为掉下一层层皮才成为竹子，鱼正因为有了奔波经历才有了成龙的机会。 记得少年骑竹马，看看又是白头翁。 至今常记起少年骑竹码的情景，但转眼头发已经白了。意指时间过得非常快。 礼义生于富足，盗贼出于贫穷。 懂礼义的人多出自富裕之家，盗贼多是由于贫困而产生。 天上众星皆拱北，世间无水不朝东。 天上的星星都环绕着北斗星，世界上的所有河流最后都要归于大海。 君子安平，达人知命。 君子多是能安分守己的，通情达理的人一般知晓天命。 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 忠言虽然刺耳但有利于一个人的行动，良药虽然苦口却能治病。 顺天者存，逆天者亡。 一切遵从天命的人会过得很好，反之就会无法生存下去。 人为财死，鸟为食亡。 人一辈子就是为了挣钱，鸟一生就是为了觅食。 夫妻相合好，琴瑟与笙簧。 夫妻之间的和睦应该象琴瑟笙簧那样配合密切。 有儿贫不久，无子富不长。 有了儿子，贫穷不会长久，没有儿子富了也不长久。 善必寿老，恶必早亡。 常怀善念做好事的天长地久寿命长，干尽坏事的人多行不利必自毙、必短命、必早亡。 爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。 爽口的食物吃得多容易生病，高兴过头了容易遭殃，指做需适度。 富贵定要安本分，贫穷不必枉思量。 富贵之人一定要安于本分，贫困的人不必枉费心机。 画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。 画中的水浪是不会动的，布上绣的花再鲜也不闻其香。 贪他一斗米，失却半年粮。争他一脚豚，反失一肘羊。 贪图他人一斗米，却损失了自己半年的粮食；争别人一只猪蹄，却舍去了自己一肘羊肉。形容因小失大。 龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。 龙归洞后云还是湿的，鹿虽然走过了，但草木上还留有麝香芳香。 平生只会量人短，何不回头把自量。 有的人一辈子只会揭别人的短处，为什么不回过头来看看自己有什么缺点呢？ 见善如不及，见恶如探汤。 看见善良的行为要唯恐比不上，看见丑恶的行为，要远离不效仿。 人贫志短，马瘦毛长。 人穷了往往没有志气，马瘦了必然显得毛长。 自家心里急，他人未知忙。 自己的事自己着急，别人不一定知道你的心情。 贫无达士将金赠，病有高人说药方。 人贫穷了不会有人来给你送钱，人如是病了可能有人会告诉你治病的方法。 触来莫与说，事过心清凉。 当别人触犯你的时候，勿与人家争论，事情过后心情自然会平静下来。 秋至满山多秀色，春来无处不花香。 秋天一到，漫山遍野充满秀丽的景色；春天来临，四面八方散发着花香。 凡人不可貌相，海水不可斗量。 看人不能只看表面，海水是不能用斗衡量的。指观察问题要客观全面。 清清之水，为土所防。济济之士，为酒所伤。 土能防水，酒会伤人，很多好汉，倒于酒色之下，这是我们要借鉴的。 蒿草之下，或有兰香。茅茨之屋，或有侯王。 蒿草下边可能长着芬芳的兰草，茅屋贫舍不能断言没有未来的将才。 无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。 许多豪门贵族之家出现饥寒交迫的下人，但又有几家茅草房里出来的人能当上高官呢？ 醉后乾坤大，壶中日月长。 很多人醉后才会自我感到安慰，醉后才获得一丝满足。这可能就是哪些精神痛苦的人想“醉”的原因吧。 万事皆已定，浮生空白快。 什么事上天都已经定好了的，不用自己空忙瞎忙了。 千里送毫毛，礼轻仁义重。 千里送毛礼虽轻，万水千山情义重，意指要珍惜情义。 一人传虚，百人传实。 一个人说假话，但经过许多人这么一传，便成真的一样了。指以讹传讹，信以为真。这样做害人害己。 世事明如镜，前程暗似漆。 指眼前的事一切都十分清楚，但以后的前程却一片黑暗。意 光阴黄金难买，一世如驹过隙。 黄金难买光阴，人生如世间过客。形容人生短暂，应万分珍惜。 良田万倾，日食一升。 家有良田万亩，每天也不过吃一升。 大厦千间，夜眠八尺。 即使有大厦千间，而一个人有八尽的地方就足够睡觉了。 千经万典，孝义为先。 不管有什么样的经典，忠孝仁义都是首要的。 一字入公门，九牛拖不出。 人一旦进了官署，九头牛也拉不回来了。 衙门八字开，有理无钱莫进来。 告状、打官司，不管有理没理，没有钱通融就不要去了。 富从升合起，贫因不算来。 要想富必须会计划，贫穷都是因为没有计划。 家中无才子，官从何处来。 家里没有有才能的人，官位怎么可能到来呢？ 万事不由人计较，一生都是命安排。 什么事都不用人去过多考虑，一辈子都由命运来安排。（唯心观念） 急行慢行，前程只有多少路。 人一辈子的前程早就定好了的，急行慢行都一样。 人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。 背后私论是非长短，人不知、天却知，字字如雷贯耳；暗地里做亏心事，神灵看得一清二楚，明明白白，丝毫不漏。 一毫之恶，劝人莫作。一毫之善，与人方便。 一点坏事，也不要作；一点好事，却能给人带来好处和方便，要努力为之。 欺人是祸，饶人是福。 伤害人会带来灾祸，宽恕人却能给人带来福分。 天眼恢恢，报应甚速。 天道广阔，但对恶人的报应却很快。 圣贤言语，神钦鬼伏。 圣人的名言，鬼神都敬重服气，我们更应该信服。 人各有心，心各有见。 每个人都有心，对事物的理解和认识却各有不同。 口说不如身逢，耳闻不如目见。 口说不如亲自去做，耳听不如亲眼去看。 养军千日，用在一朝。 长期供养训练军队，为的就是一旦用兵打仗。 国清才子贵，家富小儿骄。 国家太平清廉，有才能的人才能受到重视；富裕人家的孩子比穷人的孩子娇气。 利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消。 刀子伤了人是很容易治好的，但恶语伤害了人却很难使人消恨的。 公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。 人会衰老是不可改变的自然规律，即使是再高贵的人也改变不了这个事实。 有钱堪出众，无衣懒出门。 有钱的人愿意在人前显示，而没有好衣服穿的人门都不愿出。 为官须作相，及第必争先。 做官要有做官的样子，及第要越早越好。（指起步要越早越好） 苗从地发，树向枝分。 苗是从地里发出来的，树枝是从树上分长出来的，指任何结果都是有原因的。 父子和而家不退，兄弟和而家不分。 父亲和儿子团结一致，家不会衰败；兄弟之间和睦相处就不会分家。 官有正条，民有和约。 国家有国家的法律，民间有民规乡约。 闲时不烧香，急时抱佛脚。 平时不准备，事到临时才仓促应付。 幸生太平无事日，恐逢年老不多时。 有幸生在太平盛世，不知道到老了还是不是这么好。 国乱思良将，家贫思贤妻。 国家动乱时，盼望贤才良将；家庭贫困时，思念有贤惠善良的妻子。 池塘积水须防旱，田地勤耕足养家。 池塘里积水是为了防止甘旱，土地深耕勤出是为了种好庄稼。 根深不怕风摇动，树正无愁月影斜。 树根长得深才不怕风的摇动，树长得正怎么会怕影子斜呢？意指自己正确，就不怕别人议论指责。 奉劝君子，各宜守己。只此呈示，万无一失。 奉劝大家，每个人要注意克己、勤学、守法，只在照上面的名言去办了，就会万无一失。 《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
274、基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
275、含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。
276、拥有一个知己，真的是非常的不容易，所以我们应该拥有知己，这样才能拥有快乐的人生。
277、又闻谤而不怒，虽谗焰薰天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。其余种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。
278、基业：天官、贵命、豪杰、进田、学士、豪侠、基产。
279、家庭：春日花开，可望家庭圆满。男子有贤妻，女子不宜早婚。
280、家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
281、基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
282、何谓大小？昔卫仲达为馆职，被摄至冥司，主者命吏呈善恶二录，比至，则恶录盈庭，其善录一轴，仅如箸而已。索秤称之，则盈庭者反轻，而如箸者反重。仲达曰：某年未四十，安得过恶如是多乎？曰：一念不正即是，不待犯也。因问轴中所书何事？曰：朝廷尝兴大工，修三山石桥，君上疏谏之，此疏稿也。仲达曰：某虽言，朝廷不从，于事无补，而能有如是之力。曰：朝廷虽不从，君之一念，已在万民；向使听从，善力更大矣。故志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小。
283、时方从李渐庵入关，未及回向。庚辰南还。始请性空、慧空诸上人，就东塔禅堂回向。遂起求子愿，亦许行三千善事。辛巳、生男天启。
284、又有以恶心而行善事者。如某家大富，值岁荒，穷民白昼抢粟于市；告之县，县不理，穷民愈肆，遂私执而困辱之，众始定；不然，几乱矣。故善者为正，恶者为偏，人皆知之；其以善心而行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也；不可不知也。
285、因问：孔公算汝终身若何？余以实告。云谷曰：汝自揣应得科第否？应生子否？
286、家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事善忍则家中和平。
287、健康：女性成风流或与丈夫离别，体弱，男女皆晚婚，行事多积德，可免短命。
288、善行无穷，不能殚述；由此十事而推广之，则万德可备矣。
289、家庭：六亲和睦，有子嗣之惠，女性反为不吉，用则破夫运。
290、刻己、省己、忘己、切己、小己、足己
版权声明：本文内容为作者提供和网友推荐收集整理而来，仅供学习和研究使用。若相关内容侵犯您的合法权益时，请您联系我们，我们将根据中国法律法规和政府规范性文件，采取措施移除相关内容或相关链接。句子大全网对互联网版权绝对支持，净化网络版权环境。