司马迁史记励志名言
1、【译文】储存谷物的屋舍、粮仓殷实，人们就会懂得礼仪、礼貌；能吃饱饭，能有衣服穿，不愁饥饿寒冷，人们就有荣辱观，知道荣誉和耻辱。
2、【译文】慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。
3、【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。
4、赏析：《史记》中记载，刘邦到鸿门去拜见项羽，项羽留他饮宴，谋士范增让项庄以舞剑助兴为名，准备乘机杀死刘邦，刘邦的谋士张良对樊哙说：“今者项庄舞剑，其意常在沛公也。”后即用以比喻说话或行动虽然表面上另有名目，实则想乘机害人。
5、求学贵于博，求道贵于要。
6、士为知己者死，女为说己者容。
7、【译文】精打细算、勤劳节俭，是发财致富的正路，但想要致富的人还必须出奇制胜。
8、“孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。”(孝文帝即位23年，没盖过宫殿，没修过园林也没增添过车辆仪仗。）
9、不鸣则已，一鸣惊人。
10、注释：选自《史记项羽本纪》。意：意。
11、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
12、《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所作也。
13、管仲担任齐相主持政务以后，与百姓同好恶，流通货物，积累资财，使得齐国很快走上国富兵强的道路。管仲所说的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”也成为齐国自强求富的指导思想。人民生活富裕，府库财富充盈，礼仪就能得到发扬，政令才能畅通无阻。管仲抓住了治国的根本，经过多年的治理，齐国逐渐强盛起来，成为春秋第一霸，历史上也有了齐桓公“九合诸侯，一匡天下的记载”。
14、【注释】选自《史记李将军列传》。身：自身，本身。正：正派，正直。令：发布命令。行：做，行施。从：听从，顺从。
15、【译文】得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。
16、【注释】
17、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
18、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
19、史记名句：
20、译文：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
21、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
22、史家之绝唱，无韵之离骚。
23、我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！
24、译文：项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。
25、【译文】家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。
26、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
27、飞鸟尽，良弓藏。（狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。）
28、《史记》作者司马迁(公元前145年到公元前90年左右在世)，字子长，出生在龙门(今陕西省韩城县)。司马迁生活在大汉帝国最为强盛的时代，是我国古代伟大的历史家和杰出的文学家。
29、赏析：把以往的得失当作将来的借鉴，也就是追溯以往而策励将来。有些追悔过去的过失，还有些人以炫耀以往的成功，但如果仅仅沉浸于追悔与炫耀之中，而不去觉悟将来过去的重演或成功不可能再来，那对将来事业的成功没有任何帮助。因此必须吸取以往成功的经验和失败的教训，防止将来错误再度发生。不再去蹈以往的覆辙，那才是有益之举。就这一点来说，前人已给我们总结出了极为宝贵的经验。
30、【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。
司马迁史记励志名言
31、在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。
32、慈母有败子而严家无格虏。
33、“”上常衣绨衣，所幸慎夫人，今衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。”（皇帝的女人都穿金戴银，绫罗绸缎，但汉文帝最宠爱的慎夫人节俭到穿的衣服都拖不到地上。）
34、【赏析】身处顺境被主人恩宠，往往会招来祸患，所以一个人志得意满，功成名就，要急流勇退，见好就收。因为“功高震主者身危，名满天下者不赏”。“弓满则折，月满则缺”，“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险了。”张良、范蠡等人功成身退，急流勇退，常让后人感叹赞赏；而李斯为秦国建立功勋而，发出“出赏蔡东门逐狡兔岂可得出”的哀鸣，正说明俗语说的“爬得越高，摔得越重”得道路。实际上，“走运”的人深知“见好就收”的道理，他们随时愿意根据情况变化而修订策略，以抓住良机，全身而退。而一些在事业上“倒运”的人往往刚愎自用，自高自大，不知该在什么时候改变策略以减少损失，最后往往落得个身败名裂的下场。
35、在《刺客列传》里，讲了荆轲刺秦王的故事。荆轲是卫国人，喜欢读书击剑，后来到了燕国。当时秦国侵略燕国，燕国的太子丹经隐士田光的推荐，将荆轲介绍给了他。太子丹对荆轲非常尊重优待，希望他能出使去秦国。与秦天订立盟约，归还被侵占的土地，否则就刺死秦王。当荆轲准备出发时，太子丹和得到消息的门客们，都穿戴着白衣白帽给荆送行。到了易水河边上，喝过践行酒就要上路时，高渐离击起筑，荆轲应声唱起：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”！~这句唱词也成为名言，在之后的项羽也曾讲过。
36、表现出了他为实现可贵的理想而甘受，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。
37、【注释】选自《史记滑稽列传》。
38、【注释】选自《史记越王勾践世家》。尽：完。良：好，优。
39、【译文】洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。
40、在《信陵君列传》中，主要部分讲了信陵君救赵的故事。其中有一个重要人物叫候生、名赢，年龄己有七十岁了，是大梁城东门的守门人。这个人虽不是信陵君的门客，信陵君却经常拜访他，对此人特别尊重。信陵君集结部队打算同赵国共存亡，准备向秦军开战拼命的时候，路过夷门见到候生，候生在向信陵君献策❴窃符救赵❵的时候说了一句流传后世的名言：“将在外，主令有所不受”。
41、【赏析】晋国人豫让曾服侍范中行氏，不得重用，后做智伯家臣，智伯对他很是尊宠。后来智伯被赵襄子所灭，豫让发誓说：“士为知己者死”，于是改名换姓，乔装打扮，多次行刺赵襄子，未果自尽。这句流传千古的名句揭示出人类一种普遍的知恩报的心理。
42、在《史记》中司马迁这样描写西汉的第五位皇帝-文帝
43、【赏析】这是李斯在秦末农民大起义爆发后，为迎合秦二世的残暴河贪欲献计献策的一分奏章，也是李斯奉行的发家学说走向没落的标志。他借用“慈母有败子而严家无格虏”这句话，劝秦二世厉行苛政，他认为，贤明的君主所以贤明，就在于能够严格追究河察处轻微的罪过，这样臣民就不敢犯法了。这一主张是发家政治的必然产物，它标志着发家学说已从富国强兵的进步思想变成了促使秦灭亡的反动论调，它在历史的转折关头没有起到任何的积极的进步作用，将它与相比，同一个李斯，前后判若两人。但在封建专制制度下，即使有不做民贼的贤明皇帝，却没有皇帝不是独夫。如何处理君臣关系、人主与子民的关系，是历朝皇帝必须精通的一门学问，否则就会危急皇帝的尊严、权势、利益和绝对的统治。所以，李斯劝秦二世厉行苛政的主张，对历朝都有重大影响，今天读来，就不仅仅世在读秦朝政治一份难得的自供状，而且也是在读整个封建社会一本难得的教科书，不持批判的态度将会误入歧途。
44、燕雀安知鸿鹄之志。类别:志向
45、【赏析】这句人们传诵千古的名言，是世人对禽情人性进行长期观察后总结出来的精辟之见，它道出了善是人的本来面目，人在生命走到尽头时，回归到了善的境界，总愿将自己最美好的东西奉献出来，给人们留下美好的回忆。
46、【译文】在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
47、【注释】选自《史记。士：男子的通称。知己：了解自己的人，好朋友。说：同悦，使高兴，使喜欢。容：装饰打扮。
48、【赏析】周公告诫伯禽说：我是文王的儿子，武王的兄弟，成王的叔父，就地位来说在天下也不是低贱的了。然而我仍然“一沐三捉发，一饭三吐哺”，频频起身接待来访的人，唯恐失去天下有才能的人。说明周公懂得尊重人才，诚心待士和对人极为重视，也说明人才对治国平天下极为重要。
49、这句话具体是什么意思，我想大家都能懂得。我就说这句话在平时的工作和生活中对自己的帮助很大，让我明白如何用自身条件强弱互补、灵活转换；在时日常业务上更是要会合理的排兵布阵、计算得失；为人处事要懂得用己所长、补己之短和避其锋芒、以弱胜强。
50、【注释】选自《史记季布栾布列传》。诺：许诺，诺言。
51、【注释】选择《史记魏世家》。思：思慕，怀念。乱：混乱，动乱。
52、一沐三捉发，一饭三吐哺。
53、在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
54、家贫则思良妻，国乱则思良相。
55、【译文】飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。
56、从史学的角度来看，《史记》开创了“纪传体”历史著作的一种体制，是我国称为“正史”的第一部巨著。从文学的角度来看，《史记》更是我国古代传记文学的典范。那么，《史记》中的名言，可以说是多不胜数。今天寒柏给大家试着说一说我能记着的，也认为对自己过去和现在有意义有帮助的几句，来和大家分享一下。
57、在《平原君、虞卿列传》中，平原君赵胜的门客毛逐向平原君自我推荐自己去与六国谈判，最终说服了楚王，订立了“合纵”盟约，这就是“毛遂自荐”这个成语的由来。平原君对毛逐说：“先生以三寸之舌，强于百万之师”。
58、前事之不忘，后事之师也。
59、“治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。”为了不给百姓添麻烦，文帝给自己修的陵寝——霸陵也一切从简，用瓦器建，一律不用金银铜锡等金属雕饰。
60、司马迁在给任安(字少卿)的回信中，写出了个人的遭遇，同时也是每个人在一生中都有可能遇到的灾祸。或大或小，或轻或重。明智者避重就轻，昏庸者因此丧命。在回信中写道：祸莫惨于欲利；悲莫痛于伤心；丑莫耻于辱先；垢莫大于宫刑。(这也是千古名言，虽然不在•史记•书内，却和•史记•密不可分。只有读过这篇回信，才能更深理解•史记•一书)在回信中司马迁回忆了自己遭遇灾祸的经过，是因为替李陵说了几句公道话，李陵，汉代名将李广之孙，司马迁与李陵＂素非相善，未尝衔杯酒，接殷勤之欢＂个人关系并不密切。只不过在同一地点办公，＂然仆观其人，事亲孝，临财廉，与士信，恭|俭下人，常思奋不顾身以赴国家之难＂是一位具有仁孝礼义信特点的正人君子。有国士之风。李陵率领五千步卒，深入匈奴二千余里，步卒对阵骑兵，本就处于下风劣势，然而李陵用独创的阵法，＂所杀过当＂是指杀敌的数量己超过了五千步卒所能做到的战绩。匈奴单于被震惊了，征调左右贤王援军，＂一国共攻而围之＂。李陵所部路尽矢穷(弹尽路绝)，寡不敌众，救兵不至。战败而降。而不派救兵的将军是贰师将军李广利，是汉武帝李夫人的兄长，用现在的话说是大舅哥。司马迁鉴于客观现实情况，向汉武帝进言，李陵虽然战败，彼观其意，欲得其当而报汉，事已致此，无可奈何，其所摧败，功亦足以布于天下。言外之意，李陵并非贪生怕死之人，按其人性格是寻找时机刺杀单于而报恩于汉朝，(李陵当初诈降时也确实这么想的)如今事情己到这种地步了。李陵初期的战绩还是可以公布于众的。司马迁本人想法是说句公道话，＂以广主上之德＂＂塞睚眦之言＂汉公卿大臣皆以李陵没有战死沙场，贪生怕死，变节降敌，有辱汉廷。为名，大肆声讨，实则为贰师将军开脱罪责，掩盖错误。汉武帝顺水推舟，不顾实际情况，司马迁被定为＂沮逆贰师，为李陵游说＂关进大牢。并捕杀李陵一家老小，废其家族名誉。李陵在绝望之中，才彻底投降。而司马迁因李陵的彻底投降，又被处以宫刑。
司马迁史记励志名言
61、【赏析】：魏文候选相时有两个人选，一个魏成子，另一个是翟璜。魏文候不知道该选谁为好，犹豫不决，于是去征求李克的意见。李克说：“平时考察他亲近的人，富贵时考察他交往的人，做官时考虑他举荐的人，穷困时考察他不做的事，贫贱时考察他不要的东西。”这里，李克提出了辨别何选拔人才的方法问题。即看一个人操守品德如何，主要是看他面对贫穷与富贵、低贱与腾达时如何为人处事，而不是听他自吹自擂。只有言行一致，表里如一的人，才称得上君子。也只有这样得人，才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。
62、【译文】
63、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
64、【赏析】齐威王喜欢使用隐语，即不直述此事而借它词来暗示的话语。一次淳于用隐语对他说：“国中有大鸟，止之王庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。”此鸟是齐威王的自喻，用大鸟的一飞冲天，比喻自己虽然暂时不露声色，实际上已做好了充分的准备，一旦行动起来便是震惊天下的远大举动，充分表达了齐威王的远大抱负何理想，以后的史实也正面了齐威王自喻的形象准确。
65、西伯幽而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子髌脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》。
66、司马迁的名言有
67、【译文】不叫罢了，一叫就使人震惊。
68、得黄金百斤，不如得季布一诺。
69、【注释】选自《史记滑稽列传》。善：友好，和气。
70、仁而威，惠而信，修身而天下服。
71、【注释】选自《史记·周鲁公世家》。沐：洗头发。吐哺：吐出口中所吃的食物。
72、仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。
73、《史记》的内容共有一百三十篇，五十多万字。其内记事从黄帝开始，到汉武帝后期为止，跨距长达三千多年，对过去的历史传说和历史事实作了比较全面的记录及叙述。
74、【注释】选自《史记。智：聪明，智慧。虑：思考，谋划。愚：蠢笨，无知。得：得到，获得。
75、选自《史记管宴列传》。仓廪：仓库。实：充实。荣辱：光荣和耻辱。
76、夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。
77、【赏析】这几句成语包含了一种朴素的辩证法思想，说明任何事物都是一分为二的，聪明之人不可能永远聪明，他也有失误的时候，只要正确对待失误，才能将它降低到最少。反之，看似愚笨的人，他也有聪明的时候，只要加以学习，就会有所收获。
78、【注释】选自《史记秦始皇本纪》。
79、首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。
80、【赏析】这是当时楚地流传得一句谚语。也是对季布“其言必行，其行必果，已诺必诚，不爱其躬，赴士之困”侠义品格的由衷赞赏。说明男子汉大丈夫说话要算数，要信守诺言，对自己说出的话要敢于负责。成语“一诺千金”源于此。
81、明者远见于未萌，智者避危于无形。
82、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
83、【赏析】
84、【注释】选自《史记。格虏：刁滑而凶悍的奴仆。
85、意思：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重（为人民而死）；有的比鸿雁的毛还轻（替剥削人民和压迫人民的人而死）。原文出自：西汉·司马迁《史记·报任少卿书》素所自树立使然。
86、司马迁从父亲的言谈话语之中看出参加封禅泰山的大典对光宗耀祖是何等重要。司马迁没有辜负父亲的愿望，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竞之业。他
87、【译文】鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。
88、在《史记》中，有一篇讲孙膑的故事，孙膑是战国时期的军事学家，是孙子的后代子孙。这个故事讲他教齐国的王公贵族田忌在赛马的时候，如何取胜的方法。他对田忌说：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷”。就这样田忌采纳了孙膑的方法，等到三场比赛结束，田忌输了一次，赢了两次，赢得了齐王的许多钱财。
89、【赏析】此语出自《论语子路》篇，司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但在他死的时候，天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。他的品质确实得到了士大夫们的信任。由此也说明了这样一个道理，作为统治者要处处以身作则，率先垂范，不是用言语而是用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才能使自己的国家兴旺起来。否则，“上梁不正下梁歪”，就会招致国家的败亡，人心的离散，导致社会的混乱和无秩序状态的产生。
90、“尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为!”（文帝召来工匠询问建造露台的预算，工匠说需要百金，在当时约等于十户中产家庭的财富，便不建了。）
司马迁史记励志名言
91、项庄舞剑，意在沛公。
92、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
93、在给好友任安的《报任安书》中，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到写作《史记》的意和完成的决心。就在这篇著名的书信之中，司马迁把泰山融入千古名句：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”可见，在司马迁的心目中，泰山是庄重、威严、雄伟可亲的象征。
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