卢梭的地位
1、二、卢梭的教育思想
2、从小爱弥儿就学会了如何自食其力与与人为善，在空旷的田野赤脚与农民谈笑风生、互相潜移默化。当爱弥儿长大后，终于成了一个真性情、没有矫情造作的淳朴自然的人。爱弥儿从小到大的培养，完全是按照人出生时一无所有，然后与大自然和谐相处，用自己的智慧与劳动，从大自然索取成长的养分的过程。同时在成长过程中，来学会处理人与人之间的关系。
3、古代西方教育同样以讲学为主，无论是苏格拉底还是柏拉，讲学方式与孔子并无二致。其后天主教独于一尊，无论私学还是修道院学校，教育内容则以圣经与天主教教义为主，方法与手段无非灌输式教育，容不得半点怀疑与否定。到了近代，西方随着科学的发展、人文思想的巨变，对古代经典与思想质疑越来越多，天主教控制越来越弱，特别是大学教育的发展，学科门类的增多，教育除了教授知识，还教会人们如何自己观察与思考，教育的方式与手段开始多样化。
4、他的主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。
5、亨利·朱利安·费利克斯·卢梭（HenriJulienFélixRousseau,1844年5月21日－1910年9月2日），法国卓有成就的伟大画家，也是法国后期印象派画家。生于法国西北部的拉瓦尔市。
6、一、卢梭（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
7、中国古代儒家教育，无非就是为了培养三纲五常伦理、具有严谨的封建等级秩序。在家从父，在外从君，任何人不得逾越自己的等级。在西方中世纪，天主教会控制各个阶层，在经济、政治上具有统治地位，教育的内容由宗教来制定，一切围绕神学来展开。无论是骑士教育，贵族教育，还是平民的修道院教育，所有的目的都是为了维护森严的封建等级制度、培养毫无意识、忠诚向上的顺民。而到了现代教育，随着思想壁垒的打破，宗教不再是唯一的思想，以人为本，解放天性，追求学术与思想的自由，教育的目的不再是培养上帝的子民，而是独立思想、自由人格的个体。
8、卢梭懂事时，知道自己是用母亲的生命换来的，他幼小的心灵十分悲伤，更加感到父亲的疼爱。他的父亲嗜好读书，这种嗜好无疑也遗传给了他。卢梭的母亲遗留下不少，父亲常常和他在晚饭后互相朗读。每读一卷，不一气读完是不肯罢休的，有时通宵达旦地读，父亲听到早晨的燕雀叫了，才很难为情地说：“我们去睡吧，我简直比你还孩子气呢。”在这种情况下，卢梭日复一日地读书，无形之中养成了读书的习惯，渐渐充实并滋养了他年幼的心灵。在父亲的鼓励下读了许多古希腊、古罗马文学中的名人传记。7岁的卢梭就将家里的书籍遍览无余。他还外出借书阅读，如勒苏厄尔著的《教会与帝国历史》、包许埃的《世界通史讲话》、普鲁塔的《名人传》、那尼的《威尼斯历史》、莫里的几部剧本等等，他都阅读过。
9、二、康德（ImmanuelKant，全名伊曼努尔·康德，1724年4月22日-1804年2月12日），出生于德国柯尼斯堡，毕业于德国科尼斯堡大学，德国古典哲学创始人，哲学家、作家，是西方最具影响力的思想家之一。
10、卢梭的代表作品有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛伊丝》、《植物学通信》等。
11、第一，教育方法与手段的不同。在现代大学还没有形成时，教育的方式非常简单，中外无异。在中国春秋战国古代，大教育家思想家以讲学为主，用自己独成一派的学术来吸引学生弟子，口传心授，与百工授徒一样的师徒关系。
12、卢梭（1712年6月28日-1778年7月2日），出生于日内瓦，法国伟大的哲学家、教育家、思想家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动的代表人物之一。卢梭一生颠沛流离，曾当过学徒、仆役等，因发表《科学与艺术的进步是否有助敦化风俗》而闻名，主要著作还有《社会契约论》《论科学与艺术》等。
13、卢梭，法国启蒙思想家、哲学家、教育家。出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。
14、第一，自然主义教育。人之出生，如同一张白纸，而后的教育，才使人塑造不同的品性。
15、因此，一个人要想保留天性的善良，自然的发展才是最好的教育。所以，在爱弥尔的教育中，卢梭让他自由成长：婴儿时期，给他空间让其自由自在的爬行，肆意扭动四肢，随意触摸，逐渐克服对陌生事物的恐惧;儿童时期，让其自己摸索生活的艰辛，自由的奔跑在乡间田野，探索自然的真与美;青少年时期，卢梭教予其方法，让爱弥尔自己去获得知识，培养其独立自主的精神。“亲历亲为取得的成绩，肯定比从他人学来的观念清楚得多”。
16、第二，摒弃享乐主义的教育。卢梭出生贫寒，一生流离失所，与底层人民打交道，看到了他们身上善良淳朴的品质。而贵族们从小安逸享乐，长到后越发的腐朽荒淫。
17、在卢梭看来，原始社会时期，人们品性善良，无欺诈压迫别人之心，亦无矫然造作之态，正是因为原始人在成长过程中自然发展，保留人之天性。而随着社会的发展，科学与艺术的进步，人的思想受到了腐蚀，天性为之改变，宗教教育让人有了等级观念，艺术教育让人堕入荒淫腐朽享受的生活。
18、思想的解放带来的是各种学科与艺术的发展，教育的目的不再是培养上帝的子民，而是以自然人为中心，从人的本性出发，发挥其特长，扩展其兴趣。数学、物理、化学、哲学、绘画、建筑等学科的蓬勃发展给社会的前进带来了巨大的推力，社会的前进又使得社会分工越来越细，越来越细的社会分工又促使教育的内容越来越丰富。
19、《梦》、《抱木偶的女孩》、《战争》等这些作品选题包罗万象，小到一株花卉，大到巴黎市郊建筑街道，他的想象力非常丰富，热衷于创造一个幻想中的世界，虽然他的艺术手法很难将其归到某一派中，但他的画法属于超现实主义，他自身的的天真性格也使得他的作品充满了童话般的魅力。《战争》、《我本人·肖像·风景》、《梦》，用纯真充满幻想的眼睛去看待世界并感知生活的真谛，这使他的作品充满了天真质朴并且具有强烈的个性。
20、年7月2日去世，享年66岁。
21、近代人，法国人
22、卢梭哲理代表作《忏悔录》
23、由于这些历史人物的典范影响和他父亲的谆谆教诲，卢梭深深体会到了自由思想和民主精神的可贵。他既有父亲的爱国血统，又以这些伟人为榜样，甚至言行之间常把自己比作那些历史中的人物。有一天，他在桌旁叙说斯契瓦拉的事迹，在座的人全都很惊讶地看到卢梭走上前去，把手放在熊熊燃烧的炉火之上，来表演斯契瓦拉的英雄壮举。这种早熟早慧的表现，正是卢梭特有天资的最初显露。
24、卢梭，法国十八世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动代表人物之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》《新爱洛伊丝》《植物学通信》等。
25、在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。
26、在中国，统治阶级独尊儒术，讲究伦理纲常，以科取士，科举的内容全部围绕四书五经开展，不得有任何超纲的考题和论述。在国外，随着基督教的发展，天主教思想逐渐取代了古希腊罗马文化，任何人都必须从小接受天主教洗礼，教廷与修道院制定教育的内容，所有的内容都围绕基督教教义展开。随着时间的发展，思想的壁垒首先在西方被打破。
27、在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；认为人类不平等的根源是财产的私有，但不主张废除私有制；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。卢梭主张的是社会契约论，一切事物都要建立在契约的基础上
28、主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等
29、康德有其自成一派的思想系统，并且有不少著作，其中核心的三大著作被合称为“三大批判”，即《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》，其中《纯粹理性批判》标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的巨著。
30、《忏悔录》记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。
卢梭的地位
31、卢梭是启蒙运动的代表人物之一。
32、卢梭（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
33、卢梭，法国思想家、文学家，1749年写了《论科学和艺术》参加第戎学院的征文比赛，获得成功，文章指出人类道德的败坏是由科学和艺术的发展引起的。1755年《伊里论人类不平等的起源》，以辩证方法说明私有观念和私有制的产生是人类不平等的起源，把原始社会看作人类的黄金时代。这两篇文章以惊世骇俗的叛逆思想奠定了卢梭在欧洲思想史上的地位。1756—1762年他隐居在巴黎近郊，创作了大量文学和哲学著作，对封建等级制度发出了强烈的抗议。后流亡多年，晚年生活凄清。他在文学上的主要贡献是书信体《新爱洛伊丝》和哲理《爱弥儿》，引发希腊联军讨伐特丽和她年轻的家庭教师圣·普乐的恋爱悲剧，批判了封建婚姻制度，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想。后者讨论人的教育问题，提出教育要“顺乎天性”。卢梭张扬自我、抒发感情、热爱自然，故被看作浪漫主义文学流派的先驱。晚年怀着悲愤的心情写出了自传性作品《忏悔录》和续篇《一个孤独的散步者的梦想》。前以赫克为“文学史上的奇书”，他把自己作为人的标本来剖析，控诉了封建专制社会对人的迫害和腐蚀，也是维护人权宣言的一部宣言书。
34、在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
35、但是卢梭抛弃了他自己的孩子，因为怀疑他那年幼的老婆对他不忠和记恨他丈母娘的刻薄吝啬。这一点在《悲惨世界》中也被雨果反复嘲笑挖苦。而他自己的《忏悔录》也极内疚地提到了这一点。
36、教育的万花筒也带来了各行各业人才的发展，为了维护现代社会持续健康向上的发展，教育的分工也具有明确的目的性：一是培养懂科学、懂技术、能够发明与创造，为人类物质文明发展提供巨大推动力的人才;二是培养打破思想禁锢、自由创作、艺术精湛，为人类提供丰富精神粮食的人才。
37、文艺复兴开始推从古希腊罗马文化，天主教思想受到了挑战。启蒙运动的到来，基督教受到了彻底的怀疑，人生而平等的思想开始取代贵族宣称的阶级思想。启蒙运动启迪了人们的思想，随着资产阶级革命在欧洲的大爆发，古老腐朽的教义被彻底扫进了历史的垃圾堆。
38、主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。[1]在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
39、卢梭比康德早12年。
40、法国著名思想家
41、第三，教育的目的不同。古代单一思想的教育，更多的是为了统治阶层的需要。
42、除了心口相传，也可以通过观察、实验、实践等来达到教育的目的。到了现代，随着电子世界的到来，教育的手段更是五花八门：电视教学，教学，远程教学，虚拟教学……。所以有人认为现代与古代教育的区别，就是是否学会了思考与观察，是否学会借助工具来学习。
43、第二，教育內容的不同。在古代，无论中外，由于思想的统一，为了统治阶层的需要，教育的内容极度的一致化与单一化。
44、卢梭(Jean-JacquesRousseau，让·雅各·卢梭)（1712——1778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他认为一切权利属于人民，和官吏是人民委任的，人民有权委任他们，也有权撤换他们，直至消灭奴役压迫人民的统治者。这就是人民主权思想。
45、他认为，要想保持天性中的善良，一个人就要从出生起远离使人堕落的物质享受，回到原始人般的质朴生活。所以在《爱弥儿》中，主角爱弥儿出生贵族，“我”作为他的老师，让他远离城市，住在农村，与农民为邻，与自然一体。住在简陋的房屋，甚至幕天席地而眠;吃着简单粗粝的食物，穿着质朴无华的服饰;没有人服侍，一切靠自己亲历亲为，亲自耕种劳作获取食物，自己动手搭构房屋。
46、在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。
47、作为十八世纪法国著名的思想家、哲学家、教育家，卢梭给我们留下了许多宝贵的精神财富。在一系列的著作中，《爱弥儿》由于其独特性，被认为是教育理论上最重要的著作之一。既然很多人把现代教育的开创者桂冠戴在卢梭的头上，所以我们先从《爱弥尔》中来归纳总结一下卢梭的教育理念。
48、随着独尊儒术，太学盛起，国家兴办教育以吸引俊杰并为贵族提供教育，民间则以师塾或家庭教育为主，教书内容则以四书五经为主。
49、卢梭1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。卢梭的祖父原是法国新教徒，因躲避宗教迫害于16世纪中期来到瑞士。父亲是钟表匠，技术精湛；母亲是牧师的女儿，颇为聪明，端庄贤淑。母亲因生他难产去世。他一出生就失去了母爱，他是由父亲和姑妈抚养大的。比他大7岁的哥哥离家出走，一去不返，始终没有音讯。这样，家里只剩下他一个孩子。
50、伊曼努尔·康德生于1724年，他跟法国的启蒙思想家是同一代人，比卢梭和狄德罗小12岁，比爱尔维修和孔狄亚克小9岁，甚至仅比霍尔巴赫小1岁。可是从活动及思想上来看，康德仿佛是下一代的人。当启蒙思想家们编纂《百科全书》、与封建教会进行轰轰烈烈的斗争时，康德还在大学里默默地研究神学。
51、主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求
52、在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
53、主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。
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