1、通过两种人生观的对比，有力地证明了义重于生，不义重于死，做人要“舍生取义”。
2、本文开头用“舍鱼而取熊掌”为喻引出中心论点。论证时先阐明正面道理，因为“所欲有甚于生者”（那就是义）；所恶有甚于死者（那就是不义）。
3、有文化的人，为人处世讲究个“义理”，厉害的读书人甚至追求“舍身取义”的生命境界；没文化的人，也知道做人要讲“义气”，闯荡江湖的人，更是靠“义气”立足江湖，拜的都是“义薄云天”的关老爷。
4、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
5、明代于谦《石灰吟》:粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
6、孟子认为生命虽然是人人都想要拥有的,但人们想要的还有比生命更重要的东西;死亡虽然是人人所厌恶的,但人们所厌恶的还有比这更厉害的东西.所以做人不会苟且偷生,遇到祸患也不会躲避.这就是孟子舍生取义的思想.
7、董存瑞舍生取义炸了碉堡。
8、德行之荀巨伯，重情重义：可以为了朋友不够危险冒死陪伴，匈奴为自己的不义之行羞愧。
9、舍生取义是迫不得已的，生命对于个人来说诚然非常重要，但是要违反做人的原则而苟活于人世间那比死还要难受。
10、作者还举了反面事例，一些人为了身外之物，却不辩礼仪接受万钟之俸禄。
11、有关舍生取义的诗句：
12、舍生取义的诗句舍生取义的诗句（一）：1、取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》）2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）3、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）4、视死如归。（司马迁）5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）6、毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）舍生取义的诗句（二）：1、有心杀贼，无力回天。2、杀了夏明翰，还有后来人。
13、取义成仁今日事，人间遍种自由花。
14、《夏日绝句》宋代：李清照原文：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
15、生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。作者：孟轲
16、义,是正义,是道义,是公认的处理人际关系的准则.义对我们很重要,它能使我们团结,和谐相处；义能使我们思想水平提升,人格高尚.
17、德行第一之九，舍生取义：从中揭示了一个道理：做人应该讲情意,舍生取义的义举不仅救了他人性命,更是拯救了一座城,乃至一个国家!坚守信义、大义凛然、对友忠诚、舍生取义、重情义、把情意看得比生命还重要。这样的人是我们去尊敬的，也是我们要好好学习的。
18、《过零丁洋》宋代：文天祥原文：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
19、接下来用事实证明“义”比“生”更可贵，不“义”比“死”更可恶，并且批评苟且偷生的人，最后用“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”的典型事例具体形象地说明临难不苟且是“舍生取义”精神的表现。
20、中国五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神；李白有安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的狂放；孟子有生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也的气概。这是传统，这也是美德。
21、德行第一之一，仲举礼贤：为官先要尊贤重士，不能为了一时的名和利。
22、义，是正义，是道义，是公认的处理人际关系的准则。义对我们很重要，它能使我们团结，和谐相处；义能使我们思想水平提升，人格高尚。
23、中国古代一种含义极广的道德范畴.本指公正、合理而应当做的。孔子最早提出了“义”。孟子则进一步阐棕了“义”。他认为“信”和“果”都必须以“义也，无适也，无莫也，义之与比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”《孟子.离娄上》：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
24、杀了夏明翰，还有之后人。
25、视死如归。
26、对于个人来说，舍生取义的意义就是寻求心灵上的安宁。对于社会来说，舍生取义的目的是抑恶扬善，抑恶扬善的结果是社会更加安定和谐。
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